作者:
[法] 阿兰·巴丢
出版社: 漓江出版社
原作名: Saint Paul: La Foundation de L'universalisme
译者: 董斌孜孜 / 林草何 (注释 解说词)
出版年: 2015-1
页数: 160
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 漓江西学·子午线译丛
ISBN: 9787540768362
出版社: 漓江出版社
原作名: Saint Paul: La Foundation de L'universalisme
译者: 董斌孜孜 / 林草何 (注释 解说词)
出版年: 2015-1
页数: 160
定价: 29.00元
装帧: 平装
丛书: 漓江西学·子午线译丛
ISBN: 9787540768362
内容简介 · · · · · ·
阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书是《维特根斯坦的反哲学》的姊妹篇，是对圣保罗的专题研究。作为一个无神论者，巴丢从哲学而非宗教的角度，严格立足于保罗的文本，深入探析了保罗对于达成人类间的普遍关联的重要思想贡献；从对保罗生平与学说的独特阐释中，为我们挖掘了一个作为诗人思想家、斗士和反哲学家的圣保罗的新形象。无论从思想史还是基督教研究来看，本书都不失为一部发人深省的开创性哲学著作。
本书最好和《维特根斯坦的反哲学》一起阅读，因为它们同属于阿兰•巴丢“反哲学家”这一理念的开拓性成果，很多概念可以相互参照。较之《维特根斯坦的反哲学》，本书写得更富激情和现实意义。巴丢丝毫不掩饰对圣保罗的赞誉与崇敬，并用文本的力量向我们佐证了这份崇仰...
圣保罗的创作者
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![[法国] 阿兰·巴迪欧](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498797190.67.jpg)
阿兰·巴迪欧 作者
作者简介 · · · · · ·
阿兰•巴丢（Alain Badiou）,法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥，毕业于巴黎高等师范学校，参加过阿尔都塞的学习小组，曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校，曾担任哲学学科主席，在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家，有着激进的政治思想，在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者，他已有数十部著作问世，如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑：存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《维特根斯坦的反哲学》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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漓江西学·子午线译丛(共25册)，
这套丛书还有
《从柏林到耶路撒冷》《萨德我的邻居》《转喻》《罗森茨维格》《海德格尔、艺术与政治》
等
。
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圣保罗的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
山口帝国作用子
关键词：唯物主义夙愿与根本恶
这篇书评可能有关键情节透露
你已经学会不去期待巴迪欧在现实层面给我们什么指引，但你恐怕还没有那么切身地感受其唯物主义的神学维度。巴迪欧的文本理解能力、（非数学）语言表达能力以及对策略的运用都非常差劲，这是可以理解的，他毕竟还要学那么多数学知识，这其实也算一种修辞（意思是它不只是），但... (展开)
冰火菠萝油
肯定那种断裂，但不是这个…
“我来不是为叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。保罗的现代性恰恰体现在他本来作为一个满怀热情的法利赛人，在去大马士革迫害基督徒的路上，突然收到启示投身进耶稣复活的事件之中，这完全是主体化的过程，用齐泽克的话来说就是“诠释介入”，保罗将行动投注于这个不同于希腊人...
(展开)
哲夫成城
【转】夏莹：事件与主体——如何理解巴迪欧之圣保罗的当代性?
摘要：巴迪欧的圣保罗研究不是学理性的，而是思想性的。巴迪欧面对资本主义的社会现实，即普遍主义对特殊性的吞并，试图以作为事件的基督复活以及作为事件主体的圣保罗为案例，表征一种以偶然性为奠基，保留特异性为基础的普世主义的可能性。本文一方面系统梳理了事件哲学的发...
