作者:
Orlando Figes
出版社: Picador
副标题: A Cultural History of Russia
出版年: 2003-10-17
页数: 768
定价: USD 28.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780312421953
出版社: Picador
副标题: A Cultural History of Russia
出版年: 2003-10-17
页数: 768
定价: USD 28.00
装帧: Paperback
ISBN: 9780312421953
内容简介 · · · · · ·
This tremendously attractive, ambitious, dizzying book is in every way a worthy successor to Figes' bestselling "A People's Tragedy". The whole panorama of Russia's mighty culture is conjured up in a way that is fresh, intimate and immediate. Whether talking about music or novels, buildings or paintings, Figes' enthusiasm and literary brilliance sweeps the reader along through ...
Natasha's Dance的创作者
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![[英国] 奥兰多·费吉斯](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1516112996.63.jpg)
奥兰多·费吉斯 作者
作者简介 · · · · · ·
【作者介绍】
奥兰多•费吉斯（Orlando Figes），英国人，生于1959年，剑桥大学三一学院博士，现任英国伦敦大学伯贝克学院历史学教授。俄国生活的方方面面，不论是文学艺术，还是政治经济，他都烂熟于心，无人能出其右。他的一系列解读沙俄及苏联历史的著作如《耳语者：斯大林时代苏联的私人生活》《人民的悲剧》《克里米亚战争》等都取得了非凡的成就，是当今英语世界俄罗斯研究的一流大家。作品曾获沃尔夫森奖、NCR图书奖，并入围萨缪尔·约翰逊奖、达夫·库珀奖等，已被翻译成二十多种文字出版。
【译者介绍】
曾小楚，女，广东汕头人，毕业于上海外国语大学，2013年底开始成为自由译者。目前主要从事人文社科类书籍的翻译。作品包括《实验方法》《雅典娜的承诺》《长发公主》《挪威离奇传说》《菲律宾民间故事》《明治天皇》等。
郭丹杰，广告从业者，译者，杂志文化、音乐栏目撰稿、...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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普罗科菲耶夫是另一位回到斯大林时期苏联的重要人物——在大恐怖处于高潮的1936年。 1920年，普罗科菲耶夫离开纽约定居巴黎。但是斯特拉文斯基已经在那里站稳脚跟，普罗科菲耶夫想在这里攻城略地反而更难。 普罗科菲耶夫在巴黎成了孤家寡人。他有一个俄罗斯朋友的小圈子，包括作曲家尼古拉·纳博科夫、指挥家谢尔盖·库塞维兹基和诗人康斯坦丁·巴尔蒙特。 既然被巴黎的侨民群体孤立，普罗科菲耶夫就开始发展与苏联音乐机构的联系。1927年他接受克里姆林宫的要求，在苏联举办了巡回音乐会。在重返彼得堡后，他的情感决堤了。“本来，我不知为何已经忘了彼得堡真实的样子，”他在旅途日记中写道，“我一度认为，它的欧洲魅力与西方比起来是苍白的，而与之相对，莫斯科是独特的。但是，现在这座城市的壮丽让我无法呼吸。” 从1932年开始，普罗科菲耶夫每年都要在莫斯科待半年，4年后他把妻子和两个儿子也带来定居。他得到了很多奢侈品：一座莫斯科的大公寓，里面有从巴黎运来的他自己的家具——还有去西方旅行的自由（当时苏联公民仅仅因为跟外国人说话就被送到劳改营）。由于其高超的旋律创作才能，普罗科菲耶夫为苏联舞台和银幕创作了无数乐曲，包括《基杰中尉组曲》（1934）和《罗密欧与朱丽叶》（1935—1936）。