内容简介 · · · · · ·
《孟子》与《论语》一样，也属于以记言为主的语体文，但它比《论语》又有所发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》则有许多长篇大论，气势磅礴，逻辑性强，既尖锐机智而又从容舒缓，对后代的散文产生了深远的影响。当时，与孟子同时代的一些思想家如商鞅、荀子、庄子等人都已经在写作专短论，而《孟子》的文体仍然依仿《论语》，后认为《孟子》一书的编纂沿袭了《论语》的体裁是不无道理的。这不仅是形式上的模仿，它与孟自诩儒家的正统传入有很大的关系，孟子曾说过：“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，“由孔子而来至于今百有余岁，去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔？”（《孟子•公孙丑下》）他虽然没有直说，但自负其传道之任的倾向是很明显的。
孟子的创作者
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丛书信息
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世纪人文系列丛书·大学经典(共34册)，
这套丛书还有
《论语》《阳春白雪》《战国策》《版本通义》《十三经概论》
等
。
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孟子的书评 · · · · · · ( 全部 68 条 )
木石子
上海古籍出版社1987版
你知道这些成语的出处吗？
这篇书评可能有关键情节透露
在很多人眼中，《孟子》是儒家的四书之一。我看过之后发现，原来这是一部成语大全。 《孟子》里的成语很多，很多小故事都可以用成语来概括。 1、重义轻利 ——“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 2、与民同乐 ——“古之人与民偕乐，故能乐也。”； “今王四猎于此，百姓闻王车... (展开)
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0 有用 桑田 2016-11-21 21:04:47
第八遍。
0 有用 种树安橐驼 2015-04-03 10:08:47
其实经史子集中的大道理大家都懂，但先贤总是论述得更为系统，书中论点被孟子反复提及也是一个加深理解的过程。核心观点是注重“仁义论”，以“四端学说”：恻隐、羞恶、辞让、是非为仁义礼智的萌芽，是由“性善论”发展的人类基本道德。在仁义不背德的基础上提倡顺乎本性感官。政治主张“仁政”、“民本”。孟子的儒家等级观念非常强，和墨家“兼爱”不同，不同的等级产生分工，这样利于社会发展。个人也比较认同等级社会的存在，... 其实经史子集中的大道理大家都懂，但先贤总是论述得更为系统，书中论点被孟子反复提及也是一个加深理解的过程。核心观点是注重“仁义论”，以“四端学说”：恻隐、羞恶、辞让、是非为仁义礼智的萌芽，是由“性善论”发展的人类基本道德。在仁义不背德的基础上提倡顺乎本性感官。政治主张“仁政”、“民本”。孟子的儒家等级观念非常强，和墨家“兼爱”不同，不同的等级产生分工，这样利于社会发展。个人也比较认同等级社会的存在，乌托邦是不切实际的。 修身方面，有“不失赤子之心”、节制欲望，“修天爵，则人爵从之”，同时面对困苦也要“动心忍性”。整个过程是“养浩然正气”的过程，不能懈怠。 (展开)
0 有用 清琴浊酒 2012-12-18 19:43:47
高三时，没读完就被图书馆的别人预订走了。。。朱熹的注解读读也挺有意思的。。。
1 有用 萧萧南浦 2016-12-16 00:25:59
十几年前读孟子，极不喜欢，到处嘲笑他。当时听到看到我奇谈怪论的师长们，居然没有人批评甚至喝止我。现在才明白自己错得有多厉害。
0 有用 划破 2011-01-26 13:43:39
hao
2 有用 秉存 2023-02-17 16:02:48 浙江
梁任公说，读《孟子》之益处在发扬志气。但我从“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”读到了“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔”，不由感叹“予岂好辩哉，予不得已也”恐怕不是真心与傲娇之辩可以简单解决的意蕴。我曾开玩笑地写下：“彼孟子，前半本读来似忠贞之士，后半本瞧着像顽固老头。”以之形容越来越艰涩的阅读感，而这艰涩体验导源何处呢？从“民... 梁任公说，读《孟子》之益处在发扬志气。但我从“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”读到了“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔”，不由感叹“予岂好辩哉，予不得已也”恐怕不是真心与傲娇之辩可以简单解决的意蕴。我曾开玩笑地写下：“彼孟子，前半本读来似忠贞之士，后半本瞧着像顽固老头。”以之形容越来越艰涩的阅读感，而这艰涩体验导源何处呢？从“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”到“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也”，这个看似刀枪不入的好胜老头，大概也经历了某种“道之不行”的绝望，只是他头盖骨的密度似乎比孔子的还要更大一些，硬的有些吓人。 (展开)
0 有用 73 2022-07-31 09:56:04
我的《孟子》是上海古籍出版社 朱熹 注，88年第三版，书价，1.00
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-04-19 22:59:55
-“以五十步笑百步，则何如。” -“不可，直不百步耳，是亦走也。” -“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1 有用 萧萧南浦 2016-12-16 00:25:59
十几年前读孟子，极不喜欢，到处嘲笑他。当时听到看到我奇谈怪论的师长们，居然没有人批评甚至喝止我。现在才明白自己错得有多厉害。
0 有用 桑田 2016-11-21 21:04:47
第八遍。