译者: 徐志戎(肉唐僧)
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出品方: 汉唐阳光
出版年: 2017-5
ISBN: 9787559400604
页数: 456
装帧: 平装
定价: 58.00
内容简介 · · · · · ·
《亚当夏娃在拂晓》
(著名作家肉唐僧翻译!《纽约时报》畅销图书,美国亚马逊高分好评,出版七年持续雄踞热销榜!)
综合人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识
检视两性关系漫长的演化历程
内容简介:本书综合人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识,检视人类两性关系漫长的演化历程,从史前时代,到狩猎采集时代,到农耕定居时代,一直到当下。
书中对演化心理学理论的缺陷进行了矫正,对达尔文、德斯蒙德•莫利斯等人的学说进行了甄别,以从更深的层次来解释人类配偶制度,追根溯源。
作者以两性关系的探讨为核心,扩展细化到社群组织模式、饮食习惯、育儿模式等,并从远古神话的集体无意识中追溯人类潜意识。落脚点则在于现代人际关系、尤其是家庭关系的内涵,以期为人际交往、伴侣相处过程中的各种障碍、冲突、误解和病症找到根源,并为与此相关的心理问题与实际问题...
《亚当夏娃在拂晓》
(著名作家肉唐僧翻译!《纽约时报》畅销图书,美国亚马逊高分好评,出版七年持续雄踞热销榜!)
综合人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识
检视两性关系漫长的演化历程
内容简介:本书综合人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识,检视人类两性关系漫长的演化历程,从史前时代,到狩猎采集时代,到农耕定居时代,一直到当下。
书中对演化心理学理论的缺陷进行了矫正,对达尔文、德斯蒙德•莫利斯等人的学说进行了甄别,以从更深的层次来解释人类配偶制度,追根溯源。
作者以两性关系的探讨为核心,扩展细化到社群组织模式、饮食习惯、育儿模式等,并从远古神话的集体无意识中追溯人类潜意识。落脚点则在于现代人际关系、尤其是家庭关系的内涵,以期为人际交往、伴侣相处过程中的各种障碍、冲突、误解和病症找到根源,并为与此相关的心理问题与实际问题寻求科学解答。
名人推荐:
有趣、睿智且轻松……《亚当夏娃在拂晓》是一本当之无愧的振聋发聩之作。你会想要大声朗读其中的精彩段落,并且在看完此书后,你会重新审视关于人性基本冲动的既有认知。
——凯特•戴利,《新闻周刊》(NEWSWEEK)
今年读过的书中最喜欢的一本。很好的幽默感、犀利的叙述、精彩的延伸……它似不经意却有力地动摇了“所罗门的神庙”,传统智慧的价值——关于你以为自己了解得很清楚的东西:我们是谁。它让我们不禁怀疑,还有多少我们自以为知晓的东西其实是错的,并产生探索真相的渴望。
——彼得•萨加尔,国家公共广播电台(NATIONAL PUBLIC RADIO)
无论人们同不同意书中观点,都无法否认,这是一本令人兴奋的书,其议题值得我们在今后很长一段时间内一再探讨。
——弗朗斯•德瓦尔,著有《共情时代》《猿形毕露》等
作者简介 · · · · · ·
作者简介
克里斯托弗•莱恩(Christopher Ryan),心理学博士,《纽约时报》畅销书作家,TED热门演讲者,现居于美国洛杉矶。
卡西尔达•杰萨(Cacilda Jethá),精神科执业医师,现居于美国洛杉矶。
编辑推荐
著名作家肉唐僧翻译!
一本极富启发性的书,彻底颠覆关于两性关系的标准叙述。
《纽约时报》畅销图书,美国亚马逊高分好评。
出版七年持续雄踞热销榜!
