作者:
[法]
让-保罗·萨特
出版社: 漓江出版社
副标题: 法国二十世纪文学丛书
译者: 罗嘉美 等
出版年: 1986-8
页数: 382
定价: 2.3
装帧: 平装
丛书: 法国廿世纪文学丛书·漓江版
统一书号: 10256-196
出版社: 漓江出版社
副标题: 法国二十世纪文学丛书
译者: 罗嘉美 等
出版年: 1986-8
页数: 382
定价: 2.3
装帧: 平装
丛书: 法国廿世纪文学丛书·漓江版
统一书号: 10256-196
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0 有用 大A 2013-05-13 10:55:07
超人格茨,继承了尼采的衣钵……
0 有用 常非常 2018-07-02 20:27:03
三部剧里面最出色的是《间隔》。另外两部刻意塑造了”存在主义英雄“的形象,使得剧中人物成了萨特哲学的传声筒。说教,哪怕是存在主义的说教,也是让人讨厌的。
0 有用 梣烨槭 2024-01-20 20:26:29 重庆
《魔鬼与上帝»短评。如果孤独驱使我们祈愿神的事业保卫自己,那么神只能反过来败坏心灵,因为一切神的教条都叫我们分不清目的和手段,善和恶,让我们无法实践善恶。不论如何,善恶都并非是神要求着的绝对的东西。 所以,无神论者的苏醒背负着一无所有的天空,在永恒世界中,他们只享有自己。他们被迫冷静地观察世界,对自身的一切都加以怀疑。 没有人生来就能选择自己的未来,而接受教学就是接受他人决定自身,并幻想自己在选择... 《魔鬼与上帝»短评。如果孤独驱使我们祈愿神的事业保卫自己,那么神只能反过来败坏心灵,因为一切神的教条都叫我们分不清目的和手段,善和恶,让我们无法实践善恶。不论如何,善恶都并非是神要求着的绝对的东西。 所以,无神论者的苏醒背负着一无所有的天空,在永恒世界中,他们只享有自己。他们被迫冷静地观察世界,对自身的一切都加以怀疑。 没有人生来就能选择自己的未来,而接受教学就是接受他人决定自身,并幻想自己在选择自由的过程,外部条件总是驱使我们走向已经被决定好的角色。无神论者的悲剧就是为了多数人的自由而不自由地去杀死自己。 既然人只能在直接碰到的、既定的、从过去继承下的条件上创造历史,那么为人而作的一切只剩抛弃任何关于奇迹的信仰。 (展开)
0 有用 Ludlow 2022-04-22 00:55:13
很棒!
0 有用 A 2023-10-21 20:46:50 上海
人类行善无需依靠信仰,善良存在于人的天性,而遵从这种本性唯一的方法在于正视现实,所需要的只有承认自身自由的勇气
0 有用 梣烨槭 2024-01-20 20:26:29 重庆
《魔鬼与上帝»短评。如果孤独驱使我们祈愿神的事业保卫自己,那么神只能反过来败坏心灵,因为一切神的教条都叫我们分不清目的和手段,善和恶,让我们无法实践善恶。不论如何,善恶都并非是神要求着的绝对的东西。 所以,无神论者的苏醒背负着一无所有的天空,在永恒世界中,他们只享有自己。他们被迫冷静地观察世界,对自身的一切都加以怀疑。 没有人生来就能选择自己的未来,而接受教学就是接受他人决定自身,并幻想自己在选择... 《魔鬼与上帝»短评。如果孤独驱使我们祈愿神的事业保卫自己,那么神只能反过来败坏心灵,因为一切神的教条都叫我们分不清目的和手段,善和恶,让我们无法实践善恶。不论如何,善恶都并非是神要求着的绝对的东西。 所以,无神论者的苏醒背负着一无所有的天空,在永恒世界中,他们只享有自己。他们被迫冷静地观察世界,对自身的一切都加以怀疑。 没有人生来就能选择自己的未来,而接受教学就是接受他人决定自身,并幻想自己在选择自由的过程,外部条件总是驱使我们走向已经被决定好的角色。无神论者的悲剧就是为了多数人的自由而不自由地去杀死自己。 既然人只能在直接碰到的、既定的、从过去继承下的条件上创造历史,那么为人而作的一切只剩抛弃任何关于奇迹的信仰。 (展开)
0 有用 南野 2023-11-25 18:28:23 辽宁
振聋发聩
0 有用 A 2023-10-21 20:46:50 上海
人类行善无需依靠信仰,善良存在于人的天性,而遵从这种本性唯一的方法在于正视现实,所需要的只有承认自身自由的勇气
0 有用 常陆茉子 2023-07-27 11:51:57 黑龙江
旧书,里面的三篇戏剧都是萨特的代表作,非常精彩。
0 有用 文右語 2023-07-05 21:09:33 北京
一颗心脏有多大,容苍蝇飞行的地方就有多大?