牙齿是检验真理的第二标准

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• 1、屁股决定脑袋 话说到这里，我特别想说电影或者艺术，我们看到的电影都是宜传“好人好事”的，可是，帮助我们成长的，确实哪些坏人和坏事，这很有意思。——艺术到底拓宽了善还是恶，这是一个值得研究的话题。 知青和农民是有交叉点的，文化补充、利益分配、性。 疯牛过来了，会爬树的人会爬到树上去，站在树上看，那些不会爬树的呢，只能在大地上跑。一旦你在树上，你也会害怕，但是，这害怕和没有上树是不一样的。在我看来，在许多问题上，知青是树上的人，而真正的农民一直在树下，这是完全不一样的。 2、真实的边界 老师讲解的太正确了，没有误解，也没有心照不宣，更没有自然而然的韵律，我说的是唐诗的语感和节奏，许多东西，如果你在童年或者少年时代当作玩具玩过，它就会成为你的肌肤，我不太赞成早期教育，那个是没用的，但是，我相信早起的陪伴，还有玩耍，在你的童年，只要是陪伴过你的，或者说，你当过玩具玩过的，那你就很难摆脱它的影响。 我的工作就是虚构，但是。有一个东西我必须面对，那就是基本事实。这个基本的事实可以分两头来说：一个是现实的基本事实；一个是逻辑上的基本事实。就虚构而言，逻辑的基本事实是可以突破现实的基本真实的，但是依然有它的边界。 我们中国人在对待“真”这个问题上其实是特殊的，西方人注重客体，也就是“真”本身，而中国人呢？强调的是主观感受，最终成了一个抒情性的东西。在这个问题上，东西方文化是有差异的。汉语其实是一种偏于抒情的语言，而不是逻辑。 你会不断地跟你最初遇到的那个作品斗争，反刍，回顾，反省。 我自然有疑问，为什么总是这样呢？任何东西重复到一定的量就可笑了。 年轻人都有这样的九段，突然觉得自己的老师“跟不上”自己了。内心狂傲得不行。 对我来讲，一个孩子，是不可能知道“生活”的，也不可能对“生活”感兴趣。作为那个时代的中学生，我感兴趣的只能是“山河人民”，只... (查看原文)

  小嗷 1 回复 1赞 2020-08-12 23:56:41

• 我要感谢王蒙，他那个时候有一本书，叫《当你拿起笔》，我读过许多遍，这本书可以看作我的第一本“写作指南”。对我来说，王蒙还有一个重大的意义，在新时期，他引进西方的小说修辞是最早的，他那个时候也很有争议。在今天，许多人在谈起先锋小说的时候很容易疏忽王蒙，这个是不对的，没有王蒙，就没有后来的先锋小说。在我读高中的时候，王蒙开始“意识流”，我第一次看到“意识流”这三个字的时候有点蒙，在上个世纪80年代初期，对一个乡村孩子来说，要理解“意识流”的确有点困难，但是，不理解也无所谓，我就模仿，那模仿不是自觉的，举一个例子，王蒙在《夜的眼》中写道，咣当一声，夜黑了。这样的叙述很吸引我，可是，当我把类似的句子用到作文里的时侯，我的语文老师就不满意。可我在心里是不服的，还骄傲，觉得他们老土，用今天的话来说，他们out了。年轻人都有这样的阶段，突然觉自己的老师“跟不上”自己了，内心狂傲得不行，可是，外人一点也看不出来。都是孩子的心思。 (查看原文)

  秧田长笑 2019-12-05 09:47:58

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