作者:
William H. Hinton
/
J. R. Major
出版社: Pocket
副标题: La Révolution communiste dans un village chinois
出版年: 2000-10-31
装帧: Mass Market Paperback
ISBN: 9782266105873
出版社: Pocket
副标题: La Révolution communiste dans un village chinois
出版年: 2000-10-31
装帧: Mass Market Paperback
ISBN: 9782266105873
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作者简介 · · · · · ·
韩丁(William Hinton),美国宾夕法尼亚州雷丁镇人。1948年,执教于北方大学的韩丁,以观察员身份随同学校土改工作队首次来到山西省潞城县张庄村(今属长治市郊区东厂镇)亲历半年土改,深入考察,写出了著名的《翻身:中国一个村庄的革命纪实》一书。自此,韩丁视张庄为“第二故乡”,常有往来,同张庄人建立了极其深厚的感情。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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毛泽东早在他还没有成为中国共产党主席之前,就对农民出身的革命战士表现出来的种种弱点进行了总结。其中包括以下几种: (一)单纯的军事观点 以为红军的任务也和白军相仿佛,只是单纯地打仗的。不知道中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。…… (二)极端民主化 要求在红军中实行所谓“由下而上的民主集权制”、“先交下级讨论,再由上级决议”等项错误主张。 (三)绝对平均主义 例如:发给伤兵用费,反对分伤轻重,要求平均发给。官长骑马,不认为是工作需要,而认为是不平等制度。分物品要求极端平均,不愿意有特别情形的部分多分去一点。背米不问大人小孩体强体弱,要平均背。住房要分得一样平,司令部住了一间大点得房子也要骂起来。派勤务要派得一样平,稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况,宁愿大家抬不成,不愿把一个人抬了去。 (四)主观主义 党内的主观主义的批评,不要证据的乱说,批评不注意大的方面,只注意小的方面,或互相猜忌,往往酿成党内的无原则纠纷,破坏党的组织。 (五)个人主义 报复主义、小团体主义、雇佣思想;不认识自己是革命的主体,以为自己仅仅对长官个人负责任,不是对革命负责任;享乐主义——他们总希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作,而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 (六)流寇思想 表现在:一,不愿意做艰苦工作建立根据地,建立人民群众的政权,并由此去扩大政治影响,而只想用流动游击的方法,去扩大政治影响。二,扩大红军,不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线,而要走“招兵买马”、“招降纳叛”的路线。三,不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争,只希望跑到大城市去大吃大喝。 (七)盲动主义 其表现如:一,不顾主观和客观条件的盲干。二,城市政策执行得不充分,不坚决。三,军纪松懈,特别是打仗时。四,还有某些... (查看原文) —— 引自第61页 -
招收教徒的第三种形式是办育婴堂。这是教堂旁边的一组建筑物。农民们因为成年累月都要在饥饿线上挣扎,碰上水旱灾害自己都难免一死,就更不可能养活所有的孩子了。男孩子长大后,可以留在家里供养父母,因此千方百计要把他们抚养成人。至于女孩,养活她们十二年,到头来只能卖得几袋粮食,或者通过出嫁换回几块钱的彩礼。因此,每逢荒年,人们往往就把她们遗弃,甚至刚一出生,就把她们弄死。张庄得育婴堂就是专门收养这些弃婴的。开始是将扔在街头田间的小孩收容回来,后来就变成直接从父母那里接受婴儿,甚至出一点钱怂恿母亲们抛弃自己的女孩。小孩们一旦成了教会的财产,就被寄养到奶妈那里;有时也交给她们的生母,直到断奶以后,才由教会收领回去,逐渐培养成天主教徒。 这些女孩从很小的年龄开始,就被迫从事清扫、烹饪和缝补等劳动。她们生产出来的东西,有一部分送到集市上卖掉,为育婴堂和教堂提供一项收入来源。 她们靠每天长时间的劳动来养活自己(年龄较大的女孩每天差不多都要干十二至十四小时),等长到十岁刚一出头,就以一笔数目可观的钱卖给本地的小贩、商人、农夫和兵士。这么一来,教会不但财务上得到了好处,而且又招收了新的信徒和一代未来的教民。因为男人们如果想在育婴堂里找一个老婆,就得答应入教,结婚以后生下来的孩子也必须保证信教。由于育婴堂是未婚姑娘的主要来源,价钱也比本地一般要低三分之一,所以许多希望结婚的穷庄稼汉只得买一个教堂老婆。 …… 在张庄,管理教会财政事务的机构名叫进行会。……进行会会把募集到的这笔钱以三分月息的高利放出去,赚到了钱就置办田产。那些还不起贷款的人只好被它夺去土地。到三十年代末,进行会占有的土地已经达到一百八十亩,它向二十五户佃农收取粮租,向其他三十二户榨取利钱,成了村里首屈一指的大地主。……进行会存在的最后几年里,全张庄一共有三十二户人家欠它的债款。其中三户为着还债典光了土地,另外三户卖掉了房子,还有三户被... (查看原文) —— 引自第68页
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Fanshen的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )
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《翻身》:事实与价值之间的微妙张力
今日再读韩丁的这本《翻身》,最大的感觉,就是作者在事实判断与价值判断之间,构成的巨大冲突与张力。这样的张力,或许也正是这本书自1980年推出中文版之后,一直没有再版的原因。 我们提到社会学、人类学中的田野调查,经常会以费孝通先生所说的“进得去,又出得来”作为判...
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翻身不是为了抢地主的东西,而是为了破除封建生产制度
这本书写于1966年,故事素材是作者在1948年山西的张庄收集的,张庄一个基本以纯农业为主的不怎么富裕的村子,里面就几家地主,和全国比,贫富差异算比较小的:7%的地主和富农直接控制18%的土地,间接控制13%,牲口控制的比较多是33%。 40%的中农控制45%的土地和66%的牲口。 书...
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《翻身》笔记:受压迫者的史歌
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土地革命在我脑海中的印象从来都是模糊的,尽管我对意识形态涂在这段历史的装裱心知肚明,但因为腹无经纶,一直以来也只能借着反思性的只言片语去拒斥官方的叙事,而拒斥总归是拒斥,我对近代中国社会轰轰烈烈的土地革命终究是无所了解的——直到我阅读韩丁的《翻身》。这本书... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u157358175-22.jpg)
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Monthly Review Press (2008)8.6分 31人读过
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University of California Press (1997)暂无评分 8人读过
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