大奖随之纷至沓来——1942—1949年间他不下5次荣获斯大林奖——尽管知道那不过是虚饰浮夸，他还是对祖国的认同感到很受用。 虽然得到了这么多嘉奖，普罗科菲耶夫在国内的工作生活还是变得越来越艰难。在那场从1936年以压制肖斯塔科维奇的歌剧《姆钦斯克县的麦克白夫人》为开端的运动中，普罗科菲耶夫被抨击为“形式主义者”，于是他退缩了，......。1948年之后，日丹诺夫再次开展斯大林主义针对“形式主义者”的批判，这次，几乎所有普罗科菲耶夫在巴黎和纽约创作的音乐，都被禁止列入苏联音乐会的保留节目名单。 普罗科菲耶夫的晚年生活实际上是... (查看原文) —— 引自章节：第八章 普罗科菲耶夫 -
在20世纪30年代初，任何发表个人思想情感的作家都被认为在政治上可疑。首批遭到冲击的是活跃在气氛相对自由的20年代的讽刺作家，其中就有米哈伊尔·左琴科。在五年计划的新政治气氛中，他针对苏联官僚空洞冗长的发言以及集体宿舍糟糕的生活状况所写的道德讽刺作品，突然间就被打成了反苏维埃。此时作家被要求表现积极面，唯一能够讽刺的题材就是苏联的外国敌人。随后米哈伊尔·布尔加科夫也遭到打击，他的果戈理风格的讽刺作品不仅被禁止出版，甚至不许以手抄本的形式流传，比如针对审查制度的《紫红色的岛屿》，以及针对新经济政策时期莫斯科日常生活的《奇奇科夫冒险记》，苏联仇外的《不祥的蛋》，还有杰出的喜剧小说《狗心》（讲述一位神似巴甫洛夫的实验科学家将狗的大脑和性器官移植到人身上的故事）。最后还有安德烈·普拉东诺夫，他是一位工程师和乌托邦式共产主义者（直到他在1926年被开除出布尔什维克为止），对苏联所做实验在人身上产生的代价，他越发感到忧虑，这反映在他一系列非凡的反乌托邦讽刺作品中。其中有《叶皮凡水闸》（1927），一部适逢其时的寓言，讲述了彼得大帝进行的一场宏大但最终失败的运河开凿计划；《切文古尔》（1927），一个讲述追寻纯正共产主义社会失败过程的故事；还有《基坑》（1930），描述了噩梦般的集体化景象，其中为当地无产阶级准备的巨大公共宿舍——基坑，最后成为了人的巨大坟墓。这三部作品都被斥为“反革命”，而且在接下来的60多年中都禁止出版。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 第四节 禁书
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| Natasha's Dance | 来自[已注销] | 2009-02-13 10:14:50 |
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feed: rss 2.0
0 有用 青提米粒团团 2020-12-23 01:39:18
特别喜欢，看了之后马克了里面提到的很多书和音乐。以后读俄罗斯作品，有了更多的背景知识。
0 有用 潜水的大叔 2013-07-20 12:56:32
作者是个讲故事的好手，虽然前两年出了丑闻，这书的质量还是要肯定，标题和开篇引入全书主题就很出彩。
3 有用 南流水 2020-08-27 16:27:29
通读之后对独特的Russia气质有了些许理解，东西方认同是核心矛盾。模仿西方却得不到真正认可，羞愤与自尊的复杂情绪中转而寻求独特的national identity，便从本土的peasants上寻找答案。对鞑靼文化有种优越感，实际却无法避免地被他们渗透影响，倒也成了被西方拒绝后的找寻独特性的来源。这样的矛盾和对identity的追寻，加上长期独裁的沙皇统治，让Soviet的Utopia和先锋艺术的... 通读之后对独特的Russia气质有了些许理解，东西方认同是核心矛盾。模仿西方却得不到真正认可，羞愤与自尊的复杂情绪中转而寻求独特的national identity，便从本土的peasants上寻找答案。对鞑靼文化有种优越感，实际却无法避免地被他们渗透影响，倒也成了被西方拒绝后的找寻独特性的来源。这样的矛盾和对identity的追寻，加上长期独裁的沙皇统治，让Soviet的Utopia和先锋艺术的兴起变成“似乎就该在这里发生”和“好像只可能在这里发生”的事。最后一章有种痛苦的深情，故土永远是无法磨灭的印记，更何况是俄国的土地！ (展开)
0 有用 漫 2007-11-16 00:21:57
15/11/2007 - 三年多了, 從高中開始, 橫越了一大個歷史學位, 才讀完這書. 書很好, 只是我的讀書態度不好.
