作者:
(德)齐格弗里德·克拉考尔
出版社: 江苏教育出版社
副标题: 物质现实的复原
译者: 邵牧君
出版年: 2006-6
页数: 470
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 电影馆丛书
ISBN: 9787534373596
出版社: 江苏教育出版社
副标题: 物质现实的复原
译者: 邵牧君
出版年: 2006-6
页数: 470
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 电影馆丛书
ISBN: 9787534373596
内容简介 · · · · · ·
齐格弗里德·克拉考尔，是公认的西方写实主义最具代表性的电影理论家。《电影的本性》一书是他最具影响力的代表作品。在书中他建立起一个完整而严密的电影理论体系：从电影是“物质现实的还原”这一基本命题出发，阐明电影的全部功能是记录和提示我们周围的世界，而不是讲述虚构的故事。他的结论是，只有拿着摄影机到现实生活中去发现和拍摄那些有典型性的偶然世界，才能拍出符合电影本性的影片。
电影的本性的创作者
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![[德国] 齐格弗里德•克拉考尔](https://img1.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p1384517011.38.jpg)
齐格弗里德•克拉考尔 作者 -
邵牧君 译者
作者简介 · · · · · ·
齐格弗里德·克拉考尔（Siegfried Kracauer，1899－1966）德国著名电影理论家，生于莱茵河畔法兰克福，卒于美国纽约。早年做过报刊编辑，1933年因遭纳粹迫害流亡国外，开始艺术史的研究。1941年定成美国，进行电影史和电影理论的研究。著作有《电影的本性》、《宣传和纳粹战争片》和《从卡里加利到希特勒》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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和悲剧性的死亡正相反，愉快的结尾使你心情舒畅，同时暗示出生活将继续前进，而这也迎合了摄影机表现无边无际的现实的要求。 (查看原文) —— 引自第363页 -
例如《党同伐异》里那个多次出现的可笑的摇篮画面…… 例如在《十月》里有一场描写各族人民的神像的戏，从我们当然能接受一个古怪的耶稣像直到一个异国风味的爱斯基摩偶像。这场戏想说明什么问题呢？ 爱森斯坦过高估计了画面的象征力量，因此，他便趋于极端，把他自己认为合适的东西都硬加在画面本身的固有含义之上……在爱森斯坦的影片里，最经不起时间考验的恰恰就是这类象征性的镜头和场面……它们如今使我们感到无非是些花招，一旦揭底其魔力也就荡然无存了。 (查看原文) —— 引自第279页
> 全部原文摘录
丛书信息
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电影馆丛书(共55册)，
这套丛书还有
《伯格曼论电影》《电光幻影100年》《魔灯》《亚洲背景下的日本电影》《拍摄现场》
等
。
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电影的本性的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
理一分殊
中国电影出版社1981版
孙柏︱克拉考尔的“羊皮书”：蒙太奇、现实与历史书写——重读《电影的本性——物质现实的复原》
本文原刊于《文艺研究》2021年第5期 摘 要克拉考尔的《电影的本性——物质现实的复原》是一部真正难读的著作，它表面的“天真的现实主义”遮蔽了文本内部隐含的远为复杂的问题。遵循米里亚姆·汉森提出的一种“羊皮书”式的阅读也是重写的方法，可将该书重新放置到克拉考尔从19...
(展开)
皮格马利翁
中国电影出版社1981版
解读克拉考尔—穿越物质现象的丛林
这篇书评可能有关键情节透露
一．克拉考尔的思想 齐格弗里德·克拉考尔Siegfried Kracauer(1889-1966) ,德国著名电影理论家，卒于美国纽约。早年做过报刊编辑，1933年因遭纳粹迫害流亡国外，开始艺术史的研究。1941年定居美国，进行电影史和电影理论研究。著作有《电影的本性》、《宣传和纳粹战争片》和《... (展开)
生意.
克拉考尔——电影是物质现实的复原
形式主义&写实主义 形式主义是早期电影理论的主流，到“二战”结束之际，已经所向无敌。但是有一股逆流也在同时涌动，随着有声时代的来临，电影创作者开始提倡写实主义理论。 在英国，有约翰·格里尔逊；在法国，有让·维果；在苏联，有吉加·维尔托夫，以对抗爱森斯坦等形...
