美国思想史

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• 随英国独立到来的是革命的天赋人权论，从罗杰·威廉斯到约翰·洛克等一系列著名思想家都对这一理论予以清晰的阐述。天赋人权论捣毁了哲学对神权的认可，用在民主州里建立民主教会的概念取代了传统的上帝权力绝对论，并在罗得岛和康涅狄格这两个自治政区树立了样板。但是，不幸的是，自由的天赋人权论在新英格兰与提倡上帝权力绝对论的神学纠缠在一起了，这种神学认为人性天生是恶的，因此制定了一套绝对的和专制的神权制度，永久地确立了社会的等级制一美国整整用了200年的时间才瓦解了这些教义。从一种自由的政治哲学与反动的神学之间的冲突，从英国独立与英国长老制之间的冲突，生发出一场斗争，这场斗争的大多数特点决定了早期新英格兰发展所走过的路程，这是第一编所要讨论的内容。 第二编涉及新的开端，从欧洲移民的原材料开始。他们单独而毫无组织地来到新英格兰以外的殖民地。新的环境给他们留下了直观的印象，18世纪创造了大批的自由民，这在很大程度上决定了美国未来100多年的命运。18世纪后期，一些知识分子把法国的浪漫主义理论带给了这些散居的无名的殖民地人。对于一个无中心的社会来说，这是一种如此适宜的哲学，以至似乎为澄清共和秩序的理想提供了一种权威的认可。这是以局部的地方自治原则为基础的共和秩序，也是殖民经验所努力实现的目标。在探讨天赋人权论的平等前提时，这种哲学扩展了正在出现的民主理论，认为人性本质上是优秀的、能够无限发展的，并用这种观念取代了清教视人性为恶的观念。它断言，现实社会的邪恶是邪恶的制度造成的，而非堕落的人性的结果；作为自由民和平等的人，公民的权利和职责就是重新创造社会和政治制度，以便推进社会正义，鼓励人们善行，而非让他们走上邪路。浪漫主义理论走得更远，提出了一种新的经济学和一种新的社会学。由于伟大的向往是处于自然状态的人，所以，据重农派所说，农民是理想的公民，农业便是普遍和独特的财富源泉；所以，国家应该特别重视上... (查看原文)

  MoonyLee 2023-06-13 11:19:26

• 这一时期的问题主要围绕着搅乱了民族经验之正常秩序的两次战争：加速了19世纪各种理想之发展的1812年战争，和衡底根除了那些纯真岁月里各种野蛮现象的南北战争。这两次戏剧性事件之间的半个世纪是一个奢华的青春时代，它献身于浪漫主义，像亚伦神杖一样创造了无数奇迹。在南方，在新英格兰，在西部边疆，浪漫主义已经潜入人们的灵魂，踏平了18世纪收割后留下的残梗，荡涤着警觉的过去遗留下来的单调的现实主义，代之以更诱人的理想。大大小小的革命接踵而至；普通的冒险者走上了罕无人迹的道路：而所有这些为之准备的最终结果则是一个新的中产阶级的出现，它将在后续的半个世纪里征服美国，使之服从于中产阶级的利益。 不幸的是，比之文学罗曼司，经济罗曼司的要求更加迫切。经济梦想随客观需要而来，而在美国新开发的那段日子里，各种经济团体的需要直接导向了对抗性的帝国主义。整个国家的三大地区在利益上的分歧愈加明显。东部正致力于在工业资本主义秩序中发现乌托邦。随着移民蜂拥般地走进工厂，城市的超常扩展和中心化运动开始了，这最终将把美国从一个农业社会改造成一个城市社会，以商人代替农民，瓦解传统心理。新制造业和新金融业正在使一个农业民族服从于工业革命所暗示的错位和重新调节，其结果是无人可以预见的。这种新工业主义对南方发生了直接影响。随着纺织工业的政进，对南方新的主要农作物的需求越来越大，因此，长期以来以稻谷和烟草为传统农作物的一种农业开始满怀信心地期待着一个新的乌托邦，它以棉花为基础，梦想着帝国主义的蓝图，把布满白色棉桃和黑色奴隶的良田扩展到墨西哥和西印度群岛。南方不再为奴隶制而歉疚，不再希望奴隶制的最终废除。奴隶制是一本万利，它就像新英格兰剥削爱尔兰移民那样公然剥削黑人，但在可能的情况下则更有人性，更体现了一种父权精神。与此同时，在内陆帝国，一种经济学正在兴起，它对东部资本主义的扩张和南部奴隶制几无好感；气质上是平均主义的，在动... (查看原文)

  MoonyLee 2023-06-13 11:19:26

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