内容简介 · · · · · ·
由民生现代美术馆主办的《生产》第八辑即将于今年3月份与广大读者见面。这一辑的专题为“忧郁与哀悼”，文章涵盖弗洛伊德的《哀悼与忧郁症》、本雅明的《论悲悼剧与悲剧》等。这辑的重磅“人物”为雅克-朗西埃，将带领大家深入理解这位著名的法国哲学家的思想。
生产（第8辑）的创作者
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汪民安 作者
目录 · · · · · ·
专题：忧郁与哀悼
哀悼与忧郁症｜西格蒙德·弗洛伊德
哀悼及其与躁狂性抑郁状态的关系｜梅兰妮·克莱因
论悲悼剧与悲剧｜瓦尔特·本雅明
与他人的归属关系｜琼·贝克·米勒
心理分析：消除抑郁的方法｜朱莉娅·克里斯蒂娃
· · · · · · (更多)
哀悼与忧郁症｜西格蒙德·弗洛伊德
哀悼及其与躁狂性抑郁状态的关系｜梅兰妮·克莱因
论悲悼剧与悲剧｜瓦尔特·本雅明
与他人的归属关系｜琼·贝克·米勒
心理分析：消除抑郁的方法｜朱莉娅·克里斯蒂娃
· · · · · · (更多)
丛书信息
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《生产》(共13册)，
这套丛书还有
《生产（第7辑）》《生产（第11辑）》《生产（第一辑）》《生产（第3辑）》《生产（第10辑）》
等
。
喜欢读"生产（第8辑）"的人也喜欢 · · · · · ·
生产（第8辑）的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
剧旁
对《政治十论》中一段译文的商榷
朗西埃的《政治十论》是非常重要的文献，而这本书中又选了这篇文章，我目前只对比了其中的一段我自己论文摘引的话，发现这么简单的一段话中有不少值得商榷之处： 【本书P178】管制并非一种社会功能，而是对社会的一种象征性构成。无论是对生活方式的压制还是控制，都不是管制...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 出版年份搞错了吧，2013年出版的呢 | 来自布克思 | 2015-02-27 23:02:32 | |
| 出了？ | 来自人二 | 3 回应 | 2013-06-03 23:11:32 |
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二手市场
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订阅关于生产（第8辑）的评论:
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2 有用 the Wor(l)d 2013-05-08 17:56:26
选文与翻译俱佳
0 有用 月小兰 2024-01-08 13:33:23 北京
选读《心灵的诞生》《美学异托邦》《如何把音乐变成无器官的身体？》
10 有用 Eco 2014-03-10 22:21:40
M，朗西埃 & 如何把音乐变成无器官的身体？吉尔·德勒兹和实验电子音乐。在近年的文化研究领域, 一些消极的形容词频繁出现, 比如“ 创伤”(trauma)、“忧 郁”(melancholia)、“无常”(precarious)、“ 残酷”(cruelty)等等。这些词汇作为一种新的文化 现象,体现出“911”之后西方社会的一种普遍忧患意识，也是今天我们面对新自由主义的不确定性和政治虚无主义的主要情... M，朗西埃 & 如何把音乐变成无器官的身体？吉尔·德勒兹和实验电子音乐。在近年的文化研究领域, 一些消极的形容词频繁出现, 比如“ 创伤”(trauma)、“忧 郁”(melancholia)、“无常”(precarious)、“ 残酷”(cruelty)等等。这些词汇作为一种新的文化 现象,体现出“911”之后西方社会的一种普遍忧患意识，也是今天我们面对新自由主义的不确定性和政治虚无主义的主要情动机制(affective apparatus)。 (展开)
