作者:
[法] 居斯塔夫·福楼拜
出版社: 上海译文出版社
出品方: 上海译文新文本
译者: 李健吾
出版年: 2017-11
页数: 251
定价: 42.00
装帧: 精装
丛书: 福楼拜小说集
ISBN: 9787532774814
出版社: 上海译文出版社
出品方: 上海译文新文本
译者: 李健吾
出版年: 2017-11
页数: 251
定价: 42.00
装帧: 精装
丛书: 福楼拜小说集
ISBN: 9787532774814
内容简介 · · · · · ·
《圣安东的诱惑》是法国大作家福楼拜（1821–1880）的小说代表作，1849年初稿，1856年次稿，1872年三稿，1874年全文定稿正式出版，跨越二十五年，其间福楼拜完成《包法利夫人》《萨郎宝》《情感教育》三部长篇小说，本书的写就几乎贯穿了作家的整个创作生涯。
小说取材自圣徒传说，即埃及修道士安东（约251–356）在沙漠中抵御各种诱惑的事迹，西方艺术中有不少以此为素材的作品。1845年，福楼拜的妹妹卡罗琳新婚旅行前往意大利，福楼拜同行，他在热那亚的巴尔比宫看到据说出自荷兰画家老勃鲁盖尔之手的油画《圣安东的诱惑》，获得写作灵感，而少时读过的拜伦诗剧《该隐》和歌德诗剧《浮士德》也给了他颇多启发。
小说分七章细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前：财富、权力、享乐，乃至更具诱惑性的：神...
圣安东的诱惑的创作者
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![[法国] 居斯塔夫·福楼拜](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1507805407.94.jpg)
居斯塔夫·福楼拜 作者
作者简介 · · · · · ·
居斯塔夫•福楼拜（Gustave Flaubert，1821-1880）
法国作家，以深刻的心理描写、现实主义风格、对人物和社会的清醒观察成就文学大师的地位。
一八五六至一八五七年间发表小说《包法利夫人》，引发强烈争议，也由此获得文学声名。
代表作还有小说《萨郎宝》《情感教育》《圣安东的诱惑》以及短篇小说集《三故事》等，对世界文学有着持续深远的影响。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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福楼拜小说集(共5册)，
这套丛书还有
《三故事》《情感教育》《萨郎宝》《福楼拜小说集》
。
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圣安东的诱惑的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
萤火
上海三联书店2014版
读《圣安东尼受试探》
读这本书的过程就像去到桃花源，在豁然开朗之前的过程是痛苦而艰涩的，当然当通过那一段窄路之后再回味，还是别有一番滋味。 整体来说这是主人公安东尼的一场噩梦，在梦里安东尼经历了信仰上不尽的试探。在福楼拜长达25年的打磨下，这场噩梦是有条理且工整的：从最开始受到类似...
(展开)
不吃青椒
世界是精神错乱的上帝的作品
这篇书评可能有关键情节透露
这个假期笃定看完福楼拜，顺序还没定，不过第一本选的就是福楼拜写了25年的、写出了感情的、称这本书为老伴儿的《圣安东的诱惑》 我选的是李健吾译的版本，小泉八云的英文译本传说是“例外的良好翻译”，但由于语言障碍不得不放弃。这是一本靠着注解像读文言文一样读下去的书，... (展开)
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订阅关于圣安东的诱惑的评论:
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2 有用 默小奥 2021-01-18 13:46:31
毫无疑问，有些文字是作者必须写下来的，他写下来不是为了给别人看，而是他的内心逼迫他自己必须完成这趟专属于自我的精神之旅。这本书便是如此。
3 有用 渡边 2018-04-12 12:04:35
福楼拜的小型浮士德，题材和翻译都很古典了，但就像我站在教堂壁画前一样，美则美矣，奈何心无所动。
13 有用 安提戈涅 2020-03-18 21:49:33