目录 · · · · · ·
导论 又是一个善意的宗教审判 005
用十几页纸概括将近200 万年的历史 016
第一部分 关于物种的起源 023
第一章 记住尤卡坦! 025
人如其食 026
· · · · · · (更多)
导论 又是一个善意的宗教审判 005
用十几页纸概括将近200 万年的历史 016
第一部分 关于物种的起源 023
第一章 记住尤卡坦! 025
人如其食 026
第二章 关于性,达尔文所不知道的事 032
史前的摩登原始人 040
什么是演化心理学,以及为什么你应该了解它? 046
路易斯•亨利•摩尔根 053
第三章 细论人类性行为演化的标准叙事 057
达尔文怎样羞辱了你的母亲
(两性经济学是一门沉闷的科学) 060
广为人知的说法:虚弱的女性力比多 063
雄性亲职投资(MPI) 064
两性战争中的“混合战略” 067
延展的性接纳期和隐蔽的排卵期 071
第四章 镜子里的大猩猩 074
灵长类和人性 078
对黑猩猩模式的怀疑 081
寻找灵长类的连续性 083
第二部分 天堂里的情欲(孤独感?) 095
第五章 谁失去了天堂,又失去了些什么? 097
说说着迷“放克”和终日“摇滚” 100
第六章 谁是你的父亲? 107
性爱社交的快乐 110
混交的保证 117
倭黑猩猩的源头 120
第七章 最亲爱的妈妈们 124
核心熔毁 129
第八章 纠结如麻的婚姻、交配和一夫一妻制 133
婚姻:是否是人类的“基本状态”? 135
论婚姻卖淫制 140
第九章 亲子确定性:标准叙事的基石不堪一击 146
泸沽湖畔的爱、欲和自由 148
论父权制的不可避免性 154
一夫一妻的征程 157
第十章 嫉 妒 162
性的零和博弈 165
如何判断一个男人爱上了一个女人 171
第三部分 我们不是这样的 177
第十一章 “自然的财富”(穷困?) 179
我好可怜啊 185
百万富翁的绝望 188
在最低级的人类中寻找满足 191
第十二章 自私的模因(龌龊?) 193
理性经济人 194
公地悲剧 196
永远进步的梦想 200
古老的贫困,还是假想的丰裕 201
论旧石器时代的政治 204
第十三章 一场为史前战争进行的永不休止的战斗
(残酷的?) 211
平克博士要打仗 212
玛格丽特•鲍沃神秘地消失了 217
战利品 220
拿破仑入侵(雅诺马米之争) 224
绝望地寻找嬉皮士的虚伪和倭黑猩猩的残忍 228
第十四章 长寿谎言(短命的?) 231
生命何时开始?何时结束? 233
多老算是老? 236
压力山大压死人 240
你说谁幻想浪漫呢,小子? 243
第四部分 进入状态的身体 247
第十五章 小小的大人物 249
不择手段的爱情和精子战争 254
第十六章 人最真实的尺寸 259
石器时代的硬核 266
第十七章 有些时候,阴茎只是阴茎而已 268
第十八章 O 的史前史 281
极为荒唐可怕的精神状态! 284
警惕魔鬼的乳头 290
压制所需要的力量 292
第十九章 当女孩们变得疯狂 294
女性交配时的发声 294
无乳房无天堂 299
再来一次? 302
第五部分 来自非洲的男人,来自非洲的女人 311
第二十章 蒙娜丽莎的头脑 313
第二十一章 变态者的叹息 323
说啥呢? 327
凯洛格的虐童指引 329
卡尔文•柯立芝的诅咒 332
一夫一妻+千篇一律=专偶单调 338
(和你一样)我有十大理由想找个新人 341
第二十二章 一起面对寂寞的天空 347
人人出柜 352
日月好合 357
补充说明 359
致 谢 361
注 释 363
参考文献与延伸阅读 399
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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公地不需要我们操心,我们面前有的是“公海悲剧”“天空悲刷”“江河悲剧”和“森林悲剧”。全世界各地的渔业正在走向灭亡,因为没有一个人有权威、有力量和有动机去阻止国际捕鱼舰队掠夺海洋,因为海洋是属于所有人的(所以也就是没有主人)。俄罗斯非法开采的原煤在中国的烟囱里放出滚滚毒烟,然后被韩国人吸进肺里,美国的汽车焚烧委内瑞拉的石油,融化了格陵兰的冰川。 链式悲剧之所以能发生,是因为我们没有了羞耻心。马尔萨斯经济学、囚犯博弈和公地悲剧之所以产生了虚幻的确定感,是因为我们不去关注小型社区生活的现实,用卢梭的话说,在那里任何人“都要接受公众的审视和判断”。这些悲剧变得不可避免,皆因群体的规模超出了我们这个物种的内部监督能力,也就是说,超过了一个特定的数值一一即“邓巴数”(Duhanumber)。在灵长类的社区内,规模非常关键。 (查看原文) —— 引自章节:公地悲剧 196 -
人们常犯一个错误,即设定演化是一个不断改进的过程,演化中的有机体逐步进入某种最终的完美状态。但是,它们一这些有机体,包括我们在内并不是永远在演化中进步。一个不断演化的社会或机体不过是在一代又一代的生存中适应不断变迁的生存条件。这些适应性的调整也许有即时收益,但在任何绝对意义上都不是改进,因为外部条件永远在变化。 (查看原文) —— 引自章节:第十二章 自私的模因(龌龊?) 193
