鲁迅作品细读

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• 顺便说一点，鲁迅和许多“迷信”的批评者不同，他是一直在为农民的“迷信”辩护的:早年在《破恶声论》里就指出，所谓“迷信” 其实是“向上之民，欲离是有限相对之现世，以趣(趋)无限绝对之至上者也。”并且说:“农人耕稼，岁几无休时，递得余闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，两愉悦也。”一些自称“志士”的知识分子却要大加干预，“则志士之祸，烈于暴主远矣”。直到晚年，谈到广东人敬财神时还说:“迷信是不足法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”那么鲁迅写到阿长“极其郑重地”要求“我”说吉祥话时，大概也是怀有一种理解的同情，以至赞赏之意吧。 (查看原文)

  荀鹤鸣 2赞 2019-02-22 20:23:30

• 对《孔乙己》的格外看重。其实，鲁迅做出这些一般人难以理解的评价，是自有标准的，即不同于政治、思想标准的审美标准;而他对作品的审美评价，就是看是否“从容不迫”。这既是鲁迅的人生观:他一再强调人的生活要有“余裕”不能“不留余地”，给人以“压迫和窘促之感 更是鲁迅的文学观、美学观，他认为“生活有余裕”才会“产生文学”，“感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将“诗美”杀掉”。以这样的“从容美学”观来看，《狂人日记》《药》可能都有些“锋芒毕露”“不留余地”，给人以“压迫和窘促之感”;而く孔乙己》则写得有节制，含蓄，从容不迫。 我们要讨论的是，鲁迅怎样讲这个故事?特别是他选择谁来讲故事?也就是选择谁做“叙述者”?这是每一个作者在写作时都要认真考虑的。我们不妨设想一下:孔乙己的故事，可以由哪些人来讲?最容易想到的，自然是孔乙己自己讲，作者直接出面讲，或者由成亨酒店的掌柜、酒客来讲;但出乎意料，作者却选了一个酒店的“小伙计”(“我”)来讲故事。这是为什么? 这显然与他的追求，他所要表达的意思有关系。 小伙计的特殊性在于，他既是酒店的一个在场者，又是一个旁观者;他可以同时把“被看者”(孔乙己)与“看客”(掌柜与酒客)作为观察与描写的对象，可以同时叙述孔乙己的可悲与可笑，掌柜与酒客的残酷与麻木。于是就形成了这样的关系:孔乙己被掌柜、酒客与小伙计(叙述者)看，掌柜、酒客又被小伙计看。 而小伙计呢，开始心里想“讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会”，继而“懒懒的答他”，最后“愈不耐烦了，努着嘴走远”。这位天真的小伙计就这样被酒客和掌柜同化，最终成为“看客”中的一个成员。一这也是小伙计自身的悲剧。 于是，我们发现:在小伙计的背后，还有一个“隐含作者”在“看”，不仅冷眼“看”看客怎样看孔乙己，而且冷眼看小伙计怎样看孔乙己和看客，构成了对小伙计与掌柜酒客的... (查看原文)

  荀鹤鸣 1赞 2019-02-04 12:50:54

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