(展开)
来自东京的帅哥
中国电影出版社1981版
从照相到电影，从物质现实到日常
这篇书评可能有关键情节透露
德国学者齐格弗里德 · 克拉考尔的著作《 电影的本性——物质现实的复原》是最受注意的电影理论著作之一 。《电影的本性》包括论述照相问题的导编和三个部分 。第一部分论述电影作为艺术的一般特征 , 第二部分谈论电影中的历史和幻想、演员创作、对白、噪音、音乐问题，以及观... (展开)> 更多书评 5篇
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订阅关于电影的本性的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 樟旻 2015-02-03 11:12:37
可能是年限有点远了，有很多理论不甚接受，比如电影是现实世界的还原等，甚至还有点嘲讽艺术电影。不过，思路还是好的，有很多体现出辩证思考的方还是不错的。比较喜欢里面的一句话，大意是，人们在现实中无法体验多种生活方式，而电影可以在一定程度上给人提供各种不同的生活，所以人们才会沉浸于电影，或者说，沉浸于电影构建的世界，电影构建的多种生活。但是，这本书主要是倾向于电影的工具性，也就是记录真实的世界。我比较认... 可能是年限有点远了，有很多理论不甚接受，比如电影是现实世界的还原等，甚至还有点嘲讽艺术电影。不过，思路还是好的，有很多体现出辩证思考的方还是不错的。比较喜欢里面的一句话，大意是，人们在现实中无法体验多种生活方式，而电影可以在一定程度上给人提供各种不同的生活，所以人们才会沉浸于电影，或者说，沉浸于电影构建的世界，电影构建的多种生活。但是，这本书主要是倾向于电影的工具性，也就是记录真实的世界。我比较认同的是电影的艺术性，我认为电影就是一部艺术作品，可以根据制作人的艺术修养和表达方式、内容等自由制作，完全是可以个人化的东西。至于最终的呈现，那就完全依制作人的思维和观赏人的理解了。 (展开)
1 有用 有风自南 2010-02-24 23:04:34
读了感觉甚好，有一股魔力在……可谓历久弥新啊
0 有用 德华我们分手吧我爱上了丽娟 2008-01-24 00:59:33
没有读完
14 有用 觅索嘶 2012-05-21 21:59:22
看完最后一章才知道，原来克拉考尔如此偏执地把电影和其他艺术完全地区分开来，并剔除其他艺术的影响，有这么个宏伟的乌托邦式的立意。
22 有用 余颜 2019-04-03 00:11:02
即便全书中近四分之三的内容是在对电影的特征、构成、类型等等进行具体分析，《电影的本性》一书立论的基础却终究不是「电影」，而恰恰是某种社会学式的时代观察。对于克拉考尔而言，现代性最集中地体现为社会逐步抽象化之后，人与现实之间关系的断裂，这种断裂被不同的社会理论家指认为不同的症候，而电影的功能即在于破除这些症候，修复这种关系。这种社会学式的立场充分解释了，为何克拉考尔近乎固执地保守着其现实主义的立场，... 即便全书中近四分之三的内容是在对电影的特征、构成、类型等等进行具体分析，《电影的本性》一书立论的基础却终究不是「电影」，而恰恰是某种社会学式的时代观察。对于克拉考尔而言，现代性最集中地体现为社会逐步抽象化之后，人与现实之间关系的断裂，这种断裂被不同的社会理论家指认为不同的症候，而电影的功能即在于破除这些症候，修复这种关系。这种社会学式的立场充分解释了，为何克拉考尔近乎固执地保守着其现实主义的立场，并且始终将电影与现代文学、艺术拉开距离：对于克拉考尔而言，后者或许也能通达现实，然而这种方式是危险的，同时也是远离大众的；只有根植于客观物之上的电影才有能力还原出一种能够被有效把握的现实——时代的问题并非形式太多，而是内容太少。 (展开)