内容简介 · · · · · ·
中国知识分子的古代传统------兼论"俳优"与"修身"
儒家"君子"的理想
反智论与中国政治传统----论儒，道，法三家政治思想的分野与汇流
"君尊臣卑"下的君权与相权
试论中国文化的重建问题
中国知识分子的创世纪
论文化超越
中国近代个人观的改变
中国知识分子的边缘化
一生为故国招魂----敬悼钱宾四师
实证与诠释
"吾尊不出如苍生何"的梁漱溟先生
陈寅恪的学术精神
试论林语堂的海外著述
我所承受的"五四"遗产
中国知识分子论的创作者
· · · · · ·
-
余英时 作者
丛书信息
· · · · · ·
中国知识分子丛书(共4册)，
这套丛书还有
《悟性与奴性--鲁迅与中国知识分子的“国民性”》《游子之魂》《先知的足迹-中国早期马克思主义者的》
。
喜欢读"中国知识分子论"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 從價值系統看中國文化的現代意義 8.5
-
- 钱穆与中国文化 8.3
-
- 中国思想传统及其现代变迁 9.1
-
- 十字路口的中國史學 8.5
-
- 论士衡史 8.3
-
- 儒家伦理与商人精神 8.4
-
- 人文與理性的中國 9.6
-
- 史学与传统 8.9
-
- 士与中国文化 8.9
-
- 卮言自纪 8.4
中国知识分子论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
> 更多书评 4篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【电子书交流】 (蜻蜓@元奎)
- 闲着没事读读书（四） (鹿小羽)
- ◆岊湬的书柜(6) (岊湬)
- X BOOK (CYde小橙子🍊)
- 知识分子的兴衰 (羊的门)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于中国知识分子论的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 BLANCHE 2010-11-17 21:05:22
余英时老先生 很敬仰！
0 有用 Boomer 2010-12-25 23:06:53
2010年5月读电子书
4 有用 小孩木拉 2013-08-19 18:57:07
學養深厚，論述仔細，略缺驚喜。
6 有用 蓍簪 2019-02-16 13:19:28
通论性质的小书，但充满灼见。令人印象深刻的一点就是，儒家的三纲其实并非典型儒家的本意，而是法家化后的儒家。因此儒法在秦汉之际的合流是中国文化史上的大问题。
0 有用 亲爱的瑞秋 2022-09-29 21:01:16
选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵... 选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵感，四是介绍大师部分，钱穆和陈寅恪两文不错，尤其是陈寅恪一文。余英时一直认为中国要重建带有现代形态的传统文化，在不深刻了解西方文化基础上是做不到的。他对五四持批判态度，认为五四未能解决影响未来的许多大问题。他认为文化是超越而非被决定的，文化要相对独立于政治才能促进社会发展，决定论是说不通的。 (展开)
0 有用 「樹木希林」 2023-01-28 09:29:39 新西兰
四星半。前半部都很出色。
0 有用 门卫 2022-10-03 15:17:08 美国
余氏鲜有新论。不过关于智识论/反智论历史的梳理和对20世纪知识分子边缘化的观察还算不错。从《国粹学报》开始到“国学热”，中国知识分子试图通过“传统的发明”式的启蒙运动重建与重构其文化，只是一虫不如一虫，开始还是章太炎、刘师培、邓实，现在只剩下于丹、马保国之辈了。
0 有用 亲爱的瑞秋 2022-09-29 21:01:16
选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵... 选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵感，四是介绍大师部分，钱穆和陈寅恪两文不错，尤其是陈寅恪一文。余英时一直认为中国要重建带有现代形态的传统文化，在不深刻了解西方文化基础上是做不到的。他对五四持批判态度，认为五四未能解决影响未来的许多大问题。他认为文化是超越而非被决定的，文化要相对独立于政治才能促进社会发展，决定论是说不通的。 (展开)
0 有用 安第斯的山绒鼠 2021-09-16 00:43:01
一天读完，酣畅淋漓，通篇皆是对于传统的，以及过去的反思，浸润着老先生的智慧和通达，这样的反思是有必要的。知识分子论，论知识分子，作为社会的良心，应该扮演怎样的角色。在今天，政治对于学术的影响似乎余韵犹存，在没有好好消化西方思想的前提之下，疯狂的引入妄图填补自身的空缺更是不可取的，知识分子的退位，娱乐至死，思想的荒芜，道德沦丧，无疑不是百年来埋下的种子，如果不反思，就不会有本质的改变，对于自身的否定... 一天读完，酣畅淋漓，通篇皆是对于传统的，以及过去的反思，浸润着老先生的智慧和通达，这样的反思是有必要的。知识分子论，论知识分子，作为社会的良心，应该扮演怎样的角色。在今天，政治对于学术的影响似乎余韵犹存，在没有好好消化西方思想的前提之下，疯狂的引入妄图填补自身的空缺更是不可取的，知识分子的退位，娱乐至死，思想的荒芜，道德沦丧，无疑不是百年来埋下的种子，如果不反思，就不会有本质的改变，对于自身的否定，导致的自卑，真的有站起来的勇气么？ (展开)
0 有用 孤筏重洋 2021-03-11 13:44:15
2008年阅。两书皆自同事处借得，看得有些草率，余印象深者乃关于“反智论”方面的阐述，其最艰深者为清代学术思想方面，其中涉及甚多文言引文，殊未易懂，勉力阅完之。此种通论，尤须功底，余英时真乃大儒也，其治学精神令人敬仰。