内容简介 · · · · · ·
阿尔贝•加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
反抗者的创作者
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阿尔贝·加缪 作者
目录 · · · · · ·
引言
反抗者
形而上的反抗
该隐的儿女们
绝对的否定
拒绝得救
绝对的肯定
反抗的诗歌
虚无主义与历史
历史上的反抗
弑君者
消灭神明
个人的恐怖行动
国家恐怖主义与无理的恐怖
国家恐怖主义与合理的恐怖
反抗与革命
反抗与艺术
小说与反抗
反抗和风格
创造与革命
南方思想
反抗与杀人
节制和过度
超越虚无主义
· · · · · · (收起)
反抗者
形而上的反抗
该隐的儿女们
绝对的否定
拒绝得救
绝对的肯定
反抗的诗歌
虚无主义与历史
历史上的反抗
弑君者
消灭神明
个人的恐怖行动
国家恐怖主义与无理的恐怖
国家恐怖主义与合理的恐怖
反抗与革命
反抗与艺术
小说与反抗
反抗和风格
创造与革命
南方思想
反抗与杀人
节制和过度
超越虚无主义
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在审视马克思主义失败之前,恰恰必须指出正是伦理要求构成马克思的真正伟大。马克思把劳动及其不公正的衰退和深切的尊严置于自己思考的中心。他奋起反对把劳动浓缩为商品,进而反对把劳动者视为物品。他提醒特权者时指出他们的特权不是天赋神权,他们的财产不是永恒的权利。马克思使那些特权者心虚,无权心安理得拥有财富,以无与伦比的深刻性暴露:一个阶级的罪恶不在于拥有多大的权力,而在于利用权力为一个平庸且无正派的骨气的社会服务。我们之所以感恩于他的这个思想,这与我们对时代失望有关,但这种失望比一切希望好得多:当劳动已经成一种衰退,那就谈不上生命了,尽管劳动覆盖生活的全部时间。不管这种社会如何吹嘘,谁能安心睡觉呢?明明知道往后这个社会从千百万心若死灰的劳动者身上获取平庸的享乐时,谁能心安理得呢?马克思为劳动者诉求真正的财富,不是金钱财富,而是赋闲和创造的权利,排除种种表象,他是在要求提高人的质量。就这样,人们可以坚定地说,他决不想把人的价值贬得更低,因为有人正以马克思的名义硬说他把世人看扁了。马克思有句名言:“一个需要不正当手段的目的,不是一个正当的目的。” (查看原文) —— 引自第3606页 -
彼此相爱的人,如朋友、情人,都知道爱不是一闪即逝的,而是为了最终的相互认识与和解而在黑暗中进行的长期而痛苦的斗争。如果说历史上的美德由于表现出耐心而为人所认识,真正的爱情与仇恨有同样的耐心。 (查看原文) —— 引自第180页
> 全部原文摘录
丛书信息
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加缪作品(共11册),
这套丛书还有
《流亡与独立王国》《鼠疫》《正义者》《卡利古拉》《第一个人》
等
。
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13 有用 Lowlibrarian 2016-06-13 19:26:44
加缪理解那些在虚无主义门前打转的各路人,但又懂得及时刹车,这很难得。
4 有用 杜鹏 2014-09-22 01:07:08
和《西西弗神话》一样经典
11 有用 樹君 2015-03-15 20:13:43
翻译太硬了,搞得有时候看着不流畅甚至不通。对反抗者亦即创造者而非生产者的赞歌,其实加缪自己倒没有很创新的东西,但是“历史上的反抗”那一章写得着实好,以后一定要重看,简洁清晰的条理表述,从古希腊到大革命到黑格尔到尼采到陀思妥耶到兰波到十二月党人到法西斯到马克思再到列宁,框架宏大,内里却理得清清楚楚,对马克思主义尤其透彻。这一部分完全值五星。虽然到最后写到“超越虚无主义”,他多少显得捉襟见肘(其实算不... 翻译太硬了,搞得有时候看着不流畅甚至不通。对反抗者亦即创造者而非生产者的赞歌,其实加缪自己倒没有很创新的东西,但是“历史上的反抗”那一章写得着实好,以后一定要重看,简洁清晰的条理表述,从古希腊到大革命到黑格尔到尼采到陀思妥耶到兰波到十二月党人到法西斯到马克思再到列宁,框架宏大,内里却理得清清楚楚,对马克思主义尤其透彻。这一部分完全值五星。虽然到最后写到“超越虚无主义”,他多少显得捉襟见肘(其实算不算主张某种程度上的相对主义?),提出的方法也不见得有多少新意(虽然几乎无法反驳,theoretically),不过像所有善念一样,天真但很入耳。另外,又帅又有内涵叫人无法抵抗啊,腰封那张照片真是有型到飞起。 (展开)