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亚当夏娃在拂晓的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
Not Meeting Expectation
不能遵守承诺,就不要步入婚姻
重溯本能、重构爱情神话
这篇书评可能有关键情节透露
我们从小到大都被灌输这样的观念:婚姻和一夫一妻是爱情与家庭唯一的“自然”形态。作者用厚重的证据,向我们提出了一个颠覆性的问题:如果这些并非我们的天性,而仅仅是历史河流中一个短暂的转弯呢?本书挑战了我们对爱情、忠诚和家庭的所有固有认知。它探讨了我们如何结合、... (展开)> 更多书评 10篇
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| 《亚当夏娃在拂晓》读书笔记 | 来自shewachelsea | 2025-03-05 18:43:23 |
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Harper Perennial (2011)7.8分 67人读过
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Harper (2010)7.6分 27人读过
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大家出版社 (2017)暂无评分 11人读过
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1 有用 维桑与梓 2019-07-24 21:16:46
挺新颖的观点,然而差点意思 喷了一圈各路观点说关于觅食人社会比早期农耕社会和平长寿营养足两类社会碰到一起前者还能给后者好的影响…可是那怎么除了极少数偏僻地方觅食人社会都被农耕社会取代了呢? 看后半本书时候一直在找作者对此的设想论证论证,结果一直到最后都压根没提… 所以其实本书的理论就和作者批评某个理论一样吧,看上去挺合理但是就不符合事实
1 有用 渔 2019-11-10 21:21:11
前面都在验证一夫一妻制不是原始的状态…到了二十一章就直接说史前原因导致男人演化成了喜新厌旧…不得不怀疑作者的立场啊…
2 有用 老时 2017-12-26 02:38:48
很多观点都第一次看到,感觉很新颖。部分内容和肉唐僧那本书有重叠。主要还是揭露了一夫一妻制的一些问题,值得深入思考。对于男人女人外遇的问题,也给出了科学的解释,道德能否制约生物本性呢?能否用两百年的规则来对抗两百万年的演化史?答案是否定的。
5 有用 刀叢中的小詩 2019-01-27 11:16:12
据说,上帝用来创造夏娃的,并非肋骨,而是亚当的“阴茎骨”。因古希伯来语tsela一词,本义指像手脚一样从身体伸出的肢体,被错译成“肋骨”所致,而在这些所有伸出来的肢体里,唯一缺乏骨头的就是阴茎。这也正好解释了为何多数哺乳类动物如人类的近亲猿类都有阴茎骨,而人类没有的原因。在没有上帝的情况下,有人认为阴茎骨的消失是一夫一妻制的结果——在一夫一妻制的情况下,男人无需阴茎骨来清除女性阴道中竞争者的精液。... 据说,上帝用来创造夏娃的,并非肋骨,而是亚当的“阴茎骨”。因古希伯来语tsela一词,本义指像手脚一样从身体伸出的肢体,被错译成“肋骨”所致,而在这些所有伸出来的肢体里,唯一缺乏骨头的就是阴茎。这也正好解释了为何多数哺乳类动物如人类的近亲猿类都有阴茎骨,而人类没有的原因。在没有上帝的情况下,有人认为阴茎骨的消失是一夫一妻制的结果——在一夫一妻制的情况下,男人无需阴茎骨来清除女性阴道中竞争者的精液。关于这个,可以参照蘑菇头的用途。读《亚当夏娃在拂晓》,本书从蛋蛋外置冬缩夏长一直讲到叫床,从倭黑猩猩以来一发代替社交到被作者鄙视的一夫一妻制——并非人类独有。可见关于性的故事,一直都是有趣的。或许,人性也是一种动物性,我一样关心人性之外那些所谓灵魂的东西。 (展开)
5 有用 phxfed 2021-05-11 00:53:58
很奇怪,作者似乎极力想要证明人类先天就是多夫多妻混交制的动物,从而反驳标准演化心理学叙事中的一夫一妻制。然而他们竖的靶子本来就是错的——标准演化心理学里面花了很大功夫来解释人类的随意性关系,也从没有坚持一夫一妻制是人类的天性。为了支持混交制的观点,作者不断地说人类祖先是生活在没有战争、极度平等、人们相亲相爱随意交配的伊甸园里,但对科学进展有了解的人,都知道这是彻底的谬论(人类的内群体道德、体型、共... 很奇怪,作者似乎极力想要证明人类先天就是多夫多妻混交制的动物,从而反驳标准演化心理学叙事中的一夫一妻制。然而他们竖的靶子本来就是错的——标准演化心理学里面花了很大功夫来解释人类的随意性关系,也从没有坚持一夫一妻制是人类的天性。为了支持混交制的观点,作者不断地说人类祖先是生活在没有战争、极度平等、人们相亲相爱随意交配的伊甸园里,但对科学进展有了解的人,都知道这是彻底的谬论(人类的内群体道德、体型、共享性意图等特征都表明战争是普遍的),显然作者故意操纵证据掩饰论点了。这更像是生活在都市的左翼作家想要为自己的开放关系辩护而编排出来的伪科普作品。 (展开)