Name: 劳作与时日笺释
ISBN: 9787508083247

作者: [古希腊] 赫西俄德
出版社: 华夏出版社
译者: 吴雅凌
出版年: 2015-3
页数: 408
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·古典学丛编
ISBN: 9787508083247

豆瓣评分

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内容简介 · · · · · ·

编辑推荐

译者暨笺注和义疏者吴雅凌博士的译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻。

整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上，不只佩耳塞斯在听，所有人都在听。王公贵族们在听，不同意见的人们在听，聪明的人们在听，一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个，却要应对来自四方的诸种表情和动作，随时变换修辞，做出扑朔迷离的变形，犹如庄子言辞里的北冥的鱼，逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间，在宙斯王的光照下攀升下行。

丹麦哲人基尔克果喜用假名出版哲学书，且不厌其烦地强调，书中观点不是他本人的完整观点。基于言说的限度，每个假名作者一次只能勉力揭示真实的一种面具。按基尔克果的说法，这并非他本人的创举，而是一种古老的手法。我们有理由相信，赫西俄德是最早践行这种古老方法的写作者之一。

劳作与时日笺释的创作者 · · · · · ·

赫西俄德作者
吴雅凌译者

作者简介 · · · · · ·

吴雅凌系上海市社会科学院宗教研究所副研究员，其著作《神谱笺释》获上海市第十一届哲学社会科学优秀著作一等奖成果。

目录 · · · · · ·

前言
版本说明
赫西俄德劳作与时日
笺注
题解
序歌（行1—l0）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

【51】从大智的宙斯那里为人类盗走火 …… 弗洛伊德解释普罗米修斯神话，多与诗人本意相去甚远，但在涉及火时，他提出，火象征libido，普罗米修斯式的人类通过盗火获得创造生命的力量，也因此受到不可遏制的饥饿的惩罚。饥饿象征没有限度的性欲，如普罗米修斯的肝脏，不停再生。想要彻底满足这种欲望，要么克制它，要么将之社会化。这个观点似乎接近赫西俄德神话的基本精神：重建社会法则，使人找回类似于黄金时代的真正的幸福。 (查看原文)

[已注销] 1赞 2016-11-17 22:41:47

—— 引自第61页
在简洁的开场白中，赫西俄德先依照传统惯例祷告神灵，随后宣称要对弟弟佩耳塞斯诉说真相。…… 青年佩耳塞斯不是没有想法，他（他们）站在人生道路的起点，学习如何在现有社会共同认知中生存，尽可能让自己轻松又过得好。还有什么比这更正当的呢？所有人不都是这么想的吗？赫西俄德的对话人首先就是这些理直气壮的青年。他们怀有模糊而美好的理想，因为瞥见真相的某个面具而自信认识了真相本身。他们天真，纯洁，满带希望。但越是干净的东西，越容易沾惹尘埃，无益的习气几乎总在不知不觉中蔓延。 (查看原文)

桑林 1赞 2024-03-08 10:15:41