内容简介 · · · · · ·
《沙乡年鉴》是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书，被誉为土地伦理学开山之作。全书涵盖众多学科知识，语言清新优美，内容严肃深邃，字里行间体现了作者细致入微的观察，洋溢着作者对那些飞禽走兽、奇花异草等生灵们的挚爱情愫，是值得读者反复品味的传世经典，更是让孩子走向野外、培养环保及生态意识的入门读物，曾被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。
作者简介 · · · · · ·
奥尔多•利奥波德（1887—1948），美国新环境理论的创始者，有“生态伦理之父”美誉。《沙乡年鉴》是他最著名的著作，是他一生观察、经历和思考的结晶。在《沙郡年记》的最后一章中，利奥波德阐述了和土地交流的伦理关系——土壤、水、植物和动物都和人类一样，他认为人类自私的拥有土地是不合理的，应当受到批判。他写到“我们只有与那些我们能看到的、感觉到的、理解的、爱的或者是信仰着的，保持亲密的关系才是符合伦理的”。
目录 · · · · · ·
Chapter 1 沙郡年记
Chapter 2 地景特质
Chapter 3 乡野的秘密
Chapter 4 惆怅的结论
Chapter 2 地景特质
Chapter 3 乡野的秘密
Chapter 4 惆怅的结论
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我认为世间最大的错误莫过于有多种兴趣爱好的人对没有任何兴趣爱好的人谈论嗜好。因为这意味着给别人强加业余爱好，结果恰恰抹杀了拥有兴趣爱好的益处。嗜好是随性的，而不是勉强选择的。向他人推荐兴趣爱好就和推荐老婆一样危险，获得愉快结局的可能性也同样微乎其微。 所以我们要明白，谈论嗜好是那些已经沉迷其中的人在彼此交流心得体会。已经形成的兴趣爱好，无论好坏，都会使我们去做些另类的事情。别人如果愿意听，可以听听，若有可能，他们也能从我们的行为中得到启迪。 (查看原文) —— 引自第138页 -
我们的祖父辈不像我们住得这般舒适，不像我们吃得这么饱，也不像我们穿得这么好。他们为改善生活所做的努力，就是使我们失去鸽子的凶手。或许我们现在之所以悲伤，是因为在内心深处，我们不确定这项交换究竟带来了什么好处。较之鸽子，工业的各种小玩意带给我们更多的舒适，但是它们可否如各自那般，为春天增添如许的光彩？ ...... 我们应该明白这些事情，然而许多人恐怕仍不明白。 一个物种为另一个物种之死哀悼，这是太阳底下的一件新鲜事。杀掉最后一只长毛象的克罗马侬人只想到烤肉；射死最后一只旅鸽的猎人只想到他的好本事；拿棍子打最后一只海雀的水手，则什么也没有想。但是，我们这些失去旅鸽的人，却为我们的损失哀悼。倘使这是我们的葬礼，鸽子想必不会为我们哀悼。从这个事实，而不是杜邦先生的尼龙袜，或布希先生的炸弹，我们可以看出我们优于动物的客观证据。 (查看原文) —— 引自第131页
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宝木笑
天津人民出版社2018版（其他版本）
像山那样思考：土地伦理视野下的共生美学
文/宝木笑 十一月份了，似乎又要到了雾霾的季节。我们对于雾霾的态度是件让人颇为玩味的事情，雾霾接连来到时，铺天盖地的声讨和反思，但每当春暖花开雾霾走远，关于这方面的新闻和言论就变得极为稀少。鲁迅先生为何要写《为了忘却的纪念》，除了对于牺牲学生的怀念和对当局的...
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天津人民出版社2018版（其他版本）
掠夺、利用还是共存？这是个问题
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三嘟
人民文学出版社2022版（其他版本）
《沙乡年鉴》翻译辨析——以侯文蕙、李静滢、曹明伦译本为例
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【版本说明】 A Sand County Almanac有初版和增订版之分。简单来说，初版（1949年）分为三部分，增订版（1966年）分为四部分，其中前两部分与初版相同，然后插入作者Round River（1953年）一书中的一些文章，作为新版本的第三部分，而初版的第三部分顺延至第四部分。这只是大致... (展开)
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订阅关于沙乡年鉴的评论:
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0 有用 德意志的仰慕者 2019-02-08 20:45:53
自然界爱好者的圣经
0 有用 純白灰燼 2020-06-09 23:03:11
2020/5
0 有用 土豆 2017-02-25 17:46:40
在作者的带领下，感受了野外，可惜最后几章节没有读完
0 有用 飞伊光影 2018-09-12 17:22:09
生态伦理的代表性著作，提出了大地伦理的观点。非常具有前瞻性。
0 有用 flyinging 2023-10-10 21:56:52 重庆
作者对于自然的描写真的既优美又有趣，没有极其细致入微的观察是写不出来的。但是最后部分关于文化与动物的关系、野地与文明以及野外休闲活动的部分觉得读起来就没有那么顺畅了。“人们大量追求孤独，反而使得人们在野地种享受孤独的机会大大减少！初级的野外活动者似乎只懂得消耗能为他们带来满足的资源基础；而高级的野外活动者却能为自己创造满足，而且几乎不消耗那些资源基础。”反思自己是否能称得上是一个高级的野外活动者呢... 作者对于自然的描写真的既优美又有趣，没有极其细致入微的观察是写不出来的。但是最后部分关于文化与动物的关系、野地与文明以及野外休闲活动的部分觉得读起来就没有那么顺畅了。“人们大量追求孤独，反而使得人们在野地种享受孤独的机会大大减少！初级的野外活动者似乎只懂得消耗能为他们带来满足的资源基础；而高级的野外活动者却能为自己创造满足，而且几乎不消耗那些资源基础。”反思自己是否能称得上是一个高级的野外活动者呢？ (展开)