作者:
【美】柯嘉豪 著
出版社: 中西书局
原作名: The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture
译者: 赵悠、陈瑞峰、董浩晖、宋京、杨增 译
出版年: 2015-8
页数: 316
定价: 60.00元
装帧: 平装
丛书: 国际佛教与中国宗教研究丛书
ISBN: 9787547508862
出版社: 中西书局
原作名: The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture
译者: 赵悠、陈瑞峰、董浩晖、宋京、杨增 译
出版年: 2015-8
页数: 316
定价: 60.00元
装帧: 平装
丛书: 国际佛教与中国宗教研究丛书
ISBN: 9787547508862
内容简介 · · · · · ·
《佛教对中国物质文化的影响》是美国斯坦福大学宗教研究系教授柯嘉豪的一本重要学术著作，在西方中国宗教研究领域具有相当重要的意义。此书详细分析了佛教对中国物质文化的影响，包括对中国建筑、衣着、家具以及饮食的贡献。在此书之前，西方学者撰写中国通史时，除了提到佛教在思想、信仰以及仪式等方面的激荡外，很少强调佛教曾影响中国的物质文化；同时，也很少留意佛教的流传与物质文化间的关系。而对于中国读者来说，从一个较宏观的角度来讨论佛教对中国物质文化的影响，促使其思索宗教物品在其信仰与生活中所扮演的角色，仍具有新颖的启发意义。
佛教对中国物质文化的影响的创作者
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宋京 译者
作者简介 · · · · · ·
John Kieschnick（柯嘉豪），美国斯坦福大学宗教研究系教授。研究方向为中国佛教，尤其关注佛教文化史。另著有The Eminent Monk: Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography（University of Hawaii Press，1997）。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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国际佛教与中国宗教研究丛书(共6册)，
这套丛书还有
《讲故事》《佛典语言及传承》《佛教与中外交流》《道教研究论集》《禅悟与僧诤》
。
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佛教对中国物质文化的影响的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
王路
王路：柯嘉豪《佛教对中国物质文化的影响》念珠一节读后
这篇书评可能有关键情节透露
翻阅柯嘉豪《佛教对中国物质文化的影响》中念珠一节（中西书局，2015，页114-133），聊记如下。 1、 页118：其中大部分将珠子的数量等同于业障的数量，……组成念珠珠子的数量不仅标志着修行人应该面对的业障的数量，…… 页121：念珠的108颗珠子象征着108种业障 按：业障，与... (展开)
清风掠海
西学如何与传统文化融合
佛教本身对物质是持有否定的态度的，认为一切皆空，这本书里很有意思的写出了佛的理想的追求与现实是如何妥协共存的。 书的基本内容： 比丘用品：钵、袈裟、锡杖、葛衣等，如何一步步复杂精致化，如紫衣与世俗权力的象征； 佛像、佛塔、舍利、寺庙等佛教象征，如何一步步与中原...
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订阅关于佛教对中国物质文化的影响的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 南池子 2015-10-13 22:43:52
一半篇幅是“佛教物质文化的中国化”，一半是”佛教对中国物质生活的影响“。作者在结论里对impact这个词所指涉的“冲击说”进行了自我检讨。有些细节解读得到位，有可读性，但有些大框架上就跑偏了点。对法师用丝绸、拿象牙的批评，还是很有趣味的~另外，素食也可以算作一例啊。【另两本：Material Culture and Asian Religions：Text, Image, Object；白化文：《... 一半篇幅是“佛教物质文化的中国化”，一半是”佛教对中国物质生活的影响“。作者在结论里对impact这个词所指涉的“冲击说”进行了自我检讨。有些细节解读得到位，有可读性，但有些大框架上就跑偏了点。对法师用丝绸、拿象牙的批评，还是很有趣味的~另外，素食也可以算作一例啊。【另两本：Material Culture and Asian Religions：Text, Image, Object；白化文：《汉化佛教法器服饰略说》】 (展开)
0 有用 夏。伴年 2020-04-15 23:29:09
对于我这种非专业的人来说，仍能读下去，很细致而且思路很清晰，总的来说，佛教中的器物可能由中国民间的东西衍化而来，但是佛教从其他地方借鉴而来的文化物质又反过来影响了世俗生活。人们对佛教期盼的是神力而非佛教义理，佛教在中国的盛行避免不了与政治挂钩。
3 有用 NADPH 2018-06-19 21:37:59
作者自言“此书主要是为西方读者写的，所以其中恐怕有不少内容对中国读者而言是十分普通的常识”，可以看出书的确是普及向的，比较专注介绍已有成果(糖这一部分，不知道为什么不用季羡林的《糖史》)，总体看起来各个点有些东鳞西爪，没有深刻的贯穿性的指导思想，新的研究成果(作者用二手材料多)。当然这也许与作者最终得出“佛教与中国物质文化弱相关”的结论，以及“佛教传入中国的过程长达数百年，并非井井有条，也不存在什... 作者自言“此书主要是为西方读者写的，所以其中恐怕有不少内容对中国读者而言是十分普通的常识”，可以看出书的确是普及向的，比较专注介绍已有成果(糖这一部分，不知道为什么不用季羡林的《糖史》)，总体看起来各个点有些东鳞西爪，没有深刻的贯穿性的指导思想，新的研究成果(作者用二手材料多)。当然这也许与作者最终得出“佛教与中国物质文化弱相关”的结论，以及“佛教传入中国的过程长达数百年，并非井井有条，也不存在什么规划”的这些观点有关。 (展开)
2 有用 钟螺 2016-08-02 03:21:43
理论方面没看出特别重要的东西来，大概是那种你知道这地方是个学术空白之后就知道早晚会有人添上一笔的感觉。很平实，也没什么大言，考虑问题比较谨慎，细节也时有亮点。第一章与第三章颇具启发性，第二章的僧伽衣具也翔实。对“impact”的重新解释挺好的，就是有时候思路有点跳，结论里的佛教物质文化不曾进入文人画很可疑，椅子一节的论证与结论大概也靠不住，而且意外地爱跑题。
0 有用 星尘 2015-10-06 16:45:48
遗憾的是，柯嘉豪先生现在不做佛教文化史的研究了。
0 有用 王阿抖 2024-04-09 20:11:30 北京
非常有趣的一本書，一氣讀完。物質文化視角的佛教，仍然是一座可以深挖的寶礦。
0 有用 江河 2024-03-06 15:36:26 山东
对佛教改变了什么这一论题，在物质层面的精彩解读。
0 有用 张奶盐 2024-02-21 15:35:31 湖北
观念史和社会史交汇于物质
0 有用 哈雷希撒一世 2024-02-04 14:27:18 北京
很实在的一本书，不卖弄什么高深理论或非要从什么硬拗的角度去提出论点，选取的物品也很有代表性。得出的结论虽说见仁见智，但分析的过程本身也有很足够的信息。2024.01.02—2024.02.01
0 有用 Böri 2024-01-21 20:13:11 湖南
开创之作