作者:
[古希腊]柏拉图
出版社: 商务印书馆
译者: 詹文杰
出版年: 2012-10
页数: 120
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100091190
出版社: 商务印书馆
译者: 詹文杰
出版年: 2012-10
页数: 120
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100091190
内容简介 · · · · · ·
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，西方最伟大的哲学家和思想家之一。本书是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展史上占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定。
智者的创作者
· · · · · ·
-
![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
柏拉图 作者
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共323册)，
这套丛书还有
《哲学辞典》《回忆苏格拉底》《哲学作为严格的科学》《文明的滴定》《路标》
等
。
喜欢读"智者"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 巴曼尼得斯篇 9.5
-
- 泰阿泰德 9.6
-
- 游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 9.3
-
- 裴洞篇 9.4
-
- 会饮篇 9.3
-
- 政治家 8.4
-
- 哲学史讲演录(第一卷) 9.1
-
- 柏拉图的《智者》 9.3
-
- 吕西斯 9.0
-
- 蒂迈欧篇 8.7
智者的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
江绪林
商务印书馆2011版
Plato《智者篇（sophist）》小摘要
【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...
(展开)
哲夫成城
【转】詹文杰：理解柏拉图《智者》的几种主要视域
来源：《哲学动态》2006年7期 《智者》是晚期柏拉图的一篇对话体著作，它的表层主题是明显的，这就是为“智者”寻找一个定义。但是它的深层主题是什么，这却不容易确认。对此问题的各种回答就形成了理解《智者》的不同视域。历史上出现的主要视域有：1、传统的存在论视域，它认...
(展开)
羅小黑
智者是无知识的，是一种自以为是的知道，这个是很可怕的，每个人都会陷入这样的情况。
智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...
(展开)
IonMaiSheng
打败黑魔法，捉拿智术师
这篇书评可能有关键情节透露
爱利亚来客用二分法带领爱智慧的小泰打败黑魔法，捉拿智者（智术师），真过瘾！柏哥晚年作品别样的明净，对骗子和言语魔障的一纸檄文！ 何为智者？充满富家公子的草地上的垂钓客！富二代赏金猎人、学识小贩、吵架运动员、自诩灵魂净化者……变化多端似乎很难捉住其本质，一不留... (展开)
热带飓风🌴
对“智者”全书的知识点梳理
这篇书评可能有关键情节透露
1.使用“催产术”讨论了“何为智者”。 确定了：“智者属于占有 竞争 战斗 论战 争论中的赚钱种类，以贩卖智术诡辩口才为生。”—P21 2.“灵魂存在着两种恶，其中一个被称为“卑劣”，这显然是疾病。另一个被称为“无知、误解”，如果它只出现在灵魂中，他们就不愿承认这是恶。... (展开)
宣棋
Focus Publishing/R Pullins & Co1996版
2015.Jan-Feb 《Plato‘s Sophist》
此书与Parmenides齐名，我看来，两本书都等于读不懂。感觉Parmenides更难一点。Sophist是试图去定义Sophist到底是一群什么人，在定义的过程中，话题延展到了being和non-being部分。可以说这个对话拆半分，前半部分在说分类法找sophist是找不到，只能从本质出发，于是后半部分就...
(展开)
陆沉
商务印书馆2011版
柏拉图的“存在论”之局限
《智者》看过两个月，回想数次，还是觉得存在着一些问题 在柏拉图之前，巴门尼德就论过“存在”，“存在”是真理之路，“非是者是”是错的，不存在不可思，不可道，未知。柏拉图在肯定存在为真理之路的基础上，反驳了“非是者是”是错的，他认为非是者仍是存在。他首先列出了五...
