这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【三联学术 2011—2018】 (三联学术)
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 人丑就该多读书(Ⅳ) (湖山雨谷)
- 2015年图书(生活·读书·新知三联书店) (三联书店三联书情)
- 旧书新版 (名字写在水上)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有917人想读,手里有一本闲着?
订阅关于明代小说四大奇书的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 之然 2015-10-12 21:49:52
受益匪浅,但还是要说,普通读者读此类学术书籍不大合适,研究生写相关论文作参考倒是有用得很。
0 有用 疾风卷猫 2023-06-21 23:50:00 云南
浦安迪对十六世纪中国古典小说研究的核心内容大概都在这里了,对四大奇书所作的研究分析也很具有结构性,涉及四个方面的内容:小说成书的版本源流、小说结构、反讽的修辞以及小说整体输出的思想。其做大量的版本推敲,看似枯燥乏味其实意在将四大奇书的重要成书阶段锁定在十六世纪,实则为了说明其“文人小说论”,结构和修辞的分析则阐释“奇书文体论”,从这些独特文人小说可以一窥当时的社会精神,从儒释道融合发展出的理学和心... 浦安迪对十六世纪中国古典小说研究的核心内容大概都在这里了,对四大奇书所作的研究分析也很具有结构性,涉及四个方面的内容:小说成书的版本源流、小说结构、反讽的修辞以及小说整体输出的思想。其做大量的版本推敲,看似枯燥乏味其实意在将四大奇书的重要成书阶段锁定在十六世纪,实则为了说明其“文人小说论”,结构和修辞的分析则阐释“奇书文体论”,从这些独特文人小说可以一窥当时的社会精神,从儒释道融合发展出的理学和心学对假道问学的超越和对三教精神的回归。 (展开)
0 有用 孔默 2022-02-01 21:35:48
虽作于上世纪80年代,虽为海外汉学,但不仅未见固守西方视野的傲慢与偏执,更常有慧眼所见。浦安修凸显了四大奇书的“文人性”,并从小说技法(内在结构、回目设置、象征性细节、人物塑造等)、思想文化内涵(心学思潮、三教合一趋势、明朝中后期文学思潮等)两大方面切入。值得一读。
0 有用 猫蹬江湖 2022-07-23 16:58:29
反讽的叙事手段
1 有用 Summum Bonum🍀 2020-10-03 17:52:24
从“反讽”这一理论入手阐释被长期固化定义的四大奇书,虽说是纯粹的西方文艺美学视角,但对四书的版本考证源流追溯也不乏严谨。对成书时期的晚明历史文化背景的长篇论述细致有趣。书中提到某回某章节信手拈来,反而导致身为读者的我无所适从(好几年前看的原著了……),想起多位老师不断强调硕士期间阅读原典的重要性。一年过去了,不知道自己怎么成了现在这个样子……
0 有用 康熙队长 2024-03-16 00:56:47 福建
整体看了一遍,但也不是精读。对导读还是有些帮助的。对回目结构的部分挺喜欢的。
0 有用 porco 2024-01-03 10:49:56 河南
终究一场空确实是共性
0 有用 kunwushort 2023-12-21 22:55:51 上海
对金瓶梅的结构、反讽的分析尤佳,西游差可,水浒亦好,只有三国与我印象不符,感觉有些求之过深
0 有用 疾风卷猫 2023-06-21 23:50:00 云南
浦安迪对十六世纪中国古典小说研究的核心内容大概都在这里了,对四大奇书所作的研究分析也很具有结构性,涉及四个方面的内容:小说成书的版本源流、小说结构、反讽的修辞以及小说整体输出的思想。其做大量的版本推敲,看似枯燥乏味其实意在将四大奇书的重要成书阶段锁定在十六世纪,实则为了说明其“文人小说论”,结构和修辞的分析则阐释“奇书文体论”,从这些独特文人小说可以一窥当时的社会精神,从儒释道融合发展出的理学和心... 浦安迪对十六世纪中国古典小说研究的核心内容大概都在这里了,对四大奇书所作的研究分析也很具有结构性,涉及四个方面的内容:小说成书的版本源流、小说结构、反讽的修辞以及小说整体输出的思想。其做大量的版本推敲,看似枯燥乏味其实意在将四大奇书的重要成书阶段锁定在十六世纪,实则为了说明其“文人小说论”,结构和修辞的分析则阐释“奇书文体论”,从这些独特文人小说可以一窥当时的社会精神,从儒释道融合发展出的理学和心学对假道问学的超越和对三教精神的回归。 (展开)
0 有用 南蠻鴃舌 2023-03-18 11:06:23 云南
历时多年,读完了。兰陵笑笑生、施耐庵、罗贯中、吴承恩纷纷表示:来来来,笔给你,你来写。