The Aesthetic Dimension的书评 (8)
笔记与梳理:文化的肯定性质(1936)
【Marcuse写于1936年的《文化的肯定性质》,考察了近代哲学史与资本主义社会发展之间的关联,在“灵魂”和“精神”这一对关键概念中揭露了观念论的局限,一方面以弗洛伊德对欲望的强调来反对康德以来的精神的内在性以及韦伯所言的新教伦理,强调欲望具有的否定和解放内涵,另一...
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“只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。”
大学期间对我思想影响最大的学派就是法兰克福学派,其中又以马尔库塞对我影响最深。因此想在此关于马尔库塞多说几句: 在阅读此书时,能明显感觉到马尔库塞写论文时情感的变化。在《单向度的人》中,其对未来的发展抱着较为悲观的态度。在60年代红色的浪潮席卷欧美时写出的作品...
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反抗流逝:俄耳甫斯和那喀索斯
1.旅游是探险,但最终目的却是回家。马尔库塞的美学是以政治为本体的解放的美学,看似是退回内心赞颂艺术的超越力量—人类自由根植于人类感性之中,感官的解放将获得尚未存在的自由。但这恐怕是美丽的神话,他从未放下法国革命的浪漫激热情,也从未放弃对压抑性力量的反抗和批...
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我的一些胡言乱语。。
堪称康德席勒黑格尔马克思的结合体,维即维度,指审美形式本身。 首先引用了亚里士多德对于日常知识与哲学知识的区分,在对文化的定义的纵向梳理中逐步提出自己的观点。肯定了理性主义讲人作为个体解放出来的优势,并给予个体普遍解放是历史性的要求。 所谓肯定的文化,即“资...
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