不负责任的自我的5星书评 (6)

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詹姆斯·伍德相信批评的力量，哪怕是这个浑身都抗拒着被批评的东西——喜剧。严肃地讨论喜剧是值得被窃笑的，伍德自己在开篇时就有意地提到了这一点。人们认为一个事情是好笑的，这很常见，假如一个笑话值得回味的话，人们会乐于反复使用它，可是通常不会有人深究其中的道理，...  (展开)

为什么堂吉诃德的故事如此荒诞，却是17世纪最畅销、盗版最多的作品之一？为什么我们理解红杏出墙的安娜·卡列尼娜，而不是被带绿帽的卡列宁？为什么吝啬鬼、伪君子这类角色如此深入人心？并不是读者三观不正，而是其中确有不那么直白的喜剧色彩。 英国批评家詹姆斯·伍德将其归...  (展开)

如何理解詹姆斯·伍德这本书的书名《不负责任的自我》始终是个略显别扭的过程，或许是我对于“自我”一直太过敏感，而对于“不负责任”又总是过于敌意。没人想被称作“不负责任”吧（或许也有？），尽管很多时候人往往难堪重负。但这并不是詹姆斯·伍德所要传达的悖论。 在这本...  (展开)

忘了从哪里读了一段话，说我们为什么要读文学，文学中的人物可以带我们体验额外的人生，会在不知不觉中增加自己的共情能力。无论小说文学中的人物是孤傲的、是卑微的，在狂欢、在徘徊、在沉思，他们传达出的情感都透过纸背娓娓道来。在读詹姆斯伍德的书评之前，我以为好的文学...  (展开)

堂吉诃德和桑丘发现必须证明他们是自称的传奇人物。下卷比上卷更有趣感人,但许多读者根本没有读到这令人叹为观止的下卷就放弃了,的确有些丢人。下卷中的故事大致可以用一个比方概括:耶稣基督在公元1世纪左右的巴勒斯坦漫游,想说服人们相信他是真正的弥赛亚。但这是个艰巨的任务...  (展开)