内容简介 · · · · · ·
中国知识分子的古代传统------兼论"俳优"与"修身"
儒家"君子"的理想
反智论与中国政治传统----论儒，道，法三家政治思想的分野与汇流
"君尊臣卑"下的君权与相权
试论中国文化的重建问题
中国知识分子的创世纪
论文化超越
中国近代个人观的改变
中国知识分子的边缘化
一生为故国招魂----敬悼钱宾四师
实证与诠释
"吾尊不出如苍生何"的梁漱溟先生
陈寅恪的学术精神
试论林语堂的海外著述
我所承受的"五四"遗产
丛书信息
· · · · · ·
中国知识分子丛书(共4册)，
这套丛书还有
《悟性与奴性--鲁迅与中国知识分子的“国民性”》《先知的足迹-中国早期马克思主义者的》《游子之魂》
。
喜欢读"中国知识分子论"的人也喜欢 · · · · · ·
中国知识分子论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
一场烦恼
复古与革新：“传统”的合法性
正如文艺复兴打着古希腊复兴的旗号，其实他们的思想完全是新的，而不是古希腊思想的再发现。日本面临西方带来的危机的时候也重新发掘了武士道、尊王攘夷的精神，但这只是为了推行constitutionalism，而不是回到日本从来没有实行过的君主制。 国粹学派、陈寅恪、钱穆他们研究古...
(展开)
> 更多书评 4篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【电子书交流】 (蜻蜓@元奎)
- 闲着没事读读书（四） (鹿小羽)
- ◆岊湬的书柜(6) (岊湬)
- X BOOK (CYde小橙子🍊)
- 知识分子的兴衰 (羊的门)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于中国知识分子论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Boomer 2010-12-25 23:06:53
2010年5月读电子书
0 有用 猛晃 2015-12-02 10:54:52
邸艳丽推荐的中国知识分子的创世纪确实不错。
2 有用 林不折 2019-05-07 17:48:50
刚看了十页。做个笔记，1.道势之争是权力的博弈，道极力地压制住了特权。2.中国知识分子担负起了批评社会政治生活和宗教教化两部分职责，中国有信仰传统。3.精神修养，即自重意识是中国文化特色，来源于长期面对强大政治压力时产生的焦虑。
0 有用 孤筏重洋 2021-03-11 13:44:15
2008年阅。两书皆自同事处借得，看得有些草率，余印象深者乃关于“反智论”方面的阐述，其最艰深者为清代学术思想方面，其中涉及甚多文言引文，殊未易懂，勉力阅完之。此种通论，尤须功底，余英时真乃大儒也，其治学精神令人敬仰。
5 有用 蓍簪 2019-02-16 13:19:28
通论性质的小书，但充满灼见。令人印象深刻的一点就是，儒家的三纲其实并非典型儒家的本意，而是法家化后的儒家。因此儒法在秦汉之际的合流是中国文化史上的大问题。
0 有用 一场烦恼 2022-10-03 15:17:08 美国
余氏鲜有新论。不过关于智识论/反智论历史的梳理和对20世纪知识分子边缘化的观察还算不错。从《国粹学报》开始到“国学热”，中国知识分子试图通过“传统的发明”式的启蒙运动重建与重构其文化，只是一虫不如一虫，开始还是章太炎、刘师培、邓实，现在只剩下于丹、马保国之辈了。
0 有用 小银子 2022-09-29 21:01:16
选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵... 选读，反智论两篇、书目自序和林语堂四篇未读。余英时不愧是钱穆的弟子，一生在为故国招魂虽然对余英时来说并不贴切，但他确实继承了其师钱穆对传统文化的深切关怀，有别及超越其师的点在于其西学功底深厚，可以站在中西双方的角度上思考传统文化的出路。本书大概分为四部分，一是关于士的部分，第一篇文章值得一看；二是文化相关部分，文化重建和超越两篇写的很好；三是近代知识分子部分，罗志田、王汎森就是从余英时这里获取的灵感，四是介绍大师部分，钱穆和陈寅恪两文不错，尤其是陈寅恪一文。余英时一直认为中国要重建带有现代形态的传统文化，在不深刻了解西方文化基础上是做不到的。他对五四持批判态度，认为五四未能解决影响未来的许多大问题。他认为文化是超越而非被决定的，文化要相对独立于政治才能促进社会发展，决定论是说不通的。 (展开)
0 有用 安第斯的山绒鼠 2021-09-16 00:43:01
一天读完，酣畅淋漓，通篇皆是对于传统的，以及过去的反思，浸润着老先生的智慧和通达，这样的反思是有必要的。知识分子论，论知识分子，作为社会的良心，应该扮演怎样的角色。在今天，政治对于学术的影响似乎余韵犹存，在没有好好消化西方思想的前提之下，疯狂的引入妄图填补自身的空缺更是不可取的，知识分子的退位，娱乐至死，思想的荒芜，道德沦丧，无疑不是百年来埋下的种子，如果不反思，就不会有本质的改变，对于自身的否定... 一天读完，酣畅淋漓，通篇皆是对于传统的，以及过去的反思，浸润着老先生的智慧和通达，这样的反思是有必要的。知识分子论，论知识分子，作为社会的良心，应该扮演怎样的角色。在今天，政治对于学术的影响似乎余韵犹存，在没有好好消化西方思想的前提之下，疯狂的引入妄图填补自身的空缺更是不可取的，知识分子的退位，娱乐至死，思想的荒芜，道德沦丧，无疑不是百年来埋下的种子，如果不反思，就不会有本质的改变，对于自身的否定，导致的自卑，真的有站起来的勇气么？ (展开)
0 有用 孤筏重洋 2021-03-11 13:44:15
2008年阅。两书皆自同事处借得，看得有些草率，余印象深者乃关于“反智论”方面的阐述，其最艰深者为清代学术思想方面，其中涉及甚多文言引文，殊未易懂，勉力阅完之。此种通论，尤须功底，余英时真乃大儒也，其治学精神令人敬仰。
0 有用 yizhuxiao 2020-05-10 01:29:52
看了部分，余英时先生的文章总有一种魔力，读起来很顺，能给人真正的大启发，复杂的问题在他这里清清楚楚明明白白。对近代的乱象看得清楚，是有大智慧的人。