内容简介 · · · · · ·
【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版问世
◎入木三分的文化批判，80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用？
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己？
几千年来，“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构？个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局？
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”...
中国文化的深层结构的创作者
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孙隆基 作者
作者简介 · · · · · ·
孙隆基 祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾发表评论文章多篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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孙隆基作品系列(共5册)，
这套丛书还有
《杀母的文化》《新世界史（第1卷）》《新世界史（第2卷）》《历史学家的经线》
。
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- 杀母的文化 7.2
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- 历史学家的经线 8.4
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- 传统十论 9.1
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- 中国国家治理的制度逻辑 9.3
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- 国家与生活机遇 8.3
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- 人以什么理由来记忆 8.7
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- 共同的底线 9.0
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- 历史的巨镜 9.2
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- 正眼看世界 7.8
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- 刘擎西方现代思想讲义 9.2
中国文化的深层结构的书评 · · · · · · ( 全部 159 条 )
philosophia
广西师范大学出版社2011版
中国人为什么不性感？
性感的人是什么人？如果按“某国人是性感的人”的句法来表述，那么第一反应一般就是法国人、意大利人、西班牙人、阿根廷人。。。。。。。。数来数去，一般也数不到中国人。 作为一个中国人，我感兴趣于为什么人们不说中国人是性感的人？ 1． 中国人上一代对下一代的态度，总...
(展开)
RickyZhang
与中国文化疏离之后的牢骚
这本书在1983年的时候无法发表，很多人会对这点很有兴趣。然后作者又给自己贴了一个“最高叛国罪”症候群的标签，肯定会让更多人蠢蠢欲动。 然而我觉得这些都是噱头，最有意思的一点还是在于，这本书是在讲“一个人与其原生文化之间的疏离”。如果说书的主要观点是，中国人的“...
(展开)
绿珀
广西师范大学出版社2011版
读＜中国文化的深层结构＞
花了半个多月，读完《中国文化的深层结构》，说是醍醐灌顶的感觉也不为过。读的过程中，脑海中浮现出从小到大，无论在学校里，还是在家中，与老师或父母的冲突，对立，中间原来还夹杂着诸多文化意义上的矛盾呢！ 前几日，去一位老中医那里看颈椎病，聊起我的几个朋友治疗费...
(展开)
半仙
广西师范大学出版社2011版
现象批判大于深层结构解析
本着学习和研究的角度看了此书，感觉作者从细节的行为层面去解读蕴含的文化深层结构，思路以小搏大。尽管表面上也是由大到小的推理，但我并不认为作者对宏观层面中国的文化有整体的把握和深刻的理解。 比如中西方文化的比较，作者更倾向于两种文化的对比或对立，但实际上中国文...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 不如殷海光那本好 | 来自读书就是抵抗 | 2025-08-23 13:38:36 | |
| 这本和广西版内容完全一样吗？ | 来自又名 | 3 回应 | 2024-01-16 11:48:53 |
| 《中国文化的深层结构：奴化的人》 | 来自琴玥明 | 1 回应 | 2023-07-12 11:15:01 |
| 这本是删减嘛? | 来自子德 | 10 回应 | 2022-08-11 20:40:26 |
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订阅关于中国文化的深层结构的评论:
feed: rss 2.0
17 有用 安安无名氏 2017-11-29 18:07:18
全篇注释乱七八糟，与其说是史学作品，不如说是心理学、哲学作品，缺乏严格的学术规范。作者受佛洛依德心理分析学派影响很深，通篇分析结构都是从那里借来的。唯一还能读的是序言，忽悠得挺好的。
272 有用 奥斯汀的蕉下客 2015-12-28 20:53:22
不是对中国文化深入了解，批判思考，并置其于世界文明之林中对比审视如此到位是断然写不出此书的。虽然有些事例已经陈旧，但文化的深层结构不变，以更加现代的方式展现。越是看清，越是赞同，也越是绝望。这样一个现代世界的负面形象，在过去无法诞生以人为目的而非工具的制度，在未来亦不容许个人的伸展，依然被人情拖累，依然镇止民心，使之少知寡欲而不乱。或许逃离比改变更加理性。本书出来不易，虽删节版，但内容太丰富，值得... 不是对中国文化深入了解，批判思考，并置其于世界文明之林中对比审视如此到位是断然写不出此书的。虽然有些事例已经陈旧，但文化的深层结构不变，以更加现代的方式展现。越是看清，越是赞同，也越是绝望。这样一个现代世界的负面形象，在过去无法诞生以人为目的而非工具的制度，在未来亦不容许个人的伸展，依然被人情拖累，依然镇止民心，使之少知寡欲而不乱。或许逃离比改变更加理性。本书出来不易，虽删节版，但内容太丰富，值得反复重读细读。 (展开)
8 有用 若你遇见她 2017-06-14 21:38:38
值得花时间和精力去细细研读的一本书，读的时候免不了一直往自己所处的环境、所学的知识上套，所体验到最多的感觉就是羞耻，不明白这么深刻的一本书为什么以前就闻所未闻，这也可以归于“深层结构”了吧，中国历史上任何表层结构意义的变动都是使深层结构越来越没有变化的因素，越平均，越专制。
99 有用 魏小河 2018-03-07 01:00:39
读这本书，颇为分裂。一方面，书中很多观察，敏锐而切中要害，对很多心理的分析，简直句句戳心；另一方面，作者在论证过程中并不严谨，书本结构也不清晰，甚至有很多重复、啰嗦的部分。 谈国民性，鲁迅很多年前就谈过了。但孙隆基确实谈出了一些新意，对于缺少反省的中国人来说，读一读，也有不少收获。 我读起来，很反省了一下自己。
5 有用 天天下雨 2016-05-21 15:30:55
【done】【敢不敢让自己太有吸引力，有时可以成为测量自我意识之强弱甚至有无的标准。】比预期要高，分析真的很透，啰嗦但是不会显得枯燥乏味。前面两章是论述的主线。引入弗洛伊德的心理学的角度，很有意思。看这本书最大感受是绝望，文化力量太强，而身边很多人已经没有那么多陋习，但自己还是有，这和生活世界有关系，然后如何改变呢？这本书是没有方法提供的，只是把我们赖以生存的大厦狠狠地摧毁