看的时候会很容易联想到《浮士德》中“古典的瓦尔普吉斯之夜”，甚至更加荒诞、疯狂与迷狂，能感受到福楼拜在创作时那种突破边界的自由快感，与之相比，《包法利夫人》确实是走一步就要检查一步的克制审慎。伊拉芮影看起来更像是作为安东的一个揭穿者的形象出现的，他多少暴露了安东耽于幻想的本质：“你陷在寂寞之中，为的是更好的纵欲！你摈弃美酒、浴室、奴仆和荣誉，可是你放任你的想象贡献给你的宴席、赤身的妇女和喝彩的群众... 看的时候会很容易联想到《浮士德》中“古典的瓦尔普吉斯之夜”，甚至更加荒诞、疯狂与迷狂，能感受到福楼拜在创作时那种突破边界的自由快感，与之相比，《包法利夫人》确实是走一步就要检查一步的克制审慎。伊拉芮影看起来更像是作为安东的一个揭穿者的形象出现的，他多少暴露了安东耽于幻想的本质：“你陷在寂寞之中，为的是更好的纵欲！你摈弃美酒、浴室、奴仆和荣誉，可是你放任你的想象贡献给你的宴席、赤身的妇女和喝彩的群众。你的节操只是一种更微妙的腐败。”出现了伊斯西的形象，但她的典型特征“三排乳峰”却被分给了“以弗所高大的狄亚娜”，不知道福楼拜何意。本来有点为译文气恼，读到佛出场的时候，觉得没人可以把这种专业优美的佛教语汇翻译得如李健吾那么好了。 (展开)
2 有用 冬泳boy 2021-02-02 21:48:37
伪君子！你陷在寂寞之中，为的是更好的纵欲！你摒弃酒肉、浴室、奴仆和荣誉；可是你放任你的想象贡献给你宴席、香料、赤身的妇女和喝彩的群众！你的节操只是一种更加微妙的腐败
8 有用 孟冬 2019-04-21 15:44:26
福楼拜写年轻的艾玛在修道院参加弥撒时有过一段描述，她在一群修女中间昏昏欲睡，沉浸在一种神秘的倦怠中，这种倦怠的氛围由祭台的香气、圣水缸的清新气味，还有大蜡烛的光芒散发出来。她不注意倾听弥撒，而是望着她书上的那些被蓝色天空环绕着的花饰……作家不是责备艾玛分神，而是将其参加弥撒这一事件的文学性体现出来：一次宗教仪式分解成了各种感受和情感的呈现。类似的神秘和感受的分解也出现在农展会上与罗多夫的幽会，它具... 福楼拜写年轻的艾玛在修道院参加弥撒时有过一段描述，她在一群修女中间昏昏欲睡，沉浸在一种神秘的倦怠中，这种倦怠的氛围由祭台的香气、圣水缸的清新气味，还有大蜡烛的光芒散发出来。她不注意倾听弥撒，而是望着她书上的那些被蓝色天空环绕着的花饰……作家不是责备艾玛分神，而是将其参加弥撒这一事件的文学性体现出来：一次宗教仪式分解成了各种感受和情感的呈现。类似的神秘和感受的分解也出现在农展会上与罗多夫的幽会，它具化成对方眼中的金色光芒、香子兰的芬芳、灯芯草、阳光下的蓝色水珠……安东也有艾玛这种特质，只不过作家创造了魔鬼，通过脱离生活在感性与神秘创造的虚幻旅行让安东发现那种他与艾玛同样着迷的倦怠不过是“没有活力的存在物”的堆积…作家让混淆感觉与现实的艾玛死了，但通过魔鬼与安东可怕的旅行让可能的艾玛们好好生活。 (展开)
0 有用 等待野蛮人 2024-05-14 10:26:12 浙江
众声喧哗。幻象频出，安东置身一个神奇的世界之中，经历种种，真实的诱惑仿若幻觉，一个虔诚者必然承受上帝重负
0 有用 桜辰星 Sak.C.S 2024-05-11 10:56:42 安徽
5+ 凝固的狂乱和高贵，可能是最华丽的福楼拜
0 有用 柴可夫司机 2024-04-18 17:05:42 浙江
啊不是，豆的人均知识储备太强了吧...不了解圣经故事，从第四章开始众多人物及典故出现后便完全读不懂了...大家却能分析地头头是道，看来还是书读少了
0 有用 哈基米喝玛奇朵 2024-03-22 11:49:41 广东
令我惊叹的想象力
0 有用 高寒牧场 2024-03-07 02:49:40 荷兰
说实话，没看懂，度日如年，翻完了发现阅读时长不到80分钟，可见确实啥也没看进去，故不打分。有点疑惑，一开始看到某个人（没记住谁，太乱了）给圣安东尼说类似于没有人在逼你吃苦，苦修实际上是种自我感动云云，我本以为是在嘲讽宗教传统，包括后面的有了基督就不需要科学，乃至最后和魔鬼的辩论，我都以为最后圣安东会发生什么信仰上新的飞跃亦或是转变。但结尾他在一片新神旧神出现又湮灭各种动物怪物轮番上阵后最终见到上帝... 说实话，没看懂，度日如年，翻完了发现阅读时长不到80分钟，可见确实啥也没看进去，故不打分。有点疑惑，一开始看到某个人（没记住谁，太乱了）给圣安东尼说类似于没有人在逼你吃苦，苦修实际上是种自我感动云云，我本以为是在嘲讽宗教传统，包括后面的有了基督就不需要科学，乃至最后和魔鬼的辩论，我都以为最后圣安东会发生什么信仰上新的飞跃亦或是转变。但结尾他在一片新神旧神出现又湮灭各种动物怪物轮番上阵后最终见到上帝了。这可是19世纪了，如果纯是写神曲是爱也动太阳而移群星，击退诱惑最后皈依宗教，那简直是不可想象的。他的一路苦修，一路诱惑意味着什么，他最终又要得到什么，我想不明白，又不愿意简单将其理解为勃鲁盖尔和博斯似的单单为了传达关于宗教的喷薄扭曲的想象力而完成的作品。看了别人的书评，也不很信服，过几年再说吧。 (展开)