作者:
[日] 沟口雄三
译者: 孙军悦
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2011-2
ISBN: 9787108036056
页数: 305
装帧: 精装
定价: 36.00元
原作名: 方法としての中国
丛书: 沟口雄三著作集
译者: 孙军悦
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2011-2
ISBN: 9787108036056
页数: 305
装帧: 精装
定价: 36.00元
原作名: 方法としての中国
丛书: 沟口雄三著作集
内容简介 · · · · · ·
《作为方法的中国》包括了：考察“中国近代”的视角、关于近代中国像的重新探讨、中国的“封建”与近代、天下与国家、生民与国民、作为方法的中国、津田支那学和今后的中国学、法国支那学、日本汉学和中国哲学、写在“儒教复兴”之际等内容。
作者简介 · · · · · ·
沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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总而言之，中国的大同式近代比起个人自由更志向于总体的自由，而这种排除个人自由即私人自利的、反专制性质的总体自由，由于其排除个人私利的独特的共和原理，从而使民权主义不只是停留在政治层面上，同时和经济上的总体的自由，即追求四亿人民总体的丰衣足食的民生主义联系在了一起，这是中国近代的一个重要特征。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 考察“中国近代”的视角 -
中国的大同式近代比起个人自由更志向于总体的自由，而这种排除个人自由即私人自利的、反专制性质的总体自由，由于排除个人私利的独特的共和原理，从而使民权主义不只是停留在政治层面上，同时和经济上的总体的自由，即追求四亿人民总体的丰衣足食的民生主义联系在了一起，这是中国近代的一个重要特征。 (查看原文) —— 引自第17页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
沟口雄三著作集(共8册)，
这套丛书还有
《中国思想史》《李卓吾·两种阳明学》《中国前近代思想的屈折与展开》《中国的历史脉动》《中国的冲击》
等
。
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- 中国前近代思想的屈折与展开 9.0
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- 中国的公与私·公私 8.3
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- 中国的冲击 8.5
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- 中国的思维世界 8.8
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- 中国思想史 8.8
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- 忠诚与反叛 9.1
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- 权势转移 9.0
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- 近代的超克 8.8
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- 现代政治的思想与行动 9.3
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- 竹内好的悖论 8.8
作为方法的中国的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
钓鱼舟
用日语喊了一嗓子：论从史出
这篇书评可能有关键情节透露
“以中国为方法，就是以世界为目的。” 这是沟口雄三对日本的中国学研究者的建议。 日本的中国学研究，在近代，已经从自我中心式的“没有中国的中国学”转变到了以中国为“目的”式的中国学。后者便是以世界为标准、为法则、为方法来研究中国，而所谓“世界”只不过是... (展开)
Zoe
以中国为方法，以世界为目的
这篇书评可能有关键情节透露
这本书其实是沟口雄三的文章合集，一共有十篇，都围绕着“作为方法的中国”为主题来阐述，并集中在“中国近代”这个阶段。 在阐述这本书的主要内容之前，我想就作者的最后一篇文章——《一个反“洋务”派的记录——关于刘锡鸿》——表达下感想。 刘锡鸿没什么名气，他曾是光绪... (展开)
浦
中国人民大学出版社1996版（其他版本）
重評90年代日本中國學的新觀念──讀溝口雄三《方法としての中國》
⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候，在尾崎文昭教授的陪同下，和溝口雄三教授有過一次愉快的談話；1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教，在中國文化書院的一次聚會上，我們也有過一次寒暄，雖然了解不多，但基於我與不少日本同行的關係，我一直很關注溝...
(展开)
Tough Tough
《作为方法的中国》的方法论
老师课上在讲解理论的全球化和本土化时提到了这本书，提醒我们全球化的标准一定程度上是以欧美为标杆，要警惕西方知识中心主义，以中国为方法。尽管《作为方法的中国》批判的是日本学者对近代中国研究的观念，但沟口提出的方法论却是放之历史研究、学术研究，乃至看待世界的角...
(展开)
实践与文本
孙乐强｜ “两个结合”与中国自主知识体系的建构
摘要 “第二个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，是又一次的思想解放。只有以中国式现代化实践为基础，将马克思主义普遍原理同中国具体实际结合起来，才能形成与时俱进的科学理论，才能更好地指导中国实践、解决当代...
(展开)
AntiFascism
“亚洲基体论”：走出现代主义陷阱的一次伟大尝试
这篇书评可能有关键情节透露
一、 作者简介和日本中国学概况 沟口雄三1932年生于日本名古屋市，1958年毕业于东京大学文学部中国文学专业，大学时专攻鲁迅、赵树理文学。之后进入名古屋大学研究生院，开始进入思想史研究领域，1967年获名古屋大学硕士学位。沟口雄三不仅是日本当代著名的中国学家，也对中国... (展开)> 更多书评 20篇
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38 有用 海阔天空祝沽笙 2016-04-30 16:43:13
沟口先生写的是一本很迷人的书。他的关照视点很有意思，持典型的反欧美中心论，主张站在中国自身的历史进程中去研究中国，而在更大程度上则是将对东亚作为一个整体来考察——中国的命运，与日本实是休戚与共。这一思路在今天看来当然已不新鲜，但对二十年前的学界而言不啻为一方消解西方崇拜症的一剂良药。沟口先生对中国近现代史也很有研究，文中经常能看到一些新鲜独到的观点，有时候你不得不佩服，他对晚清史事的理解还要超出本... 沟口先生写的是一本很迷人的书。他的关照视点很有意思，持典型的反欧美中心论，主张站在中国自身的历史进程中去研究中国，而在更大程度上则是将对东亚作为一个整体来考察——中国的命运，与日本实是休戚与共。这一思路在今天看来当然已不新鲜，但对二十年前的学界而言不啻为一方消解西方崇拜症的一剂良药。沟口先生对中国近现代史也很有研究，文中经常能看到一些新鲜独到的观点，有时候你不得不佩服，他对晚清史事的理解还要超出本国史学家一截。第五篇同题的方法论一文乃全书精华，我们这些治本国文史的人，真该静下心来思考一个问题：“中国”到底应该怎么被研究？ (展开)
1 有用 Peregrinus 2024-02-22 19:10:58 北京
精辟，持论中正严谨。 对张之洞的再解释有助于反思列文森提出的中国近代思想的症候命题。 对徐、刘等“反洋务派”的分析篇幅不长，但抓住了重点，尤其是抓住他们与共和、大同等革命精神的内在联系。 不过，基体说与东亚特殊主义（大概是近代的超克的委婉变体）如何区分开来，还需要读者进一步反思。
0 有用 蝉 2013-11-03 12:23:41
:K250.7/3164
0 有用 清暉 2014-08-14 16:35:43
去掉一个存货~~
1 有用 短章 2013-07-03 00:03:30
沟口的视角都挺独特的，而且对史料的运用也很有意思，比如研究洋务运动，不从那些大人物入手，而是挑了一个反对洋务运动的非著名人物（郭嵩焘任驻英公使时的副手）来剖析，结论还挺新颖。当然，与书同名的那一篇方法论写作更是值得一读。