作者:
[美] 哈罗德·布鲁姆
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
副标题: 《圣经》以来的诗歌与信仰
原作名: Ruin the Sacred Truths
译者: 刘佳林
出版年: 2013-11
页数: 236
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 西方现代批评经典译丛
ISBN: 9787208114050
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
副标题: 《圣经》以来的诗歌与信仰
原作名: Ruin the Sacred Truths
译者: 刘佳林
出版年: 2013-11
页数: 236
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 西方现代批评经典译丛
ISBN: 9787208114050
内容简介 · · · · · ·
.◆西方传统中最有天赋、最有原创性和最具煽动性的文学批评家、当代文学批评领军人物 哈罗德•布鲁姆诺顿演讲精华结集
.◆明快流畅、深入浅出的布鲁姆读本
.◆信仰与文学，经典与焦虑
兼具《西方正典》与《影响的焦虑》双重视角，简笔勾勒西方文学文化史
在基督教与犹太教信仰的大背景下，布鲁姆主要从三个角度评论，即对前人的继承，作家所独有的原创性以及对后人的影响。书中评述了西方文学传统中影响巨大的作家、作品：从希伯来《圣经》写起，到弗洛伊德、贝克特等现代派作家为止，他重读了荷马、但丁、莎士比亚、弥尔顿、布莱克、华兹华斯、卡夫卡等重要作家。同时，他在描绘文学发展的框架中，对信仰与文学之间的关系作出了极富启发性的阐释：文学在人性的立场上与神学及宗教抗衡，才能使人的创造力与神的创造力颉颃。
神圣真理的毁灭的创作者
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![[美国] 哈罗德·布鲁姆](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1494581481.47.jpg)
哈罗德·布鲁姆 作者
作者简介 · · · · · ·
哈罗德•布鲁姆（Harold Bloom，1930— ） 20世纪文学批评领军人物，“耶鲁学派”主要代表。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面。因其独特的理论建构和批评实践被誉为“当代最伟大的批评家”。著有《西方正典》《影响的焦虑》《误解之图》等。
目录 · · · · · ·
第一章 希伯来圣经
第二章 从荷马到但丁
第三章 莎士比亚
第四章 弥尔顿
第五章 启蒙文学与浪漫主义
第六章 弗洛伊德及其他
第二章 从荷马到但丁
第三章 莎士比亚
第四章 弥尔顿
第五章 启蒙文学与浪漫主义
第六章 弗洛伊德及其他
丛书信息
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西方现代批评经典译丛(共14册)，
这套丛书还有
《世俗的经典》《批评的诸种概念》《语言与沉默》《新批评》《辨异》
等
。
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神圣真理的毁灭的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
史太
简明扼要而胡言乱语的综述
这篇书评可能有关键情节透露
按：布鲁姆的个性化批评的个性化演讲稿及其扩展实在是太个性化了，我只能帮你到这里了，并且它们似乎是在胡言乱语。 开篇，哈罗德·布鲁姆沿用其《影响诗学》（《事实性的悲哀》一文）所杜撰的词“事实性”（facticity）概括《圣经》及其作者J的地位，所谓“事实性”其意指一种... (展开)
阿卡狄亚
从“竞争性的崇高”到“影响的焦虑”——第五章《启蒙文学与浪漫主义》读书报告
这篇书评可能有关键情节透露
《神圣真理的毁灭：<圣经>以来的诗歌与信仰》（Ruin the Sacred Truths: Poetry and Belief from the Bible to the Present）一书是布鲁姆在哈佛大学诺顿诗学讲坛上所做的六次演讲合集。在这部个性化的演讲集中，布鲁姆从《圣经》谈起，顺着“经典”的脉络，以荷马、但丁... (展开)
某乌鸦
以偏概全的西方文学史
哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说：所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理，让它变成传说和老歌，因为诗歌力量的基本条件是，新歌，自己的歌，始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点，即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
(展开)
振翼风时势
无关“信仰”的神圣焦虑之毁灭
或许是受益于讲座文稿的形式，这本布鲁姆相对好读也比较少些无关的旁逸；不过我疑心它根本无关神学上的“信仰”（这是我一开始的阅读期待），它也完全没有如简介所言“文学（其实就是作者的诗）在人性的立场上与神学及宗教抗衡”。对题记（p13）的矛盾之击来自影响的焦虑的最直...
