出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 生命的杰作
译者: 卫茂平
出版年: 2019-7
页数: 968
定价: 88.00元
装帧: 平装
丛书: 萨弗兰斯基传记作品
ISBN: 9787108061911
内容简介 · · · · · ·
英语和德语世界从来都不缺少歌德的传记,但萨弗兰斯基的这本《歌德传》所描写的是一个全新的歌德,评论称,当代文坛还没有一位作者能够收集如此丰富的传记写作材料,也没有一位作者的作品能够获得如此多的评论与阐释。 萨弗兰斯基通过歌德的著作、信件、日记、对话以及同时代人士对其的评价,试图全面贴近歌德,呈现出一个前所未有的生动的形象。这部传记将引导我们穿越时空,回到轻快的洛可可时代和刻板的蒸汽时代,这段时间作为一个整体被称之为“歌德时代”。
歌德的创作者
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吕迪格尔·萨弗兰斯基 作者
作者简介 · · · · · ·
吕迪格尔•萨弗兰斯基,1945年生,曾学习日耳曼学、哲学、历史和艺术史。1984年以关于霍夫曼的作品建立起自己作为传记作家的地位,其后又出版了关于海德格尔、尼采和席勒之生平和思想、关于歌德和席勒之友谊的书。与此同时,作家还推出关于真理、恶以及全球化之可行性的书。萨弗兰斯基文字优美、才华横溢,能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。这位多次获奖的哲学家和作家的作品已被译成二十九种语言。
目录 · · · · · ·
上册
序 言
代译序 歌德如何铸就生命杰作
第一章
有令人欣慰之结果的难产。家庭纽带。在学究和快活天性之间。妹妹。自由的直辖市之子。写作训练。诗句锻造者和初次的格蕾琴丑闻。被动摇的自信。记录紧急事件。从普通的对象中赢得一种诗意的特点。
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上册
序 言
代译序 歌德如何铸就生命杰作
第一章
有令人欣慰之结果的难产。家庭纽带。在学究和快活天性之间。妹妹。自由的直辖市之子。写作训练。诗句锻造者和初次的格蕾琴丑闻。被动摇的自信。记录紧急事件。从普通的对象中赢得一种诗意的特点。
第二章
莱比锡。奢侈生活。昨日的伟大人物。卡辛的历史。为一篇书信体小说的预习。贝里施。治疗虚荣的药方:《恋爱者的情绪》。实际的艺术练习。德累斯顿。消失在图像中。崩溃。
第三章
来自莱比锡的回声。《同谋》。疾病。通向宗教之路。尝试虔诚。两位良师:朗格尔和苏珊娜•封•克勒滕贝格。缺少原罪意识。虔诚的魔术师。病房成为实验室。寻找化学的启示。
第四章
虔诚和淡忘卡辛。斯特拉斯堡。兴高采烈。当地的精神。大教堂作为勇气测验。《论德国的建筑艺术》。萨尔茨曼。莱尔泽。与赫尔德的持续相遇。新价值:生命,创造力,个性,表达。与赫尔德玩牌。
第五章
荣格-施蒂林。概览或者灵机。唤醒和创造的心理学。弗里德丽克和塞森海姆的爱情小说。不去巴黎。莎士比亚演讲。减价的博士。斯特拉斯堡的结束。
第六章
