作者:
[日] 竹内好 著
/
孙歌 编
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: 近代の超克
译者: 孙歌
出版年: 2016-10-1
页数: 434
定价: CNY 45.00
装帧: 平装
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787108057389
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: 近代の超克
译者: 孙歌
出版年: 2016-10-1
页数: 434
定价: CNY 45.00
装帧: 平装
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787108057389
内容简介 · · · · · ·
本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品(包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等),昭示了在那个动荡不安的历史时期,竹内好的思想方式与知识立场形成与发展,及其一贯的、与众不同的思想物质。
本书是日本鲁迅研究的扛鼎之作,对鲁迅的研究达到前所未有的形而上高度与深度,“回心说”的提出首开以“忏悔”和宗教感切入鲁迅研究之先河,对日本与中国的近代历程亦有十分透彻的洞见。
近代的超克的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
竹内好(Takeuchi Yoshimi,1908年―1977年),日本二十世纪最重要的思想家之一、文学评论家、中国文学研究专家、亚洲问题研究专家。毕业于东京大学中国文学科,后作为自由职业者专门从事著述活动。著有《竹内好全集》17卷,包括《鲁迅》、《中国的近代与日本的近代》、《现代中国论》、《中国革命的思想》、《新编鲁迅杂记》、《作为方法的亚细亚》,其著述对日本学术界发生过巨大影响。
目录 · · · · · ·
在零和一百之间(代译序)
第一部
鲁迅
序章--关于死与生
关于传记的疑问
思想的形成
关于作品
政治与文学
结束语--启蒙者鲁迅
附录
作为思想家的鲁迅
简略年谱
创元文库版后记
未来社版后记
第二部
大东亚战争与吾等的决意
《中国文学》的废刊与我
何谓近代--以日本与中国为例
第三部
屈辱的事件
关于战争体验的一般化
亚洲的进步与反对--参照日本的思想状况
给年轻朋友的信--对历史学家的要求
国家的独立和思想
第四部
我们的宪法感觉
近代的超克
译后记
· · · · · · (收起)
第一部
鲁迅
序章--关于死与生
关于传记的疑问
思想的形成
关于作品
政治与文学
结束语--启蒙者鲁迅
附录
作为思想家的鲁迅
简略年谱
创元文库版后记
未来社版后记
第二部
大东亚战争与吾等的决意
《中国文学》的废刊与我
何谓近代--以日本与中国为例
第三部
屈辱的事件
关于战争体验的一般化
亚洲的进步与反对--参照日本的思想状况
给年轻朋友的信--对历史学家的要求
国家的独立和思想
第四部
我们的宪法感觉
近代的超克
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
学术前沿(共76册),
这套丛书还有
《日本现代文学的起源》《石器时代经济学》《自然权利与历史》《日本政治思想史研究》《文明的进程:文明的社会起源和心理起源的研究 第二卷》
等
。
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- 何谓“现代的超克” 9.1
- 竹内好的悖论 8.7
- 现代政治的思想与行动 9.4
- 忠诚与反叛 9.1
- 定本 柄谷行人文学论集 9.1
- 民族与美学 8.8
- 作为方法的中国 9.0
- 中国前近代思想的屈折与展开 9.0
- 近代知识考古学 8.8
- 鲁迅 救亡之梦的去向 8.9
近代的超克的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
《近代的超克》读书笔记 0402
这篇书评可能有关键情节透露
一、关于竹内好 非学院派的文学研究者,与支那学派的论战助推其知识立场的彻底非体制化。 国籍问题:从50年代中日、日美的关系作为论述起点,试图用个人理想类推国家理想,追求文化的独立(尽管这里的表述及其含混);认为实体性的国家并不存在,世界就是在不同关系的国家的相... (展开)《何谓近代——以日本与中国为例》
这篇书评可能有关键情节透露
《何谓近代——以日本与中国为例》的作者是竹内好(Takeuchi,Yoshimi)先生,他是日本鲁迅研究领域内的大师级人物,他的鲁迅研究被称为“不可逾越的高峰”。他主要以鲁迅为标准反思日本文化,对时人和后人都有很深的影响。这篇著名的文章最早在《东洋文化讲座》中发表,原题为... (展开)> 更多书评 20篇
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P161一处讹误 | 来自失林獐 | 2023-12-30 11:27:25 | |
是修订版吗?翻译如何? | 来自尼 这 | 2017-07-26 18:12:40 |
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订阅关于近代的超克的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 扶疏 2018-06-02 07:13:36