(展开)
菀烟
弗洛伊德与卡夫卡的犹太书写 ——第六章《弗洛伊德及其他》读书汇报
这篇书评可能有关键情节透露
一、布鲁姆的犹太身份与卡巴拉(Kabbalah) 作为典型的东欧犹太裔移民后代，布鲁姆从小接受正统犹太教教育，深受犹太人的传统观念、思维习惯的影响。因而在本书最后一节中，布鲁姆关注到弗洛伊德与卡夫卡的犹太式书写。布鲁姆在书中认为，“弗洛伊德的那些推断，卡夫卡的那些故事... (展开)> 更多书评 8篇
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1 有用 Tulipe 2018-04-02 09:06:26
在阳台上放了很久，忽然某天消失了，今晚要回家找找
5 有用 史太 2017-07-01 22:37:12
这部演讲合集依旧体现了布鲁姆“批评的个性”，他的若干经典概念与论说反复出现，并且依旧以“对偶式”批评——如卢梭的观点“没有他人的帮助谁也无法全部享受自己的个性”——为基石，借以一种真正不间断的文学史观念——从影响、焦虑到冲突-竞争的文学史模式，完成了自己对经典的建构。
3 有用 彼得潘耶夫斯基 2014-09-20 22:59:35
依旧是影响·误读理论的路数，而且关于荷马-维吉尔-但丁-莎士比亚的论述明显牵强而缺乏说服力。像是基于理论图示推演的结果。
3 有用 废人王亮 2014-05-21 14:23:25
精编版的《西方正典》。
0 有用 Byzaboo 2015-08-21 23:15:28
“我们的花已经凋谢，现在我们是果。”
0 有用 Eno 2024-01-09 19:31:10 四川
对西方文学了解甚少所以读起来有磕绊，但是写的特别好！关于西方文学历史中考量和理解其中神性与宗教性的代表作。读完西方文学后抽空重读
0 有用 joujou 2023-09-28 22:14:04 湖南
每天读一些垃圾文献都忘了真正的文学批评是啥样的了，哪怕我不认同布鲁姆（此书还是延续他强力诗人影响的焦虑的路子），其对文学的热忱和令人折服的阅读量文本细读力读来都令人感动
0 有用 欲雪 2023-09-13 11:36:46 山东
好的作家都是创造者，他们以自己的创造力向上帝挑战。他们笔下的人物经历了磨难，在故事中倒下了，但在文学长河中立了起来。 作家是他们笔下没有倒下的人物，哈姆雷特倒下了，但是莎士比亚没有倒下，撒旦倒下了，但是弥尔顿没有倒下。
0 有用 爱情王八共三小 2023-09-03 22:16:06 江苏
牛逼。布鲁姆嘎嘎一通乱杀，驳斥奥尔巴赫、微依等人的观点，但是他所认可的观点又与这些人的观点相似，其思想的精彩之处就在这中间的微殊显现出来。不过这读的真痛苦啊，里面起码有一半的人名没听说过，第一篇里提到的内容就属于是完全不了解。。。
0 有用 黛疏 2023-08-04 23:04:55 湖南
“我在阅读莎士比亚或弗洛伊德时，一种移情或隐喻发生了，就像我们的前辈阅读这些作家时发生移情一样。就我们而言，这些移情回应或重复着先前的移情，它们激发我们对权威的热爱，以及被权威提升的渴望，我们赋予耶和华文献作者、莎士比亚及弗洛伊德这样的权威。弗洛伊德在其后期著作中把这种赋予看做是超我对本我的同化，说“某些文化获得毫无疑问在本我中留下了积淀物；由超我所贡献的大多数东西将在本我中唤起回响”。正是在这种... “我在阅读莎士比亚或弗洛伊德时，一种移情或隐喻发生了，就像我们的前辈阅读这些作家时发生移情一样。就我们而言，这些移情回应或重复着先前的移情，它们激发我们对权威的热爱，以及被权威提升的渴望，我们赋予耶和华文献作者、莎士比亚及弗洛伊德这样的权威。弗洛伊德在其后期著作中把这种赋予看做是超我对本我的同化，说“某些文化获得毫无疑问在本我中留下了积淀物；由超我所贡献的大多数东西将在本我中唤起回响”。正是在这种情况下，弗洛伊德引用了歌德《浮士德》第一部的几句诗：“你从父辈那里承继的东西，要努力变成你自己的。” 书中对崇高的定义趋向于古怪痛苦的原创性，而此处则强调同化，依旧是影响的焦虑，出于而又要超于，感谢与憎恨 (展开)