(展开)
> 更多书评 18篇
论坛 · · · · · ·
| 最重要的是分类 | 来自fishergis | 2022-08-09 23:07:54 | |
| “是者”与“非是者”？ | 来自力王and洗毛 | 1 回应 | 2020-09-16 07:31:46 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部7 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 从托克维尔到哈贝马斯再到柏拉图和阿里斯托芬：民主的理论与谐剧；革命诸问题 (Lightsage)
- 37°暖书单（一） (37°暖)
- 光荣属于希腊，伟大属于罗马——希腊篇 (williamball)
- 2012年9、10月新书 (商务印书馆)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于智者的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 商狗 2015-02-06 19:51:48
校勘做得非常细致。作为哲学素人的我读这一篇对话很吃力，对于非是者是的论证不太明白。没有逻辑学、形而上学及存在论的训练，很容易迷失在对纯粹概念的论证中。一点收获便是了解到古希腊诡辩家的惯用手法，以及对其反驳重点在指出非是者是，因此是可辩的。然后非是又能同思维，判断，陈述结合，故而有假的陈述，判断。于是便能够在辩论中战胜诡辩者。
4 有用 村夫 2016-01-24 18:54:44
2nd. 当我们说到存在(是）的时候，我们究竟在说什么呢？ “非存在”存在。
6 有用 芳煙 2020-04-19 13:00:35
有点公孙龙论白马非马的意思。一如柏氏众多对话集，逻辑衔接紧密，进展推进甚至有些逼人。客者的动，静，是，同，异五个范畴的分呈抛出和定义把”智者”的模仿术扒得相当彻底。但话又说回来，至于“非是”而异而非“不是”，这不就是个取补集的思想吗，为啥要费这么多口舌？
2 有用 天真和感伤的你 2020-05-03 22:40:15
第一，任何讨论，需界定定义和概念的内涵和外延。 第二，没有人了解一切。
1 有用 虾米 2016-06-27 10:19:13
非常晦涩，灰常练脑。
0 有用 Ekstase 2024-10-30 10:42:31 北京
神和巨人之间的战争
0 有用 六月雪 2024-10-09 10:03:40 上海
1.苏格拉底和柏拉图一辈子都在和智者斗争，而主要原因就是他们追求绝对的真理，而智者主张相对主义。 2.这场斗争以苏格拉底和柏拉图的胜利告终，也就导致了在西方思想史上，“智者”长期被当作一个贬义词来使用，代表不尊重事实、不尊重逻辑、不相信真理的诡辩家。
0 有用 Petrarcaの月华 2024-10-08 18:50:47 福建
“(1)各理念相互结合;(2)“是”与“异”贯穿一切(理念)并且彼此贯穿;(3)“异”分有“是”，由于这种分有，它是;但它并不是所分有的那个东西,而是异于它;由于它是异于“是者”的,那么很明显它必然是“非是者”;(4)反之，由于“是”分有“异”,它会异于其它各个理念;由于“是”异于所有那些理念，它不是它们当中的一个，也不是其它所有理念的总和,而只是其自身;因而，“是者”毫无疑问不是成千上万个东西的... “(1)各理念相互结合;(2)“是”与“异”贯穿一切(理念)并且彼此贯穿;(3)“异”分有“是”，由于这种分有，它是;但它并不是所分有的那个东西,而是异于它;由于它是异于“是者”的,那么很明显它必然是“非是者”;(4)反之，由于“是”分有“异”,它会异于其它各个理念;由于“是”异于所有那些理念，它不是它们当中的一个，也不是其它所有理念的总和,而只是其自身;因而，“是者”毫无疑问不是成千上万个东西的叠加;而其它理念,无论就其各自还是就其总体，在许多方面是，在许多方面不是” “‘陈述’永远不会是仅仅由连续被说出的名词所构成，也不会是由脱离名词而被说出的动词所构成” 这篇太精彩了，其言说包含多个主题（甚至有语言相关）可以看出这个时期的作品与其他时期的相异（例明确提出其论证的解答）模仿有智…通种论… (展开)
0 有用 芜茫中见劉寤佲 2024-10-05 16:46:41 云南
何其艰难！眼花缭乱，头晕目眩。历时近4h，我不能说自己弄清楚了大部分内容；体会到柏拉图晚期作品与其前中期表现手法和写作风格的间隙；最后的“是”“同”“异”“运动”“静止”五个理念的辨析交错令人不禁拍案叫绝
0 有用 初九 2024-10-05 09:30:26 河南
前者讨论了相的关系，相之间是相通的，解释了类似不是非黑即白的，“不是”只是异于“是”而不是“不是“。后面就是抨击了智者顺便更细致的划分了知识与模仿