2 有用 提戈 2017-11-13 17:47:10
218页以前是半本神棍学手册（虽然若干次被戳中了心窝子
3 有用 大旗虎皮 2013-04-01 17:47:04
弗洛伊德和本雅明关于“哀悼”（Trauer/Deuil）的文章都是名篇，塞尔日·达内在分析大屠杀电影时，就用了这个概念。这一期有七篇关于雅克·朗西埃的文章：《关于政治的十个论点》《民主意味着什么》《美学异托帮》《审美革命及其后果》《电影的眩晕》……
0 有用 Kukki 2024-05-29 00:36:38 北京
汪民安yyds。忧郁讨论绕不过弗洛伊德和本雅明，“忧郁的反讽之处就在于，人们沉迷于其所痛失之物，而并不想从这一痛失中恢复元气，并不想从中挣脱，卸去负担，活在当下。这致使忧郁成为一种持久稳固的状态，一种处境”。最后的电子音乐-无器官身体讨论非常丝滑。
0 有用 4月楼下抽烟 2024-05-26 21:36:10 江苏
古希腊的体液说奠定了忧郁的理解基础，直到中世纪甚至巴洛克时期的忧郁专著仍旧有着它的影响，中世纪延续了古希腊的忧郁天才学说，结合占星学，将于土星的影响进行辨证地理解。《忧郁的解剖》作为第一步忧郁专著，给予了忧郁印象式的、常识性的解读，欠缺足够的逻辑与证据，但是却将它拉入了视野，启发人们审视时代的谵妄。伯顿给出的原因与解法虽然只是印象、经验式的，但是却给当代人理解忧郁提供了最上手的方法。从弗洛伊德开始... 古希腊的体液说奠定了忧郁的理解基础，直到中世纪甚至巴洛克时期的忧郁专著仍旧有着它的影响，中世纪延续了古希腊的忧郁天才学说，结合占星学，将于土星的影响进行辨证地理解。《忧郁的解剖》作为第一步忧郁专著，给予了忧郁印象式的、常识性的解读，欠缺足够的逻辑与证据，但是却将它拉入了视野，启发人们审视时代的谵妄。伯顿给出的原因与解法虽然只是印象、经验式的，但是却给当代人理解忧郁提供了最上手的方法。从弗洛伊德开始忧郁作为学术的一部分被正经检视。从客体丧失的内化再到自恋式抑郁，克里斯蒂娃将忧郁的判定进行了拓展。而巴特勒则将背后社会权利的运作点破，社会规范了什么是“丧失”，因此走出忧郁的方法是敢于对神圣的规则进行亵渎。温蒂布朗在解决左派忧郁的生活提出了类似的方法，即，敢于放弃老左派坚守的时代结构以及其批判方法。 (展开)
0 有用 Ichthyolite 2024-04-05 22:17:47 北京
选读了一些名篇。最喜欢巴特勒坚定有力的论述。她始终强调催生精神世界的社会条件，自我的形成依赖于语言和社会生活所造成的失去。忧郁症的内在转向试图以自我替换/认同来应对和补偿丧失，于是外部矛盾转化为内部矛盾（成为超我/自我结构的前提），逝者在主体的心灵地形中复活。社会话语禁忌划定言说的边界，强行制造出难以言表的失去，将对象排斥进无意识。paradoxically求生欲使自我消解，求死欲则迎来自我的主宰... 选读了一些名篇。最喜欢巴特勒坚定有力的论述。她始终强调催生精神世界的社会条件，自我的形成依赖于语言和社会生活所造成的失去。忧郁症的内在转向试图以自我替换/认同来应对和补偿丧失，于是外部矛盾转化为内部矛盾（成为超我/自我结构的前提），逝者在主体的心灵地形中复活。社会话语禁忌划定言说的边界，强行制造出难以言表的失去，将对象排斥进无意识。paradoxically求生欲使自我消解，求死欲则迎来自我的主宰。伍德尧：为了维持沦落的希望，我们在憎恨什么？（移植）克里斯蒂娃：弑母冲动与女性认同、不可表征的死亡与形式的解体。德勒兹：律动/重复+长音/持续——没有叙事结构层次和律动时间而只有一种为了展示声音颗粒和强度的融贯平面。音乐作为纯粹的声音-事件。 (展开)
0 有用 momo 2024-04-02 16:39:21 广东
这个翻译很好啊，极具美感的思辨
0 有用 Kalahari. 2024-03-17 22:42:29 江苏
最喜欢巴特勒的文章