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中华国学经典精粹·诸子经典必读本:韩非子》是韩非的生平著作,是法家思想的集大成作品。是古代政治学方面的名著,与道家、儒家、墨家、阴阳家等学派的著作交相辉映。全书现存五十五篇、共计十余万字。按照内容划分,现存的文章可以划分为十组,分别从不同的角度阐发了韩非子的法家思想。
《中华国学经典精粹·诸子经典必读本:韩非子》精选了《韩非子》五十五篇中的经典篇目,按照题解、原文、注释、译文的格式对该著作进行了详细剖析,并且秉持“信、达、雅”的标准,对这部先秦时期的法家集大成之杰作进行了注解。
韩非(约前280-前233),汉族,是战国末期著名思想家、法家代表人物,为韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生,被誉为得老子思想精髓最多的二人之一,著有《韩非子》一书,共五十五篇、十余万字。
节选本
短小精悍的一本韩非子节选,但选材很精准,体现了韩非子原著的精华,值得一读。
论常人
「水之以崖,其无水者也。」——管仲
有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。 无术以御之,身虽劳,犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地,又致帝王之功也 求其诚者,非归饷也不可 人曰:“是何也?”对曰:“书言之,固然。” 明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 范文子喜直言,武子击之以杖:“夫直议者不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。” 子产... 有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。 无术以御之,身虽劳,犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地,又致帝王之功也 求其诚者,非归饷也不可 人曰:“是何也?”对曰:“书言之,固然。” 明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 范文子喜直言,武子击之以杖:“夫直议者不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。” 子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:“夫介异于人臣,而独忠于主。主贤明,能听汝;不明,将不汝听。听与不听,未可必知,而汝已离于群臣;离于群臣,则必危汝身矣。非徒危己也,又且危父也。 (展开)
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订阅关于韩非子的评论: feed: rss 2.0
0 有用 another 2023-09-21 15:51:36 重庆
节选本
0 有用 discuz_x 2023-11-11 16:37:13 广东
短小精悍的一本韩非子节选,但选材很精准,体现了韩非子原著的精华,值得一读。
0 有用 Q 2022-11-11 13:38:09 湖北
论常人
0 有用 espionage 2024-07-18 23:59:00 北京
「水之以崖,其无水者也。」——管仲
0 有用 韫之 2023-09-25 22:38:41 河北
有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。 无术以御之,身虽劳,犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地,又致帝王之功也 求其诚者,非归饷也不可 人曰:“是何也?”对曰:“书言之,固然。” 明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 范文子喜直言,武子击之以杖:“夫直议者不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。” 子产... 有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。 无术以御之,身虽劳,犹不免乱;有术以御之,身处佚乐之地,又致帝王之功也 求其诚者,非归饷也不可 人曰:“是何也?”对曰:“书言之,固然。” 明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 范文子喜直言,武子击之以杖:“夫直议者不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。” 子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:“夫介异于人臣,而独忠于主。主贤明,能听汝;不明,将不汝听。听与不听,未可必知,而汝已离于群臣;离于群臣,则必危汝身矣。非徒危己也,又且危父也。 (展开)