(展开)
Levis
Stanford University Press2003版
巴迪欧：《保罗 普世主义的奠基》序言及结语
这篇书评可能有关键情节透露
《保罗 普世主义的奠基》序言及结语 [法]阿兰•巴迪乌 著 王立秋 试译 序言 奇怪的事业。长期以来，这个人物就和其他人一样陪伴着我：马拉美，康托尔(Cantor)，阿基米德，柏拉图，罗伯斯庇尔，康拉德……（这是就没有深入我们自己的世纪而言的）。十五年前，... (展开)
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| 如何评价保罗的第一次宣教旅行 | 来自糊胡涂 | 2022-03-29 16:49:45 |
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订阅关于圣保罗的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 ⍨ 2022-02-20 19:44:19
比起主题更感兴趣的是，保罗面临过马尔凯《词语与世界》里讨论的难题。他向希腊人讲述耶稣的死，以及死而复生，引来哲学家们哄堂大笑。保罗用的是希腊语，句子充满“信念”、“怜悯”、“圣灵”，这些词在希腊过于古老，没有哪个智术师会荒唐到在辩论中使用它们，它们沉寂已久的发音在希腊人听来像哀叹，像惊恐的哭嚎，以及咆哮。保罗徒劳地强调基督的“气息”和“力量”，这“修辞无法表达的智慧”，但他的长袍在他们眼里和一截皮... 比起主题更感兴趣的是，保罗面临过马尔凯《词语与世界》里讨论的难题。他向希腊人讲述耶稣的死，以及死而复生，引来哲学家们哄堂大笑。保罗用的是希腊语，句子充满“信念”、“怜悯”、“圣灵”，这些词在希腊过于古老，没有哪个智术师会荒唐到在辩论中使用它们，它们沉寂已久的发音在希腊人听来像哀叹，像惊恐的哭嚎，以及咆哮。保罗徒劳地强调基督的“气息”和“力量”，这“修辞无法表达的智慧”，但他的长袍在他们眼里和一截皮裙没有区别，保罗本人也被视为一个尖叫的婴儿，对不可理喻的世界充满恐惧。 而一个事件，在它被创作者奇迹般地转化成某种具有独立系统的杰作之前，在它还是信息被讨论时，无论观点多么深得人心，那些讨论一定都带着古怪又刺耳的声调。一旦像它一样说话，一旦与它对话，已是一种对创作的放弃，和对真理的失望。 (展开)
7 有用 历史理性 2017-07-23 19:02:44
一种犬儒主义的意识形态批判会说所有的普世价值背后都没有什么自然的根据，都是一些权力的发明罢了。巴迪欧却把这种主体的普世价值的创造，看作非常积极、革命的过程。不过也许可以问，为什么比如基督复活和wg可以算是“事件”，这里是不是有种神秘主义？
3 有用 梦魇马戏团 2016-04-29 16:09:47
圣巴丢的新神学。
1 有用 袖手人约翰 2015-07-17 00:02:40
基本上是巴丢根据自己的理论对保罗进行的重构。巴丢依据其事件哲学，讨论普遍性如何产生。对小团体主义的批评很漂亮，但是很难说巴丢完全解决了普遍性的问题，当然这就涉及到事件哲学本身的问题所在了。PS：关键概念如“普遍性”“个别性”“特殊性”有大量误译。
0 有用 polanli 2017-07-10 14:08:44
律法为恶.....“非因律法 我就不知何为罪。”
0 有用 在我的死的彼岸 2024-04-24 20:29:17 湖南
╮( •́ω•̀ )╭
0 有用 freebeing 2024-04-20 18:32:47 山东
读过罗马书来辅助一下理解，很有帮助，就是有的地方翻译似乎有点生硬
0 有用 山口帝国作用子 2024-03-12 03:41:29 上海
没有物的唯物主义和恩典的唯物主义为什么不是唯心主义？究竟在今天什么可能是唯心主义？ 又及，读巴迪欧不仅仅是为了让你了解你身边的忠诚主体，还是在提醒你和你的忠诚主体朋友们，为了宣告还是先掂量一下自己能不能做弗拉基米尔。
0 有用 Erio 2024-02-05 09:25:11 英国
真是爽文一般的存在，普信男巴主席让圣保罗能治各种病。不过注意一点，纽约是拉文纳，伦敦才是罗马，巴黎-柏林则互为雅典和斯巴达，而耶路撒冷一年前刚刚解封。
0 有用 suzumiya 2023-09-23 22:10:44 上海
但是，如果一切都有赖于事件，我们必得等待吗？当然不。很多事件，甚至是很远的事件仍然要求我们忠实于它们。思想不会等待，思想也永远不会耗尽它贮存的力量，除非是对于那些屈服于因循守旧的深切欲望的人，这种欲望是死亡的途径。 另外，等待是没有任何用处的，因为事件的本质就是事先没有任何征兆，而且会以其恩典让我们措手不及，不管我们多么警觉。 在查拉图斯特拉与火犬的对话中，尼采说，真正的事件总会蹑手蹑脚地到来，总... 但是，如果一切都有赖于事件，我们必得等待吗？当然不。很多事件，甚至是很远的事件仍然要求我们忠实于它们。思想不会等待，思想也永远不会耗尽它贮存的力量，除非是对于那些屈服于因循守旧的深切欲望的人，这种欲望是死亡的途径。 另外，等待是没有任何用处的，因为事件的本质就是事先没有任何征兆，而且会以其恩典让我们措手不及，不管我们多么警觉。 在查拉图斯特拉与火犬的对话中，尼采说，真正的事件总会蹑手蹑脚地到来，总会在最寂静的时刻让我们惊奇。这是尼采与保罗的很多共同点之一，尼采应该是受益于保罗的，不过，他却报之以公开的诋毁。《帖撒罗尼迦前书》（5：2)：“主的日子来到，好像夜间的贼一样。” (展开)