作者:
[古希腊] 柏拉图
出版社: 商务印书馆
译者: 朱光潜
出版年: 2018-11
页数: 86
定价: 15.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100164016
出版社: 商务印书馆
译者: 朱光潜
出版年: 2018-11
页数: 86
定价: 15.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100164016
内容简介 · · · · · ·
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。在这篇对话中，对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并与苏格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辞学家莱什阿斯主张，没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。苏格拉底在神的激励下，另作了二篇关于爱情这一主题的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。之后，他们就这三篇文章，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为，文章应当阐明真理，最好言辞既不是公开发表的文章，也不是私底下的对话，而是写在受教者灵魂中活生生的言辞，这样的言辞不仅可以滋养灵魂，而且会使拥有这类言辞的人选择他的谈话对象，选择恰当的时机，以恰当的方式将灵魂中的真理诉诸口头表达或者书面写作。
斐德若篇的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
柏拉图 作者
作者简介 · · · · · ·
柏拉图（约公元前426年-公元前347年），古希腊哲学家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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过去有一个时候，美本身看起来是光辉灿烂的。那时我们跟在宙斯的队伍里，旁人跟在旁神的队伍里，看到了那极乐的景象，参加了那深密教的入教典礼一一那深密教在一切深密教中可以说是达到最高神仙福分的；那时我们颂赞那深密教还保持着本来真性的完整，还没有染到后来我们要染到的那些罪恶；那时隆重的入教典礼所揭开给我们看的那些景象全是完整的，单纯的，静穆的，欢喜的，沉浸在最纯洁的光辉之中让我们凝视，而我们自己也是一样纯洁，还没有葬在这个叫作身体的坟墓里，还没有束缚在肉体里，像一个蚌束缚在它的壳里一样。 (查看原文) —— 引自第35页 -
现在就要讲阿德拉斯提亚的诏命了。凡是灵魂紧随神而见到事物本体的，一直到下一次运行的开始，都可不受害；如果它能常保持这状态，它就可永不受伤害。如果它不随神，没有见到事物本体，或是由于不幸，受着昏沉和罪的拖累，它就沉重起来，终于失去羽翼而沉到地上。于是它就依一种定律，在第一代里不能投生于任何兽类。如果它对于真理见得最多，它就附到一个人的种子，这个人注定成为一个爱智慧者，爱美者，或是诗神和爱神的顶礼者，这是第一流。第二流的种子成为守法的君主，战士或是长于发号施令者。第三流投生为一个政治家，或者至少是一个经济家或财政家。第四流投生为一个爱好体育的或是以治疗身体为业的。第五流投生为一个预言家或是掌宗教典礼的。第六流最适宜于诗人或是其他摹仿的艺术家。第七流为一个工人或农人。第八流成为一个诡辩家或煽惑群众者。第九流则为一个僭主。 (查看原文) —— 引自第32页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《感觉与可感物》《人生道路诸阶段》《伦理学原理》《论有学识的无知》《论学者的使命 人的使命》
等
。
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斐德若篇的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
柏拉图下港口
朱光潜先生对其译作《斐德若篇》的梳理
第一部分 关于爱情 【第一节】莱什阿斯的文章，他以诡辩家信口雌黄，颠倒是非的方式说明对于一个爱人，没有爱情的追求者比有爱情的追求者还较好。他纯从个人利害观点出发，把爱情的目的看作满足感官欲。 【第二节】苏格拉底对莱什阿斯的文章作初步的批评，说丢开内容思想暂且不...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2017版
【转】樊黎：柏拉图的人性论——《斐德若》论人类灵魂的起源
编者按：本文原载《哲学动态》，2019年第4期。 [神性与人性] 提要：本文通过对柏拉图《斐德若》中灵魂神话的深入分析，勾勒了柏拉图人性理论的基本轮廓。首先，灵魂马车这一形象意在把握灵魂作为自然世界的运动源头的地位，但难以体现灵魂依其本性的最高活动，即观瞻存在。其次...
(展开)
哲夫成城
【转】托马斯·A·斯勒扎克：口头辩证法与书写游戏——论《斐德若》
程炜 译 摘要：《斐德若》中“书写性批判” 的段落历来富有争议。正如农作技艺不会在阿多尼斯花圃的游戏种植中被利用，辩证技艺则不会在书写文字处被使用，后者全然并且清晰无误地被归于口传。本文把《斐德若》分为三部分进行解读。哲学是在口传中根本完成的任务，谁能够保有口...