0 有用 奋斗的大象🐘 2021-04-19 06:14:27
内容是很丰富的，但是今天的文化史作品应该更灵活一点，比如在提到音乐的时候放一段摘录、提到艺术的时候放照片。俄国的文化史是一个自厌史：从建圣彼得堡开始，贵族向欧洲文化看齐，讨厌本土文化；后来贵族赏识贱民，且又是贱民带大，又回归本土文化；苏联逼得艺术家要么死要么移民，他们既受贵族文化教育但又受本土文化启发，因为这些文化因政治而变得对立，所以他们作为矛盾体变得自厌。然而作为在俄国发光发热的艺术家，他们的... 内容是很丰富的，但是今天的文化史作品应该更灵活一点，比如在提到音乐的时候放一段摘录、提到艺术的时候放照片。俄国的文化史是一个自厌史：从建圣彼得堡开始，贵族向欧洲文化看齐，讨厌本土文化；后来贵族赏识贱民，且又是贱民带大，又回归本土文化；苏联逼得艺术家要么死要么移民，他们既受贵族文化教育但又受本土文化启发，因为这些文化因政治而变得对立，所以他们作为矛盾体变得自厌。然而作为在俄国发光发热的艺术家，他们的艺术灵感来源都是以前所处的俄国环境，无法否认俄国文化对他们的影响。于是大部分人还是选择回去。有的人回去之后发现还是无法创作而自杀，有的人回去之后和苏联和解，承认了自己的Russianess。俄国历史说明，文化影响胜于政治短期控制，政治想要赢只能从一代人的文化下手。 (展开)
0 有用 奋斗的大象🐘 2021-04-19 06:14:27
内容是很丰富的，但是今天的文化史作品应该更灵活一点，比如在提到音乐的时候放一段摘录、提到艺术的时候放照片。俄国的文化史是一个自厌史：从建圣彼得堡开始，贵族向欧洲文化看齐，讨厌本土文化；后来贵族赏识贱民，且又是贱民带大，又回归本土文化；苏联逼得艺术家要么死要么移民，他们既受贵族文化教育但又受本土文化启发，因为这些文化因政治而变得对立，所以他们作为矛盾体变得自厌。然而作为在俄国发光发热的艺术家，他们的... 内容是很丰富的，但是今天的文化史作品应该更灵活一点，比如在提到音乐的时候放一段摘录、提到艺术的时候放照片。俄国的文化史是一个自厌史：从建圣彼得堡开始，贵族向欧洲文化看齐，讨厌本土文化；后来贵族赏识贱民，且又是贱民带大，又回归本土文化；苏联逼得艺术家要么死要么移民，他们既受贵族文化教育但又受本土文化启发，因为这些文化因政治而变得对立，所以他们作为矛盾体变得自厌。然而作为在俄国发光发热的艺术家，他们的艺术灵感来源都是以前所处的俄国环境，无法否认俄国文化对他们的影响。于是大部分人还是选择回去。有的人回去之后发现还是无法创作而自杀，有的人回去之后和苏联和解，承认了自己的Russianess。俄国历史说明，文化影响胜于政治短期控制，政治想要赢只能从一代人的文化下手。 (展开)
0 有用 青提米粒团团 2020-12-23 01:39:18
特别喜欢，看了之后马克了里面提到的很多书和音乐。以后读俄罗斯作品，有了更多的背景知识。
3 有用 南流水 2020-08-27 16:27:29
通读之后对独特的Russia气质有了些许理解，东西方认同是核心矛盾。模仿西方却得不到真正认可，羞愤与自尊的复杂情绪中转而寻求独特的national identity，便从本土的peasants上寻找答案。对鞑靼文化有种优越感，实际却无法避免地被他们渗透影响，倒也成了被西方拒绝后的找寻独特性的来源。这样的矛盾和对identity的追寻，加上长期独裁的沙皇统治，让Soviet的Utopia和先锋艺术的... 通读之后对独特的Russia气质有了些许理解，东西方认同是核心矛盾。模仿西方却得不到真正认可，羞愤与自尊的复杂情绪中转而寻求独特的national identity，便从本土的peasants上寻找答案。对鞑靼文化有种优越感，实际却无法避免地被他们渗透影响，倒也成了被西方拒绝后的找寻独特性的来源。这样的矛盾和对identity的追寻，加上长期独裁的沙皇统治，让Soviet的Utopia和先锋艺术的兴起变成“似乎就该在这里发生”和“好像只可能在这里发生”的事。最后一章有种痛苦的深情，故土永远是无法磨灭的印记，更何况是俄国的土地！ (展开)
0 有用 小綿貓HD 2020-07-08 20:18:13
En-Book 46 1812年前的战斗民族还乏善可陈，交流不但要借用法语，连本历史书都没有。彼得大帝在波罗的海边生生造出另一个首都强行仰望欧洲文明，不料把俄罗斯放在了东西文明的河心荡漾，两岸却一直渺茫。是成吉思汗的子孙？还是罗马帝国的传人？最终沦陷于赤红的共产主义血海。国家不幸诗家幸，该族名震世界的大家也于拿破仑兵败莫斯科后开始绵延不绝。海水直下万里深，谁人不言此“族”苦。苦是真苦，残暴也真残暴... En-Book 46 1812年前的战斗民族还乏善可陈，交流不但要借用法语，连本历史书都没有。彼得大帝在波罗的海边生生造出另一个首都强行仰望欧洲文明，不料把俄罗斯放在了东西文明的河心荡漾，两岸却一直渺茫。是成吉思汗的子孙？还是罗马帝国的传人？最终沦陷于赤红的共产主义血海。国家不幸诗家幸，该族名震世界的大家也于拿破仑兵败莫斯科后开始绵延不绝。海水直下万里深，谁人不言此“族”苦。苦是真苦，残暴也真残暴。农业文明讲究实用主义，没事儿时淳朴天真热情好客，翻起脸来也真不把你当同类处理，都不带哆嗦的。 (展开)
0 有用 novich 2019-09-26 17:11:15
整本书有点像闲聊指南，信息量大，历史文化串讲，不是很严谨，不过的确能见俄国人自己所不能见者。