律师。律师的法律论争,作为写作《葛茨》的练习和前奏。葛茨作为西部英雄。武力自卫权。独立人反对现代。为了妹妹的缘故坚持工作。作家作为自助者。最初的反应。
第七章
歌德的生活风格:忙碌的懒惰。非专业的创作。约翰•格奥尔格•施洛瑟。儿童谋杀审判和《浮士德》中的格蕾琴悲剧。约翰•海因里希•默尔克。在达姆施塔特与感伤主义者在一起。漫游者。评论家。歌德的早期美学。在韦茨拉尔的夏日之爱。
第八章
青年歌德的一幅肖像。与凯斯特纳一家的通信。耶路撒冷的自杀。《葛茨》出版。秘密指点成为开导。兴高采烈。普罗米修斯。诗人,或者先知?穆罕默德。反对伪善先知的讥讽的战役。
第九章
“自己的生命使用诗。”通向《维特》的道路。哪类狂飙?厌恶生命。维特的爱和想象力的命运。倘若说我们缺少自己,我们实际上缺少什么?维特的影响。
第十章
科尔内利娅的不幸。《克拉维戈》,不忠诚者。拉法特尔和巴泽多。“右边先知,左边先知/中间俗人。”夏日的莱茵河之旅。庆祝友谊。弗里德里希•海因里希•雅各比。去魏玛的邀请。丽莉和奥古丝特,一个情爱的游戏房。两种速度。瑞士之旅。魏玛,几乎是一次逃亡。
阶段观察:难以忍受的轻率
第十一章
宫廷的错综复杂。与维兰德的丑闻。第一次接近夏洛特•封•施泰因。起初的愚蠢。克洛普施托克的指责和拒绝。赫尔德的召唤。
第十二章
“我的写作生涯服从生命。”天才无法避免对生命的一知半解。反对文学工匠。与失败者伦茨的故事。
第十三章
克林格尔,考夫曼。“狂飙突进”的探访者。受保护者。行为学。珀伽索斯和文牍主义。《威廉•迈斯特的戏剧使命》,口授而非“搜寻”。1777年12月:《冬游哈尔茨山》以及神的判定。
第十四章
关于崇高的嬉闹:《感伤主义的胜利》。拉斯贝尔格的自杀。政治的使命。魏玛的自我维护和贵族联盟。在柏林。“统治!”混杂和纯净。征募士兵和《伊菲几妮》。艺术的神庙区域。
第十五章
纯洁的观念。歌德的“道”。雅各比被钉上十字架。雅各比的侮辱。第二次瑞士之旅。弗里德丽克和丽莉:两次调整。漂亮的布兰科尼和迷茫:“群峰一片/ 沉寂……”歌德和拉法特尔。宗教受到检验。
第十六章
安静和花岗岩。同雅各比和好。阅读斯宾诺莎。斯宾诺莎、莱辛、雅各比和《普罗米修斯》诗:“一次爆炸的导火索。”自然主义和理想主义:冷酷或者统一。雅各比的信仰哲学和歌德的动植物学。颌间骨。与赫尔德重建友谊。
第十七章
留在魏玛?双重生存的困难。《塔索》的诞生。无成果的职务。危机。全集:残篇的一个墓地?歌德想改变生活。作为自我检验,逃亡意大利。冒险。启程的秘密事件。
第十八章
意大利之旅。匿名和无地址。首次放松。帕拉第奥。“我研究的远比享受的多。”罗马。《伊菲几妮》脱稿。在艺术家中间。莫里茨。那不勒斯和西西里。无忧无虑者的魔力。第二次在罗马逗留。《埃格蒙特》脱稿。福斯蒂娜。告别罗马。
第十九章
返回魏玛。夏洛特•封•施泰因和克里斯蒂安娜•符尔皮乌斯。情欲。《罗马哀歌》。与席勒首次相见。与莫里茨一起重新理解艺术的独立性。艺术和其他生命的力量。回到《塔索》和安东尼奥。猎屋中的家庭幸福。
第二十章
革命——“一切事件中最可怕的事件”。反抗普遍的政治化。歌德赞扬限制。战争中。歌德新的现实主义。返回魏玛。革命作为滑稽插曲:《市民将军》和《被煽动者》。美因茨的暴行和《列纳狐》。