8 有用 Ataisnothere 2019-10-23 18:54:34
这本书帮我解答了一些问题,那些我朦胧意识到的东西被说明了。
152 有用 猞猁 2016-01-29 20:41:00
本书是加缪和萨特友情决裂的导火线,但为什么读来感觉加缪是在刻意回应萨特(即加缪批判的逻辑的罪恶)?作为同样被归入存在主义阵营的两人(虽然加缪不情愿承认),最终居然因为在是否相信人性这个问题上分道扬镳。在本书中加缪认为人应当存活于以爱人为前提的精神反抗状态中,不仅因为人类从启蒙的历史传统中继承了这种行动的优异性,而且也因为加缪对人性抱有乐观的幻想,因而他反对将绝对的虚无主义扩大化而造成人类对生命的漠... 本书是加缪和萨特友情决裂的导火线,但为什么读来感觉加缪是在刻意回应萨特(即加缪批判的逻辑的罪恶)?作为同样被归入存在主义阵营的两人(虽然加缪不情愿承认),最终居然因为在是否相信人性这个问题上分道扬镳。在本书中加缪认为人应当存活于以爱人为前提的精神反抗状态中,不仅因为人类从启蒙的历史传统中继承了这种行动的优异性,而且也因为加缪对人性抱有乐观的幻想,因而他反对将绝对的虚无主义扩大化而造成人类对生命的漠视。然而在我看来加缪可能太过于含糊虚无与他的荒谬,以至于他与萨特的分歧与其说是哲学观对立,不如说是被时代逼迫的站队悲剧。不过本书依旧是一本好著作是因为加缪为应对荒谬状态提出了自己的合理见解,并且再一次给予人类在每一次灭顶之灾中重新恢复活力的信念,这份信念贯穿于他一生的作品当中。乱世适合读加缪。 (展开)
0 有用 Marty 2024-06-15 23:04:05 陕西
从《西西弗神话》中的主旨“荒诞”开始切入,一方面悉数历史上思想家的论述,从中萃取出关于反抗的甄别与定义。另一方面从宗教、历史、文学、哲学、政治、革命、社会学、艺术领域阐述反抗在其中的演变。全书章节清晰,架构庞大,加上极度凝练的文字以及坚定论点的表达,尤其是关于反抗与革命以及与虚无主义之间微妙的差别,使得读者必须一字一句斟酌阅读才能理解大意与掌握基本轮廓。反抗亦即创造,是在充满谎言、非正义与暴力的环... 从《西西弗神话》中的主旨“荒诞”开始切入,一方面悉数历史上思想家的论述,从中萃取出关于反抗的甄别与定义。另一方面从宗教、历史、文学、哲学、政治、革命、社会学、艺术领域阐述反抗在其中的演变。全书章节清晰,架构庞大,加上极度凝练的文字以及坚定论点的表达,尤其是关于反抗与革命以及与虚无主义之间微妙的差别,使得读者必须一字一句斟酌阅读才能理解大意与掌握基本轮廓。反抗亦即创造,是在充满谎言、非正义与暴力的环境下意识到自身权利并已觉醒的行动。加缪将反抗定义在“我思故我在”的标准范畴高度,我反抗,故我们存在。 (展开)
0 有用 Monde 2024-05-28 11:59:52 辽宁
与伯林哲学与政府压制一篇对读,妙。但也要避免,“一切政治,我只知道反对”(福楼拜)
0 有用 7700 2024-05-25 19:01:19 西藏
虽然加缪散文化的语言风格增添了理解的难度,但还是很容易理出全文的脉络,尤其是最后部分金句频出。加缪从思想和行动两个层面对反抗的历史进行了梳理,意在对历史上各种主义的狂热、宗教的压制、虚无主义的消极否定进行批判,主张以纯洁的反抗来面对现代社会和人类历史上的那些不堪之物。在这个过程中,高扬人生命的价值与尊严以对抗生命历程的虚无与形而上的无解。 正如加缪所指出的:反抗的逻辑是... 虽然加缪散文化的语言风格增添了理解的难度,但还是很容易理出全文的脉络,尤其是最后部分金句频出。加缪从思想和行动两个层面对反抗的历史进行了梳理,意在对历史上各种主义的狂热、宗教的压制、虚无主义的消极否定进行批判,主张以纯洁的反抗来面对现代社会和人类历史上的那些不堪之物。在这个过程中,高扬人生命的价值与尊严以对抗生命历程的虚无与形而上的无解。 正如加缪所指出的:反抗的逻辑是:要服务于正义,绝不去加强社会的非正义;要运用清晰明了的语言,而不使谎言充斥世间;要在面对世人的痛苦时为争取幸福奋斗。 (展开)
0 有用 雨愛 2024-05-13 02:01:34 重庆
读完了 加缪的文字总能让我平静 最近这几天总是苦闷大过了欢愉 身体上的病痛多多少少影响了心境 在处理问题上出现了许多欠考虑的情况 也或许是因为自身的忽视和不在意 所以看反抗者的时候 通过文字一点一点抚平心中的躁郁和不安 好的思想深刻揭示人的孤独与荒诞 但并不因此而让人感到颓废和绝望|去爱永远不会看到第二次的东西 在火焰和狂喊中去爱 随即毁灭自己 人们就在这一瞬间活着
0 有用 微微 2024-05-04 01:13:44 广东
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