列文森（Joseph R. Levenson），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校“Sather”讲座教授，美国20世纪五、六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者。著有《儒教中国及其现代命运》（Confucian China and Its Modern Fate）等。
The inner inconsistency in Liang's reasoning stems from the equivocal manner in which he relates innovation to Chinese tradition. Liang's constant concern is to protect Chinese culture from the imputation of failure. Therefore, borrowings must be converted into natural elements of the native tradition. Using the evolutionary San-shih, three-age formula, Liang locates these elements in the future——an authentic Chinese future which Confucius counted on. This rationalization we shall call "analogy of patterns of culture-growth." Chinese history, following its own native, Confucian course, points to the goals which the West has reached. (查看原文)
列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。...列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。是书作为海外梁启超研究的开山之作，出版后使列文森一举成名。（引自：杨华，列文森与中国近代思想史研究）(展开)
列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。...列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。是书作为海外梁启超研究的开山之作，出版后使列文森一举成名。（引自：杨华，列文森与中国近代思想史研究）(展开)
This book on Liang Qichao(1953), Levenson’s first of six before his unexpected death in 1969, weaves together historical backgrounds and individual thinker in a unique way. Odd-number chapters chronicle Liang’s life, the early period of reform(1873-98), h...
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港中大出版社
香港中文大學出版社2023版
薛浥尘
四川人民出版社1986版
之犬
哲夫成城
四川人民出版社1986版
1 有用 SuSo 2021-06-14 14:53:07
列文森后续著作《儒教中国》里的“天下步入国家”论，和“孔氏入博物馆”论都可以在这部书里找到。列氏一生都在为中国招魂？从《梁启超》至《儒教中国》，列文森的核心问题都是中国近代的连续性问题，而列氏的结论皆是“天下已亡”。于此书中，列氏只是研究梁任公论述中的捍格处。如任公在《近世文明初祖二大家之学说》：“一不要做中国旧思想的奴隶。二不要做西方新思想的奴隶”；列氏则点出，假如换位至一英国哲人，两句警言则是... 列文森后续著作《儒教中国》里的“天下步入国家”论，和“孔氏入博物馆”论都可以在这部书里找到。列氏一生都在为中国招魂？从《梁启超》至《儒教中国》，列文森的核心问题都是中国近代的连续性问题，而列氏的结论皆是“天下已亡”。于此书中，列氏只是研究梁任公论述中的捍格处。如任公在《近世文明初祖二大家之学说》：“一不要做中国旧思想的奴隶。二不要做西方新思想的奴隶”；列氏则点出，假如换位至一英国哲人，两句警言则是：“一不要做英国旧思想的奴隶，二不要做东方新思想的奴隶”。于19世纪末，应无任何英伦哲人会如此评述当世思潮---这就是中国思想的连续性问题。任公尊孔反孔皆是为此。 (展开)
0 有用 狂而无依 2016-03-14 08:00:37
文笔确实有点晦涩
0 有用 拾捡书籍的小孩 2023-01-12 16:10:17 福建
列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。... 列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。是书作为海外梁启超研究的开山之作，出版后使列文森一举成名。（引自：杨华，列文森与中国近代思想史研究） (展开)