(展开)
君山
柏拉图：《斐德若篇》摘要
这篇书评可能有关键情节透露
斐德若篇/（古希腊）柏拉图著；朱光潜译.—北京：商务印书馆，2018 “多才多艺的图提，能发明一种技术是一个人，能权衡应用那种技术利弊的是另一个人。现在你是文字的父亲，由于笃爱儿子的缘故，把文【73】字的功用恰恰说反了！你这个发明结果会使学会文字的人们善忘，因为他们... (展开)
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20 有用 哭之笑之 2019-08-15 17:13:02
四种迷狂： 预言术——阿波罗 秘仪术——狄奥尼索斯 诗术——缪斯 灵启(爱欲术)——阿芙洛狄忒、爱若斯 语音中心主义是对文字的恐惧， 语音中心主义终究败给了文字。 但是在不同情况下各有各的优势。 语音：在场的，短暂的，精英的，聊天是对神的敬畏，只讲给信任的熟人，可靠。 文字：不在场的，永恒的，民主的，书写是对神的僭越，会被陌生人窃取，不可靠。 但是两者其实不是完全对立的，Aura在缺席中... 四种迷狂： 预言术——阿波罗 秘仪术——狄奥尼索斯 诗术——缪斯 灵启(爱欲术)——阿芙洛狄忒、爱若斯 语音中心主义是对文字的恐惧， 语音中心主义终究败给了文字。 但是在不同情况下各有各的优势。 语音：在场的，短暂的，精英的，聊天是对神的敬畏，只讲给信任的熟人，可靠。 文字：不在场的，永恒的，民主的，书写是对神的僭越，会被陌生人窃取，不可靠。 但是两者其实不是完全对立的，Aura在缺席中在场：在场的可能更珍贵满足精英的需要，不在场的也可以满足大众的需要。 (展开)
21 有用 北落師門 2019-02-23 23:12:27
“你从哪里来？要往哪里去？”对话开始于一个有名的问题。苏格拉底和斐德若溯洄从之，沿河水清凉去往榆树下，空气新鲜夏日蝉鸣，在青草地上依枕，谈论爱情。莱什阿斯的文章徒为堆砌辞藻信口雌黄哪比得上萨芙脱口成句，苏格拉底诗神附体陷入迷狂，轻慢爱神放言肉体美的快感即爱情，继而翻悔又另作一文以示认罪，爱之疯狂是神圣的，可于疯狂中见理性，滋养灵魂更趋完美。唱完爱之歌后转向修辞术的讨论，继续反诘的传统艺能。阿波罗、... “你从哪里来？要往哪里去？”对话开始于一个有名的问题。苏格拉底和斐德若溯洄从之，沿河水清凉去往榆树下，空气新鲜夏日蝉鸣，在青草地上依枕，谈论爱情。莱什阿斯的文章徒为堆砌辞藻信口雌黄哪比得上萨芙脱口成句，苏格拉底诗神附体陷入迷狂，轻慢爱神放言肉体美的快感即爱情，继而翻悔又另作一文以示认罪，爱之疯狂是神圣的，可于疯狂中见理性，滋养灵魂更趋完美。唱完爱之歌后转向修辞术的讨论，继续反诘的传统艺能。阿波罗、狄俄尼索斯、缪斯、阿芙洛狄忒四种神明附体的迷狂爱神要数第一。引出辩证术与修辞术之不同，逻各斯（只可意会不可言传）唯存于心中才是最伟大的思想，口传则次之因其不失为灵活，笔传则最劣因其沦为死书任后人肆意歪曲误解罢了。敬爱的牧神请保佑我具有内在美，使我所有的身外物都能与内在物相和谐！我们走吧！ (展开)
29 有用 跨过卢比孔河 2019-05-31 22:50:45
本篇探讨的问题一贯性极强，即修辞术。爱情问题为引子，精彩程度让人想起《会饮篇》；主干部分即对修辞术的评论发人深省，苏格拉底一生述而不著，是否为对“还有一种消遣比这(‘说出来的文章’，苏格拉底认为第二好的文章)更高尚，就是找到一个相契合的心灵，运用辩证术来在那心灵中种下文章的种子，这种文章后面有真知识，既可以辩护自己，也可以辩护种植人，不是华而不实的，而是可以结果传种，在旁的心灵中生出许多文章，生生... 本篇探讨的问题一贯性极强，即修辞术。爱情问题为引子，精彩程度让人想起《会饮篇》；主干部分即对修辞术的评论发人深省，苏格拉底一生述而不著，是否为对“还有一种消遣比这(‘说出来的文章’，苏格拉底认为第二好的文章)更高尚，就是找到一个相契合的心灵，运用辩证术来在那心灵中种下文章的种子，这种文章后面有真知识，既可以辩护自己，也可以辩护种植人，不是华而不实的，而是可以结果传种，在旁的心灵中生出许多文章，生生不息，使原来那种子永垂不朽，也使种子的主人享受到凡人所能享受的最高幸福”之最伟大的诠释呢？ 在此意义上，本篇既谈修辞术亦谈教育，寄托了柏拉图对其先师的尊崇与怀念。一个好的教育者，即使冒被诬为“蛊惑青年”甚至死亡的风险，也要做一盏灯，肉身因此接近不朽。这是俗世间极致的浪漫。 (展开)
4 有用 延陞 2020-10-15 23:24:49
媒介技术批评的鼻祖
20 有用 ΠΑΤΡΟΚΛΟΣ 2019-04-18 09:16:34
不是直译，没有分段码，有一堆错译(¬_¬)基本上不用看了，这都啥年代了，还出这样的译本
0 有用 叙拉古的疯子 2024-05-23 00:04:25 河北
柏拉图式的爱情是爱人如爱神，神灵凭附，要让爱人成为其最完美的本身。灵魂马车太美了，那一整段描写朱光潜译得也飘渺。辩证文vs修辞文，柏拉图对好文章的标准与今天的议论文写作基本一致，虽然我们已不再那么强调灵魂和理念。
0 有用 小油饼儿 2024-05-20 20:03:24 北京
苏格拉底的演绎，层层递进的证辩，很是精彩。对于写文章、修辞学的严肃严谨的态度，到现在也是值得学习和思考的。
0 有用 等待野蛮人 2024-05-17 21:27:38 浙江
古希腊人对知识的关心，对爱情和修辞术的关心，对话的开始，发展，终结。那些内容关于希腊人的思想世界
0 有用 Hshiki 2024-05-12 23:40:08 辽宁
开始以为在讨论爱情，其实是讨论了辩证术和修辞术的区别：前者蕴含渴望理解问题本质的爱，而后者虚情假意，仅把讨论作为说服对方的手段。这也是我一直很排斥辩论比赛的原因，这种比赛形式决定了辩论者在场时对真理的漠不关心和戏谑，虽然可以练习争辩能力，但久而久之可能会影响到一个人的认知习惯。
0 有用 瞳曚 2024-05-02 21:14:09 福建
让我们且把灵魂比作一种协同的力量，由一对有翼马和一位御者组成…