Name: 中國詩學
ISBN: 9789863500025

作者: 葉維廉
出版社: 臺大出版中心
出版年: 2014-1
页数: 424
定价: NT$400
装帧: 平装
丛书: 中國文學研究叢書
ISBN: 9789863500025

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内容简介 · · · · · ·

雙語詩人葉維廉在本書超越中西地域限制，於傳統與現代之間悠遊，

帶領讀者一窺中國古典詩、現代詩與道家美學的奧妙。

葉維廉是活躍在亞美兩洲、兩岸三地的雙語詩人、翻譯家和詩學美學理論家，長期透過跨文化的角度創作詩與評論詩，本書即收錄了他以中國詩作為對象的十七篇詩學論文，分為古典、傳意與釋意、現代三個部分。

作者在傳統與現代不同文化的時空之中悠遊，一方面利用中國古典語詞、意象、句法的重新詮釋，現代詩因時代背景導致文化錯位的「鬱結」，以及道家哲學與禪宗教義所蘊含的「言外之意」，揭示中國詩的空間對位與呈現方式；又力求融合西方現代詩作的語言、傳釋學理論的循環對話，和現代文藝在表現方式上的突破等，使中西文化得以互照互省。書中更注重美學策略的深探，透過中國古典哲學、美學的尋根，及其在不同文化碰撞下的弓張弦緊的對話裡，互為激盪、互動互補，引帶出傳統古典詩裡語言策略的前衛...

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作者简介 · · · · · ·

葉維廉 Wai-lim Yip

1937年生於廣東中山。國立臺灣大學外文系學士，國立臺灣師範大學英語研究所、美國愛荷華大學美學碩士，美國普林斯頓大學比較文學博士。曾任教於美國加州大學聖地牙哥校區、臺灣大學、香港中文大學等校，並數度於中國社會科學院、北京大學、中國作家協會等講授比較文學、現代文學和傳釋學等課題。

葉維廉才學俱豐，興趣多元，在比較文學、比較詩學領域，有突破性的貢獻。他不僅試圖融合西方自象徵主義以來的表現策略和傳統中國詩作獨有的呈現方式，還創造了兼容中西視野的靈活語法。尤其是他的比較文學理論和比較詩學，主張破解單一文化理論的設限，使中西文化得以進行開放性的對話。

出版中英文著作五十餘種，含括：

詩集：《葉維廉五十年詩選》（上）（下）、《賦格》、《愁渡》、《醒之邊緣》等。

論集：《解讀現代後現代》、《道家美學與西方文化》、《與當代藝術家的對話...

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目录 · · · · · ·

代序
尋找確切的詩：現代主義的Lyric、瞬間美學與我
壹│古典部分
第一章　中國文學批評方法略論
第二章　中國古典詩中的傳釋活動
第三章　言無言：道家知識論
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

中国古典诗里,利用未定位、未定关系、或关系模棱的词法语,使读者获致一种自由观、感、解读的空间,在物象与物象之间作若即若离的指义活动。我在“语法与表现"里,曾经提出“松风”“云山”等中国古典诗中常见的词语，并说英文大多译作winds in the pines(松中之风)或winds through the pines(穿过松树的风),这种解读把“松风"所提供的“置身其间”、物象并发(既见松亦感风)的全部环境缩改为单线的说明。又如“云山”常被解读为clouded mountain(云盖的山), cloud like mountains(像云的山)或mountains in the clouds(在云中的山)，但事实上，就是因为“云”与“山”的空间关系模棱，所以能够同时兼容了三种情况。像这样我们习以为常的词语,呈现在我们感受心镜中的,是玲珑明彻的两件物象，我们活跃在其间,若即若离地,欲定关系而又不欲定关系。 “岸花”飞送客,“樯燕”语留人(杜甫) “楼雪”融城湿,“宫云”去殿低(杜甫) “楼云”笼树小,“湖日”落船明(杜甫) “风林”纤月落(杜甫) “涧户”寂无人(王维) “溪午”不闻钟(李白) (查看原文)

春夏旦夕之间 3赞 2022-05-13 22:52:19

—— 引自第18页
如果解读成“落花里有一个人独立着,微雨里有成双的燕子在飞”，或再简化些如“有人独立在落花里,有燕子双飞在微雨中。”这样的解读我们总觉得不妥,好像损失了很多东西。原因是;在文言的句法里,景物自现,在我们眼前演出,清澈、玲珑、活跃、简洁，合乎真实世界里我们可以进出的空间。白话式的解读里(英译亦多如此),戏剧演出没有了,景物的自主独立性和客观性受到侵扰,因为多了个突出的解说者在那里指点、说明“落花‘里',‘有’人……”。潮水涨起与两岸相平，显得更加开阔了原是读者(也是观者)可以直观直感“潮平”与“两岸阔”的两个景象的，偏偏多了个解人，生怕读者不知道“潮平”与“两岸阔”的（先后）关系。这种关系应是读者先“感”而后“思”的,不应先“思”而后“感”。在诗人的经验里,情形应该是这样的:诗人在行程中突然看见绿色垂着,一时还弄不清是什么东西,警觉后一瞥,原来是风折的竹子。这是经验过程的先后。如果我们说语言有一定的文法,在表现上,它还应配合经验的文法。“绿一垂一风折笋”正是语言的文法配合经验的文法，不可以反过来。“风折之笋垂绿”，是经验过后的结论，不是经验当时的实际过程。当王力把该句看为倒装句法的时候，是从纯知性、纯理性的逻辑出发(从这个角度看我们当然可以称它为倒装句法)，如此便把经验的真质给解体了。 (查看原文)

春夏旦夕之间 3赞 2022-05-13 22:52:19