0 有用 Estrella 2015-07-16 07:42:24
TFM 只读了substitute for tradition这一章
0 有用 烤肉君 2017-04-14 19:52:28
1、梁启超的思想几经变化，但列文森认为梁启超的几度转向，都是基于“中国如何与西方平起平坐”这个问题之上，而这个问题，也是一个时代的知识分子都在思考的问题，因为通过梁启超，实际上能够反映一个时代的思想风貌。 2、与此同时，虽说梁启超与同时代的知识分子试图回答同样的“问题”，但这个问题却经历着变化，或者说，不同时代的人关于这个“question”的“idea”有着不同的含义。3、history和val... 1、梁启超的思想几经变化，但列文森认为梁启超的几度转向，都是基于“中国如何与西方平起平坐”这个问题之上，而这个问题，也是一个时代的知识分子都在思考的问题，因为通过梁启超，实际上能够反映一个时代的思想风貌。 2、与此同时，虽说梁启超与同时代的知识分子试图回答同样的“问题”，但这个问题却经历着变化，或者说，不同时代的人关于这个“question”的“idea”有着不同的含义。3、history和value之间冲突的提出是本书最杰出的攻陷。4、将“传统”与“现代”截然二分，过于强调梁启超思想的断裂性，依然没有脱离费正清的“冲击——反应”学说的窠臼。5、这本书的章节设置特别适合强迫症阅读：全书按照时间顺序总共分为三个部分，每部分有两个章节，第一章介绍这一时期梁启超的活动，第二章分析梁启超的思想。 (展开)
0 有用 拾捡书籍的小孩 2023-01-12 16:10:17 福建
列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。... 列文森（Joseph R.Levenson,1920-1969），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校"Sather"讲座教授，美国20世纪五六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者......Liang Ch'i-Ch'ao and the Mind of Modern China一书，原为其博士论文，1953年由哈佛大学出版社出版，1959年再版。是书作为海外梁启超研究的开山之作，出版后使列文森一举成名。（引自：杨华，列文森与中国近代思想史研究） (展开)
0 有用 黎舞同袍 2022-12-30 20:19:08 江苏
详细回顾了梁启超的一生，也是近代中国探索modernity的缩影。
1 有用 SuSo 2021-06-14 14:53:07
列文森后续著作《儒教中国》里的“天下步入国家”论，和“孔氏入博物馆”论都可以在这部书里找到。列氏一生都在为中国招魂？从《梁启超》至《儒教中国》，列文森的核心问题都是中国近代的连续性问题，而列氏的结论皆是“天下已亡”。于此书中，列氏只是研究梁任公论述中的捍格处。如任公在《近世文明初祖二大家之学说》：“一不要做中国旧思想的奴隶。二不要做西方新思想的奴隶”；列氏则点出，假如换位至一英国哲人，两句警言则是... 列文森后续著作《儒教中国》里的“天下步入国家”论，和“孔氏入博物馆”论都可以在这部书里找到。列氏一生都在为中国招魂？从《梁启超》至《儒教中国》，列文森的核心问题都是中国近代的连续性问题，而列氏的结论皆是“天下已亡”。于此书中，列氏只是研究梁任公论述中的捍格处。如任公在《近世文明初祖二大家之学说》：“一不要做中国旧思想的奴隶。二不要做西方新思想的奴隶”；列氏则点出，假如换位至一英国哲人，两句警言则是：“一不要做英国旧思想的奴隶，二不要做东方新思想的奴隶”。于19世纪末，应无任何英伦哲人会如此评述当世思潮---这就是中国思想的连续性问题。任公尊孔反孔皆是为此。 (展开)
0 有用 烤肉君 2017-04-14 19:52:28
1、梁启超的思想几经变化，但列文森认为梁启超的几度转向，都是基于“中国如何与西方平起平坐”这个问题之上，而这个问题，也是一个时代的知识分子都在思考的问题，因为通过梁启超，实际上能够反映一个时代的思想风貌。 2、与此同时，虽说梁启超与同时代的知识分子试图回答同样的“问题”，但这个问题却经历着变化，或者说，不同时代的人关于这个“question”的“idea”有着不同的含义。3、history和val... 1、梁启超的思想几经变化，但列文森认为梁启超的几度转向，都是基于“中国如何与西方平起平坐”这个问题之上，而这个问题，也是一个时代的知识分子都在思考的问题，因为通过梁启超，实际上能够反映一个时代的思想风貌。 2、与此同时，虽说梁启超与同时代的知识分子试图回答同样的“问题”，但这个问题却经历着变化，或者说，不同时代的人关于这个“question”的“idea”有着不同的含义。3、history和value之间冲突的提出是本书最杰出的攻陷。4、将“传统”与“现代”截然二分，过于强调梁启超思想的断裂性，依然没有脱离费正清的“冲击——反应”学说的窠臼。5、这本书的章节设置特别适合强迫症阅读：全书按照时间顺序总共分为三个部分，每部分有两个章节，第一章介绍这一时期梁启超的活动，第二章分析梁启超的思想。 (展开)
0 有用 狂而无依 2016-03-14 08:00:37
文笔确实有点晦涩