竹内君的独特之处在于,他认为鲁迅的小说创作很失败,《阿Q正传》和《狂人日记》都是很糟糕的作品,《故事新编》更是不值一提,虽然从他混乱的论述中我也没能搞清楚究竟哪里失败,不过毕竟是少见的观点了。 “日本的学问是寄生性的,被殖民地化的,奴隶性的。所侍奉的主子虽然从中国变成了欧洲,给自己设定主子的性格却没有改变。”这真是鲁迅式的结论,可是要做鲁迅毕竟不容易,在探讨1941到1942年的知识气氛时,竹内君... 竹内君的独特之处在于,他认为鲁迅的小说创作很失败,《阿Q正传》和《狂人日记》都是很糟糕的作品,《故事新编》更是不值一提,虽然从他混乱的论述中我也没能搞清楚究竟哪里失败,不过毕竟是少见的观点了。 “日本的学问是寄生性的,被殖民地化的,奴隶性的。所侍奉的主子虽然从中国变成了欧洲,给自己设定主子的性格却没有改变。”这真是鲁迅式的结论,可是要做鲁迅毕竟不容易,在探讨1941到1942年的知识气氛时,竹内君怎么一直批评别人呢?自己当时不也是叫嚣得最厉害的主战派之一吗?这种不指向自身的批判实在是非常低级的。 (展开)
2 有用 把噗 2017-09-08 15:45:49
有点啰嗦
2 有用 偃鼠飲河 2023-10-21 18:18:38 江苏
“根本性質疑學院派知識生產體制”“力求打破常識”“汲取國民大眾的喜怒哀樂”“高揚民族國家的理想”“反對世界概念的客觀性”……竹內好可謂是上述諸多要素的集合。戰爭中痛苦且寶貴的體驗與日本戰後面臨的現實困境自然而然地促使竹內好選擇將魯迅和中國作為自我否定的契機。文集所選皆系名篇,出自孫歌之手的代譯序《在零和一百之間》梳理了選文間的內在邏輯,具有較強的可讀性。翻譯上存在少量冗長語句及語法錯誤,但瑕不掩瑜... “根本性質疑學院派知識生產體制”“力求打破常識”“汲取國民大眾的喜怒哀樂”“高揚民族國家的理想”“反對世界概念的客觀性”……竹內好可謂是上述諸多要素的集合。戰爭中痛苦且寶貴的體驗與日本戰後面臨的現實困境自然而然地促使竹內好選擇將魯迅和中國作為自我否定的契機。文集所選皆系名篇,出自孫歌之手的代譯序《在零和一百之間》梳理了選文間的內在邏輯,具有較強的可讀性。翻譯上存在少量冗長語句及語法錯誤,但瑕不掩瑜。 (展开)
32 有用 echo韩 2017-06-09 11:26:36
我是不是有病,这种书都能看哭(只怪竹内好太煽情
2 有用 瞳. 2019-01-22 12:18:18
读完子安宣邦再回头看竹内,处处都是九曲十八弯的自我辩白。
0 有用 石岗村 2024-06-05 11:09:52 广东
又是期待东亚共编近代史的新的一天
0 有用 棠梨鬼客 2024-05-30 19:39:24 上海
序言比正文复杂也更加展开。倘若简单概括的话也不过数句话,鲁迅在S会馆的回心阶段是非进化论的、而是“生存”为底线的自然直觉,主张将国家、宪法都进行人格化的主体性生成(和左翼强调个人的主观战斗精神应该不是一回事,有点像天人合一),东亚的近代性是接触西方的现代性后的也正因此不能复制照搬,战争体验的一般化是需要个体感同身受的能力而不是别的,诸如此类。比较疑惑的是原来“近代的超克”在日本语境里也有过避之不及... 序言比正文复杂也更加展开。倘若简单概括的话也不过数句话,鲁迅在S会馆的回心阶段是非进化论的、而是“生存”为底线的自然直觉,主张将国家、宪法都进行人格化的主体性生成(和左翼强调个人的主观战斗精神应该不是一回事,有点像天人合一),东亚的近代性是接触西方的现代性后的也正因此不能复制照搬,战争体验的一般化是需要个体感同身受的能力而不是别的,诸如此类。比较疑惑的是原来“近代的超克”在日本语境里也有过避之不及的历史,可我感觉现在使用“超克”都是赞许的?正文里,竹内好的语言风格其实和李长之是有相似性的,都看得出为人之诚。 (展开)
0 有用 密西西比路 2024-05-26 21:36:30 辽宁
上部分,我认为研究鲁迅和沉重叙事,已经过时,应该被抛弃,下部分近代日本文化界的反思还有点意思。
0 有用 chaosmori 2024-05-24 22:43:22 广东
近代的超克
0 有用 微葉 2024-05-18 23:59:59 北京
5月18日,选篇初次读毕,译序读到第二节(发现译序即便也只浅览仍需投入相当的精力)。这一年读过的好多书都非常喜欢,不过在想最最庆幸的是终于读完了这本。整本读得都很艰难;最困难的大概是《近代的超克》一篇,存在大量强语境性的指涉和讨论,然而越过文本似乎能会击到一些魂神。自然无法为此辩护,但从个人感受的层面来说,是与理解竹内之“鲁迅决意作为文学者”论断近乎同一程度的理解。不知这是否构成一个问题,不过竹内... 5月18日,选篇初次读毕,译序读到第二节(发现译序即便也只浅览仍需投入相当的精力)。这一年读过的好多书都非常喜欢,不过在想最最庆幸的是终于读完了这本。整本读得都很艰难;最困难的大概是《近代的超克》一篇,存在大量强语境性的指涉和讨论,然而越过文本似乎能会击到一些魂神。自然无法为此辩护,但从个人感受的层面来说,是与理解竹内之“鲁迅决意作为文学者”论断近乎同一程度的理解。不知这是否构成一个问题,不过竹内似乎是以同等的强度决意作为思想者。(那么这一意志属于个人还是从某种意义讲由时代回掷而来?冒着更有可能成为伪问题的风险,对鲁迅也可同样发问。)印象最深刻的可能要数《何谓近代》,除去姑且可以贴以表面尽管并不尽然如此的原因,也在于它激起的怀疑和确信强度相当,并仍然彼此搏击振动。5月22日读毕译序。想象力。 (展开)