第二十一章
歌德身边人气聚集。爱情、友谊、科学和艺术形成生命的形式。费希特在耶拿。歌德接近哲学。与席勒友谊的强力开端,“幸运的事件”。首次“观念交换”。
第二十二章
为《季节女神》投稿。反对时代野蛮思想的两个规划:席勒的审美教育和歌德的社交修养。“半人半马怪。”反对文学活动的共同的战役:《克赛尼恩》。席勒助产《戏剧使命》。一部反浪漫主义的著作?平淡无奇的《季节女神》的结束。
第二十三章
《赫尔曼和多罗特娅》。生命抵抗历史。在寻找根据和基础的途中。掘宝人。叙事谣曲之夏。在“雾途”上。写《浮士德》。旅行准备。一次焚书。与荷尔德林的一段插曲。第三次瑞士之旅。面对“经验的世界范围”的恐惧和他的克服。
下册
第二十四章
诗的源泉枯竭。关于类型的思考:戏剧和史诗。《雅典娜神殿入口》——古典主义。“采集者及其同人。”反对一知半解和虚假地接近现实。戏剧改革。魏玛的舞台艺术。翻译伏尔泰的《穆罕默德》:一次补偿。围绕费希特的无神论丑闻。返回《浮士德》。
第二十五章
在浪漫主义作家中间。与谢林。重病。“重新进入生命。”对革命时代的一次清算:《自然的女儿》。党派之争。与科策布的不快。恼怒和重建与席勒的友谊。席勒之死。
阶段观察:用于公务的白马和骑马作诗
第二十六章
席勒死后的哀悼工作。调情。重新开始写《浮士德》。与海因里希•鲁登关于《浮士德》的伟大谈话。1806年10月14日的灾难。魏玛被洗劫和占领。恐惧和幸福中的歌德。生命变化。1808年与拿破仑相遇。
第二十七章
《潘多拉》或者歌德的双重面具:勤奋的普罗米修斯和梦幻的厄庇墨透斯。完成《色彩学》。论光的传递和受阻。反对牛顿。赞扬直观性。自然作为生命感觉和研究对象。与叔本华会面。喜欢当老师的学生。
第二十八章
与卡罗利妮•亚格曼的首次较量。戏剧争执。写《亲合力》。小说作为“色彩学的第二部分”。人类关系的化学。爱情有多么自由?“意识并非充分的武器。”内在天性作为命运。与浪漫主义作家的分野。性爱的形而上学和物理学。自然作为深渊。断念。
第二十九章
告别。安娜•阿玛丽娅。母亲。回顾的理由。开始自传的写作。自我反思。多少真理是可能的,又有多少创作是必需的?被叙述的时间和叙述的时间。对往日的王国和新的权力关系的回忆。思考恶魔的人。再次告别:维兰德之死。关于不朽的思考。
第三十章
伟大的历史事件投下其阴影。拿破仑的没落和成问题的解放。保护“神圣的火焰”。对时代精神的献礼。哈菲斯和家长制的空气。《西东合集》。歌德和玛丽安娜。爱情之诗的相互游戏。
第三十一章
《西东合集》:诗的生命力。伊斯兰教。完全宗教。诗人或者预言家。何为精神?信仰和经验。承认神圣。间接者。普罗提诺批评:现实窘境中的精神。《威廉•迈斯特的漫游时代》作为示范的检验。“渴望在行动和活动中消失。”散文和诗互不相让。究竟为何断念?
第三十二章
回忆的工作。重复的反射。在纸墙之间。众人中的老年歌德。为的是永远同样地思考?反对时代精神,赞成卡尔斯巴德决议。三次马林巴德之旅。乌尔丽克和哀歌。告别。
第三十三章
写《浮士德》,一生之久。《浮士德》终于脱稿。从天堂穿越世界进入地狱,并重新返回。“我将留意让这部分风姿优雅和轻松愉快,并让人思考些什么。”什么在此让人思考?
