太史文（Stephen F.Teiser），普林斯顿大学宗教学博士，现任普林斯顿大学宗教学系教授、铃木大拙讲座教授，主攻东亚宗教和中国中古时期的民间信仰。著有《中国中世纪的鬼节》（The Ghost Festival in Medieval China,Princeton University Press,1988）,在海外汉学界和佛学界享有盛誉。
Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...
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哲夫成城
0 有用 正始燕麦露 2023-03-23 08:39:46 上海
内容很丰富，但写的太凌乱了。
2 有用 竹吾 2023-03-29 03:43:24 四川
考虑到本书的时代，作者选择的受年鉴学派影响的切入点无疑是具有开创性的。佛教的丰富面相绝不仅仅停留在贵族僧侣的义理探究之内，同样活跃于底层百姓鲜活的仪式实践之中。当我们采用衰落叙事论述中唐之后的佛教史时，失却的也正是对后者的关注。《十王经》的出现在某种程度上象征着佛教的转型，哲学的探索开始逐步让位于实用的需要，有赖于敦煌文献的发现，我们得以对这一过程予以散点式的关注。本书从冥界的观念入手，而后讨论文... 考虑到本书的时代，作者选择的受年鉴学派影响的切入点无疑是具有开创性的。佛教的丰富面相绝不仅仅停留在贵族僧侣的义理探究之内，同样活跃于底层百姓鲜活的仪式实践之中。当我们采用衰落叙事论述中唐之后的佛教史时，失却的也正是对后者的关注。《十王经》的出现在某种程度上象征着佛教的转型，哲学的探索开始逐步让位于实用的需要，有赖于敦煌文献的发现，我们得以对这一过程予以散点式的关注。本书从冥界的观念入手，而后讨论文本之外的载体、题记等内容，最后深入《十王经》内部的文本与图像，整体而言还算深入，可能涉及的问题也大多论述到了。特别值得一提的是，书前的文献综述与书后的参考文献都做得非常认真，按图索骥找到了好几本不错的国外研究著作。另，P29序二中雅克·勒戈夫的《地狱的起源》，应译作“炼狱的起源”，该书已有中文版。 (展开)
0 有用 李布白 2017-02-13 14:54:12
初发售，刚拿到手大略翻了一下，翻译还可以，内容当然属于必读！
3 有用 一八 2020-05-18 15:32:14
翻译糟。看书名以为会讨论从民间信仰（思想层面）到伪经的实体化（物质层面），结果正文基本是从现存的经文推测其使用场合（斋会）、文本的来源（考证作者）和制作情况（装订或抄写），以及文本本身的内容。最早接触“十王信仰”应该是宁波作坊的《十王图》吧，对这个题材开始感兴趣则是在三年前外婆的头七道场，当时对于如今还有人在“使用”这个感到有点惊讶（而且还是道士而非和尚，不过后来也领悟到佛道在发展过程中拥有许多彼... 翻译糟。看书名以为会讨论从民间信仰（思想层面）到伪经的实体化（物质层面），结果正文基本是从现存的经文推测其使用场合（斋会）、文本的来源（考证作者）和制作情况（装订或抄写），以及文本本身的内容。最早接触“十王信仰”应该是宁波作坊的《十王图》吧，对这个题材开始感兴趣则是在三年前外婆的头七道场，当时对于如今还有人在“使用”这个感到有点惊讶（而且还是道士而非和尚，不过后来也领悟到佛道在发展过程中拥有许多彼此共通的元素，包括神仙系统、造像、乃至禅修方法等）；所以在读本书时一直在想：民间信仰这个说法本身，至少在中国的语境下，究竟包含多少信仰的成分——哪怕只是拿抄经换来世好过——又有多少实际上只是随俗而已 (展开)
0 有用 基图执剑守捉人 2023-04-27 11:27:50 浙江
非常适合咱这种啥都不懂的人读
0 有用 今天那个没有 2024-04-02 15:53:19 江苏
一个洋人，在研究前期做了如此完备的准备，不得不令人敬佩。
0 有用 隐清 2024-03-27 21:11:49 上海
除了引言写的好之外，其他部分并没有看到所谓的大师手笔
0 有用 纳西小伙 2023-09-09 23:09:23 内蒙古
2023.9.9 内蒙古正蓝旗宾馆夜间读过。第一部分处理中国中世纪佛教地狱的形成过程和佛经背景的部分相对有趣，第二部分和第三部分更多在谈十王经在敦煌文书当中的物质存在形态以及书籍史相关，讲解佛教和历史知识都颇为散乱略显失望。
0 有用 Konkonkonkon 2023-07-26 21:02:27 浙江
感覺寫得，非常的通識... 不知道目標讀者是什麼。 “男兒不學讀詩賦，恰似肥菜要盡枯” “一身危脆似風燈，二鼠侵凌嚙井藤”
0 有用 伊卡洛斯福 2023-07-23 11:37:00 浙江
与料想繁复的文献解读蛮有区别。连缀冥界生成(对话勒高夫)、文本生产(阅读史与生产史)和使用故事，成品稍觉单薄，洞见不多。用宗教实践概念取代“经典-口头”对立，较有启发。