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0 有用 Mr. Love 2023-02-17 23:18:44 北京
确实翻译得很糟糕,但是查了原作发现很多地方也不符合当下的学术规范。很多引用没有标注,而将且加入了很多主观的评价,比如说《政治正义论》这本无政府主义的开山之作 如今已是读者寥寥味同嚼蜡的书,这种主观评价在现在的学术写作里面已经少见了。 本书的核心观点是:进步是现代人才有的观念,奠基是知识的发展已经使人摆脱了自然的束缚。研究进步也是以哲学的眼光研究人类历史,简言之,进步的观念史是历史哲... 确实翻译得很糟糕,但是查了原作发现很多地方也不符合当下的学术规范。很多引用没有标注,而将且加入了很多主观的评价,比如说《政治正义论》这本无政府主义的开山之作 如今已是读者寥寥味同嚼蜡的书,这种主观评价在现在的学术写作里面已经少见了。 本书的核心观点是:进步是现代人才有的观念,奠基是知识的发展已经使人摆脱了自然的束缚。研究进步也是以哲学的眼光研究人类历史,简言之,进步的观念史是历史哲学的分支。 (展开)
0 有用 淇刻 2024-02-23 15:33:15 北京
读了一丢丢关于黑格尔的部分 上世纪七八十年代前黑格尔的历史哲学一直在承受一种非常扁平的理解 首先把它归到狭义的启蒙时代的进步观念潮流里边去,然后再字面地把它当成是这个潮流里的最重量级嘉宾,将其视为启蒙现代性发展到极端的表现,最终,它不得不在现代性批判的怒火之下被定罪论处。 这本二战前的书是这样,战后施特劳斯的演讲里也是这样,就觉得黑格尔的历史观:1.残忍、无视人性;2.宣告终结、不再有任何问题;3... 读了一丢丢关于黑格尔的部分 上世纪七八十年代前黑格尔的历史哲学一直在承受一种非常扁平的理解 首先把它归到狭义的启蒙时代的进步观念潮流里边去,然后再字面地把它当成是这个潮流里的最重量级嘉宾,将其视为启蒙现代性发展到极端的表现,最终,它不得不在现代性批判的怒火之下被定罪论处。 这本二战前的书是这样,战后施特劳斯的演讲里也是这样,就觉得黑格尔的历史观:1.残忍、无视人性;2.宣告终结、不再有任何问题;3.人类没有变好的希望。 (展开)
0 有用 kidultcc 2021-04-17 16:23:23
顺便扫了一下中译本,这个译者貌似不太熟哲学史?好多基本文献和术语都没翻对,从译者注来看,态度倒还算认真。赶时间的同志可以扫完中文版再去读相关部分的原文......
0 有用 lancer 2011-10-01 14:59:21
有点晦涩~论文多亏了他啊
1 有用 尼古拉斯·周四 2019-12-06 21:55:12
伯瑞为我们了解20世纪前的进步观提供了似乎一劳永逸的索引。最后他问道:“进步本身是否暗示着它作为一种学说的价值只是相对的,只对应于某个不是非常先进的文明阶段;正如上帝在其自己的时代也是一个只具有相对价值的观念,对应于一个有点较为落后的阶段?” @2019-12-06 21:55:12
0 有用 淇刻 2024-02-23 15:33:15 北京
读了一丢丢关于黑格尔的部分 上世纪七八十年代前黑格尔的历史哲学一直在承受一种非常扁平的理解 首先把它归到狭义的启蒙时代的进步观念潮流里边去,然后再字面地把它当成是这个潮流里的最重量级嘉宾,将其视为启蒙现代性发展到极端的表现,最终,它不得不在现代性批判的怒火之下被定罪论处。 这本二战前的书是这样,战后施特劳斯的演讲里也是这样,就觉得黑格尔的历史观:1.残忍、无视人性;2.宣告终结、不再有任何问题;3... 读了一丢丢关于黑格尔的部分 上世纪七八十年代前黑格尔的历史哲学一直在承受一种非常扁平的理解 首先把它归到狭义的启蒙时代的进步观念潮流里边去,然后再字面地把它当成是这个潮流里的最重量级嘉宾,将其视为启蒙现代性发展到极端的表现,最终,它不得不在现代性批判的怒火之下被定罪论处。 这本二战前的书是这样,战后施特劳斯的演讲里也是这样,就觉得黑格尔的历史观:1.残忍、无视人性;2.宣告终结、不再有任何问题;3.人类没有变好的希望。 (展开)
0 有用 Mr. Love 2023-02-17 23:18:44 北京
确实翻译得很糟糕,但是查了原作发现很多地方也不符合当下的学术规范。很多引用没有标注,而将且加入了很多主观的评价,比如说《政治正义论》这本无政府主义的开山之作 如今已是读者寥寥味同嚼蜡的书,这种主观评价在现在的学术写作里面已经少见了。 本书的核心观点是:进步是现代人才有的观念,奠基是知识的发展已经使人摆脱了自然的束缚。研究进步也是以哲学的眼光研究人类历史,简言之,进步的观念史是历史哲... 确实翻译得很糟糕,但是查了原作发现很多地方也不符合当下的学术规范。很多引用没有标注,而将且加入了很多主观的评价,比如说《政治正义论》这本无政府主义的开山之作 如今已是读者寥寥味同嚼蜡的书,这种主观评价在现在的学术写作里面已经少见了。 本书的核心观点是:进步是现代人才有的观念,奠基是知识的发展已经使人摆脱了自然的束缚。研究进步也是以哲学的眼光研究人类历史,简言之,进步的观念史是历史哲学的分支。 (展开)
0 有用 illusionce 2022-08-22 01:59:14 北京
为了写课程论文读的,结果没有起到太大作用(当时主要想写Marx)。个人认为最后的总结部分启发比较大,但正如一位友邻所说的,把讨论范围局限在进化论出现之前真的很可惜。翻译有很多问题,许多译名和通行版本不一致。
0 有用 小霓八 2022-03-22 23:28:20
艰涩难懂的一本书,但却非常具有启发性。进步的观念在演变过程中具有一定的共性,如和学科相关、乐观主义信念、联合世界的理想、开放或不开放的终点等等。作者在最后对进化与进步加以区别,并启发我们,所谓进步观不得不克服对终极的幻想的心理障碍,是因为进步史观永远是相对于那个相对不是非常先进的文明阶段而言的。也就是说进步史观坚持的进步的必然性,其实是相对的,进步史观永远只活在属于它的时代。(为了结论,冲五星吧)
0 有用 柳燕燕 2021-11-28 18:13:09
155页普里斯特利的注下错人了