天演论的创作者
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严复 译者
丛书信息
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严译名著丛刊(共8册),
这套丛书还有
《群已权界论》《原富》《名学浅说》《社会通诠》《群学肄言》
等
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天演论的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )

(3)严复的社会进化论
《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...
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刘梁剑:翻译-阐发与严复造天演论:中国现代思想生成的一个面向
本文刊于《哲学分析》2019年第5期 【摘 要】:赫胥黎的“Evolution and Ethics”在英文世界中也许只是一篇讲究学理的普通公众演讲稿,但严复修辞达旨,造出一部转变时代风气、产生意识形态效应的文献,即《天演论》。考察中国现代思想及现代化进程,不能不注意到从“Evolution a...
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不要去推挤、践踏竞争者,让我们徜徉在赫胥黎的花园
【一百年来,我们误读了天演论】 文/黄伟斌 1860年9月15日,赫胥黎的长子死了。他的日记记下了那哀恸时刻,字字震颤人心; "这孩子,诺威尔,我们的长子,我们四年来的欢欣与喜悦,被四十八小时的猩红热给带走了。上个星期我还跟他蹦蹦跳跳地玩着。上星期五,一整天,他的头、...
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【转】任锋:治化的三重世界——严复《天演论》导言探微
内容提要:严译《天演论》导言为我们打开了治化的三重世界,分别指向现代政治的三个向度,即富强(事功)的、礼法(民品)的与世界秩序(文明精神)的。这三重世界在道德关切上分别是不确定(弱)的、积极的(强)与进化融会(广远)的。它们得到来自中国治体论传统的悠久思维...
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有些时候:善无善果亦恶无恶报
《天演论》托马斯·赫胥黎著,一部伟大的作品。 在《天演论》中“物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今。”的核心理念贯穿始终,在未读此作之前,我人生中的几乎大半时间均游离于“有神论”与“无神论”之间;徘徊于“性初善”与“性初恶”之间;踟蹰于“善有善报”与“恶有...
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二手市场
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订阅关于天演论的评论:
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0 有用 阅微° 2025-02-08 01:27:09 福建
严复在此书中呈现的各种复杂的关系实在有趣:译例言中“信达雅”之句与书中故意漏译、转译;赫胥黎的伦理学倾向与斯宾塞的社会达尔文主义;天演与自强。 在严复的转译中,作为解释性理论的达尔文主义则以“物竞天择,适者生存。”的方式成为了新的具备最高规范性的“天命”,以求激起自强保种之意识。赫胥黎所指出的自然倾向与伦理倾向的冲突,被改造成了自然倾向“天演”的一元论。身处积贫积弱、强敌环伺的后发国家之中,是无力... 严复在此书中呈现的各种复杂的关系实在有趣:译例言中“信达雅”之句与书中故意漏译、转译;赫胥黎的伦理学倾向与斯宾塞的社会达尔文主义;天演与自强。 在严复的转译中,作为解释性理论的达尔文主义则以“物竞天择,适者生存。”的方式成为了新的具备最高规范性的“天命”,以求激起自强保种之意识。赫胥黎所指出的自然倾向与伦理倾向的冲突,被改造成了自然倾向“天演”的一元论。身处积贫积弱、强敌环伺的后发国家之中,是无力生长出赫胥黎式的道德主义愿景的。 在翻译策略上,严复应用了中国的譬喻与事例来替换原文,又以桐城派古文的风格来对其进行“汉化”,力图与中国知识界相通,在优雅的古典形式下却是走向现代的坚定意志。 (展开)
0 有用 Fay 2017-05-18 09:37:53
译文果然信雅达
0 有用 ronjackie 2022-03-31 23:54:49
严复的功绩不仅在于引入进化论——在赫胥黎写出《进化论与伦理学》前,康有为就已经结合公羊学三世说推出所谓黄金世界的愿景了——更在于其本意用斯宾塞一元进化论调和赫胥黎二元论,却形成了一种奇异的结合,最终克服并超越了斯氏的“任天而至”,在意识到“世变之亟”之际,围绕潜在的“群己权界”视角,得出慷慨激昂的“胜天而治”结论,直接改变了中国思想界往后的面貌和走向。
0 有用 罗摩好迷惑 2024-07-24 11:58:19 吉林
严复意识到历史进化论中隐藏着它的反面:历史将在在终极目标处终结。所谓“不可思议”之地,有朴素之洞见。
3 有用 Praetoria 2020-04-29 14:06:45
前半部如读《庄子》,后半部大有佛典味,吴汝纶说原书“奥赜纵横”,严复欲进之“与晚周诸子相上下”,是切中译文气韵语,可凿穿纸面之后,纵横运会的“天演”仍是个易学/佛老的空空如也境地。即使今天,读完还是非常兴奋,完全可以想见当年读到此书的国人心情。单纯从审美价值出发,考虑得空手抄一遍。