My flesh and that of the world therefore involve clear zones, clearings, about which pivot their opaque zones, and the primary visibility, that of the quale and of the things, does not come without a second visibility, that of the lines of force and dimensions, the massive flesh without a rarefied flesh, the momentary body without a glorified body. (查看原文)
“生命是某种同一事物达至极点的差异与不同” ; thought-investment; ontological flesh: think it as an element as the concrete emblem of a general manner of Being, founded upon horizon, a new type of being by porosity, pregna...“生命是某种同一事物达至极点的差异与不同” ; thought-investment; ontological flesh: think it as an element as the concrete emblem of a general manner of Being, founded upon horizon, a new type of being by porosity, pregnancy, or generality, and he before whom the horizon opens is caught up and included within it (a world only through praxis of a situated subject)(展开)
The Visible and Nature: Philosophical Interrogation 1. Reflection and Interrogation The Perceptual Faith and Its Obscurity 我们看到世界本身：这个信念也是一个难题和矛盾的迷宫。 说出什么是我，什么是看。哲学要的是把事物本身，从其沉默的本质引向表达。提问是唯一...
(展开)
莫里斯·梅洛-庞蒂 作者
五行缺水
哲夫成城
商务印书馆2021版
chair
商务印书馆2021版
无处在的
商务印书馆2021版
10 有用 独自退场 2019-09-24 15:40:43
这不是莫里斯·梅洛-庞蒂写的，这是另一个莫里斯，莫里斯·布朗肖写的吧。。p.s.现在对没有视觉听觉也没有语词的聋哑瞎者如何构造世界很有兴趣了，想想海伦凯勒简直就是个奇迹，人家最后还会五国语言啊擦，唔，她老师莎莉文也是个奇迹
0 有用 远颂 2022-03-14 18:31:56
书是好书就是真难读⋯⋯
0 有用 mango 2022-05-22 01:02:15
“生命是某种同一事物达至极点的差异与不同” ; thought-investment; ontological flesh: think it as an element as the concrete emblem of a general manner of Being, founded upon horizon, a new type of being by porosity, pregna... “生命是某种同一事物达至极点的差异与不同” ; thought-investment; ontological flesh: think it as an element as the concrete emblem of a general manner of Being, founded upon horizon, a new type of being by porosity, pregnancy, or generality, and he before whom the horizon opens is caught up and included within it (a world only through praxis of a situated subject) (展开)
0 有用 買好車票準備回馬鹿星的羊 2022-08-24 08:54:14 上海
还在想为什么那么好接受 都扯到格式塔和皮亚杰了（
0 有用 张尘 2020-04-17 14:59:58
难读。
0 有用 不在场 2024-06-06 16:27:28 日本
读得有点难受
0 有用 苏格拉裙底 2024-05-20 13:45:49 北京
本书讨论了两个问题：哲学的研究对象与研究方法；我们与这个世界的关系。二者其实是同一件事。说到底，梅洛-庞蒂依然在讨论何为“介入”以及如何“介入”的问题。介入的姿态就是一种辩证的态度，就是承认并保留种种对立范畴之间的暧昧与朦胧。辩证的态度就是我们知觉世界的实际方式——我和世界相互交织，存在在其中得以绽裂。但我与世界并非是物我交融、天人合一。这种想法与俯瞰世界并无区别，二者都自信地认为我们与事物之间不... 本书讨论了两个问题：哲学的研究对象与研究方法；我们与这个世界的关系。二者其实是同一件事。说到底，梅洛-庞蒂依然在讨论何为“介入”以及如何“介入”的问题。介入的姿态就是一种辩证的态度，就是承认并保留种种对立范畴之间的暧昧与朦胧。辩证的态度就是我们知觉世界的实际方式——我和世界相互交织，存在在其中得以绽裂。但我与世界并非是物我交融、天人合一。这种想法与俯瞰世界并无区别，二者都自信地认为我们与事物之间不存在任何的模糊与距离。但事实并非如此。我们的肉身与世界之肉交叉互嵌、交织重叠。世界不会吞并我们，而我们也不会吞并世界。这是对我与他者之关系的隐喻，反之亦然。我对于世界而言，只相当于我的左眼睛，而他人的视域则构成了我的右眼。左眼和右眼的视野并不完全相同，但正是在两眼视野的重叠复视中，我看到了这个世界。 (展开)
0 有用 清垣 2024-04-14 22:27:58 北京
思考一个问题:现象学与"象征性现实"。愈发怀疑我可能借错了书…
0 有用 δ³ΣX² 2024-03-14 10:52:41 北京
“我的生命的每一个场景，不是飘忽不定的感觉集或转瞬即逝的判断系统，而是世界绵延的肉身之肌段。”
0 有用 云隐 2024-02-11 18:38:21 上海
果然，特别难。