作者:
David Johnson
/
Andrew J. Nathan
/
Evelyn S. Rawski
出版社: University of California Press
出版年: 1985
页数: 449
定价: USD 25.50
装帧: Paperback
丛书: Studies on China (UC Press)
ISBN: 9789576381546
出版社: University of California Press
出版年: 1985
页数: 449
定价: USD 25.50
装帧: Paperback
丛书: Studies on China (UC Press)
ISBN: 9789576381546
作者简介 · · · · · ·
罗友枝（Evelyn S. Rawski），匹兹堡大学历史系教授，研究方向为近代东亚和中国近代史，着重于大众史、大众文化和社会礼俗史的研究，著有《中国南方的农业变化与农业经济》《清代中国的教育与大众文化》及《十八世纪的中国社会》(合著)等。
黎安友（Andrew J. Nathan），哥伦比亚大学政治学系教授、东亚研究所主任，研究方向为中国政治与外交政策、比较政治等，著有《中国的民主》《中国政治变迁之路》《长城与空城计：中国寻求安全的战略》等。
姜士彬（David G. Johnson），加州大学伯克利分校中国研究中心教授，早年专注中古中国士族研究，近年关注明清大众文化研究，著有《中古中国的寡头政治》《景观与祭祀：中国北方乡村生活的仪式基础》等。
丛书信息
· · · · · ·
Studies on China (UC Press)(共28册)，
这套丛书还有
《Empire at the Margins》《The Consumer Revolution in Urban China》《Re-Drawing Boundaries》《The Waning of the Communist State》《Chinese Families in the Post-Mao Era》
等
。
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Popular Culture in Late Imperial China的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
北京师范大学出版社2022版
【转】赵世瑜：《中华帝国晚期的大众文化》中译本序
摆在读者面前的这本书的英文原本是1985年出版的，距今已有35年之久。读者也许会心存诧异，在学术飞速发展的当下，这样一本老书是否还有翻译成中文出版的必要？ 我最初读到本书是在1993年，彼时我正在美国明尼苏达大学历史系做为期10个月的访问学者，在学术上正在经历从政治制度...
(展开)
忘憂
University of California Press1985版
James Watson, “Standardizing the Gods”
經典又難得適合入門的文章，語言簡練，敘述詳實。 作者似乎想通過“the promotion of 天后 along the south China coast, 960-1960”或者"standardizing the gods"詮釋神祇崇拜和朝廷權力的關係，進而說明“the ambiguity of fundamental symbols was thus an important elemen...
(展开)
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0 有用 优雅骑士 2019-10-03 21:53:28
华琛的《神明的标准化》一文以天后信仰为例，揭示了官府如何通过列入王朝祀典或加封赐匾等方式，将民间神吸收为官府认可的神明，以及民间又是如何将王朝祀典或官府倡导的神明接受过来，并改造成符合自身诉求的民间神。天后最初只是福建莆田县湄洲的一个普通的地方神衹，但自北宋到清中叶，她不断得到朝廷的敕封和提升，成为官方认可的神明，而天后信仰在南中国沿海地区传布，并形成一种地方传统的过程，一方面是整个南中国沿海地区... 华琛的《神明的标准化》一文以天后信仰为例，揭示了官府如何通过列入王朝祀典或加封赐匾等方式，将民间神吸收为官府认可的神明，以及民间又是如何将王朝祀典或官府倡导的神明接受过来，并改造成符合自身诉求的民间神。天后最初只是福建莆田县湄洲的一个普通的地方神衹，但自北宋到清中叶，她不断得到朝廷的敕封和提升，成为官方认可的神明，而天后信仰在南中国沿海地区传布，并形成一种地方传统的过程，一方面是整个南中国沿海地区的地域社会在文化上进一步整合到大传统之中的过程，另一方面又是标准化的神明信仰地方化的过程。国家以一种微妙的方式介入地方，民间信仰由此呈现出国家与地方社会之间交叉重叠的文化意义 (展开)
0 有用 小红帽 2014-07-12 04:45:51
thoughtful and still relevant
0 有用 草木有本心 2022-03-20 12:10:07
收录了好多重要的文章，每次读都有新的发见～
1 有用 邪利 2010-10-02 22:09:31
翻过，印象较深的是那篇“天后”～
0 有用 discourse 2014-02-26 13:46:31
论文集
0 有用 DL 2022-04-01 09:15:21
还记得当年初次读到standardization的震撼，Watson真的就是我的学术偶像了
0 有用 草木有本心 2022-03-20 12:10:07
收录了好多重要的文章，每次读都有新的发见～
0 有用 张茶客 2021-05-20 22:38:41
晚期帝制中国是一个文化上整合的、富有流动性的社会，乡绅阶层承担起沟通上下、化民成俗的使命；而20世纪的革命导致了文化的割裂、社会的固化，知识分子在革命党的组织内部自上而下地对农民进行改造。一曲乡绅的赞歌——不过如果晚期帝制中国真的这么好，为什么几代人都要“用脚投票”（去革命）呢？
0 有用 狐狸爱吃盐焗鸡 2020-04-05 21:05:12
华琛那篇简直必读精品。
0 有用 优雅骑士 2019-10-03 21:53:28
华琛的《神明的标准化》一文以天后信仰为例，揭示了官府如何通过列入王朝祀典或加封赐匾等方式，将民间神吸收为官府认可的神明，以及民间又是如何将王朝祀典或官府倡导的神明接受过来，并改造成符合自身诉求的民间神。天后最初只是福建莆田县湄洲的一个普通的地方神衹，但自北宋到清中叶，她不断得到朝廷的敕封和提升，成为官方认可的神明，而天后信仰在南中国沿海地区传布，并形成一种地方传统的过程，一方面是整个南中国沿海地区... 华琛的《神明的标准化》一文以天后信仰为例，揭示了官府如何通过列入王朝祀典或加封赐匾等方式，将民间神吸收为官府认可的神明，以及民间又是如何将王朝祀典或官府倡导的神明接受过来，并改造成符合自身诉求的民间神。天后最初只是福建莆田县湄洲的一个普通的地方神衹，但自北宋到清中叶，她不断得到朝廷的敕封和提升，成为官方认可的神明，而天后信仰在南中国沿海地区传布，并形成一种地方传统的过程，一方面是整个南中国沿海地区的地域社会在文化上进一步整合到大传统之中的过程，另一方面又是标准化的神明信仰地方化的过程。国家以一种微妙的方式介入地方，民间信仰由此呈现出国家与地方社会之间交叉重叠的文化意义 (展开)