第三十四章
歌德的助手。艾克曼和其他人。最后的版本。著作权得到贯彻。最后一次接近席勒。策尔特,长期友谊的小故事。告别:封•施泰因夫人、卡尔•奥古斯特、儿子。最后一次出游伊尔默瑙。群峰一片/沉寂……对抗“时辰的沙丘、瓦砾”。死亡。
结束语,或者成为自己所是的人
附录一 编年史
附录二 参考文献
附录三 引文出处
附录四 歌德作品
附录五 人名索引
· · · · · · (收起)
"歌德"试读 · · · · · ·
序 言 吕迪格尔·萨弗兰斯基 歌德是德国精神史中的一个事件——尼采说,一个无效果的事件。但歌德并非无效果。德国历史虽然没有因为他的缘故而实现更有利的进程,但从另一方面讲,他富有成果,而且被当作一种成功的生命的例子,这个生命将精神的富足、创造的力量和生命的智慧集于一身。一个充满张力的生命,虽然生来拥有某些东西,但依旧不得不为自身奋争,曾内外遇险,受到攻击的威...
丛书信息
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歌德的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
黄雪媛:歌德诞辰270周年丨谁若只懂得文学,就对生活知之甚少
这篇书评可能有关键情节透露
本文刊登于2019年8月27日《文汇报 记忆 》,转载请注明出处。 1. 一尊“半神” 谁若仅懂得文学,就对生活知之甚少 无论从何种角度来看,歌德都是德意志文化史上一个难以逾越、无可比拟的人物,他属于“一次性”的天才现象,前无古人,后无来者。 歌德当然首先是超凡脱俗的世界... (展开)孙一洲评《歌德》︱“海伦——古典而浪漫的幻象”孙一洲 2019-07-12 11:42 来源:澎湃新闻
歌德的生命为何被称为一部“杰作”
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订阅关于歌德的评论:
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3 有用 浅白色 2020-03-13 15:36:00
席勒传是否还会再版呢??
5 有用 素心人语-天涯 2021-03-16 16:07:07
从论述角度和资料详实程度看,这套很新的歌德传值得收入。 与大仲马最得意的作品是小仲马相似,传记作者萨弗兰斯基认为,文化巨匠歌德一生最好的作品,就是他本人丰富、充满创造力、波澜壮阔的人生经历。歌德不只是开启了一个时代,他也是个体生命的杰作的典范。
1 有用 sky liu 2023-01-14 19:16:16 江苏
1.14读下册随感:歌德是生命的杰作,然因其是杰作,对于除他之外的人,皆要穿过遥远的距离才能看见他。歌德的作品是一种神圣的疲倦,noble ennui。不过也只有在激情终结之后,疲倦才诞生。伟大的激情,似乎在这条路,无人与他相似,或者更杰出。即便如此,歌德也是寂寞孤独的,相似又不同的寂寞与孤独。让人羡慕、厌倦又陌生的他人一生。/ 1.3读上册随感:歌德对经验的观察,像《犹在镜中》里的作家父亲,把人... 1.14读下册随感:歌德是生命的杰作,然因其是杰作,对于除他之外的人,皆要穿过遥远的距离才能看见他。歌德的作品是一种神圣的疲倦,noble ennui。不过也只有在激情终结之后,疲倦才诞生。伟大的激情,似乎在这条路,无人与他相似,或者更杰出。即便如此,歌德也是寂寞孤独的,相似又不同的寂寞与孤独。让人羡慕、厌倦又陌生的他人一生。/ 1.3读上册随感:歌德对经验的观察,像《犹在镜中》里的作家父亲,把人当作物体来欣赏、利用与侵犯。也许这就是造物的狂喜,超越了自我与他人,超越了单数与复数的体验。 / 萨弗兰斯基的夸张文风让我想起昨晚读斯塔罗宾斯基一篇文章时的感受。一些词语言简意深,一些词语却以诘屈聱牙的形式显明一些简单的道理。怎么才能把词语剔得清澈呢,怎么能还原作用呢。好难呀。厌倦之手握住手制的玻璃 (展开)
5 有用 dydy 2019-12-01 17:16:04
萨氏的书从不让人失望,基本可以从哲学层面了解歌德的主要著作和事件,同时不失美感和诗意。歌德是斯宾诺莎泛神论者,从自然和自身发现神性。他对圣西门主义和工业化的担心,两百年后依然犀利当时。
0 有用 桑德韦格 2024-02-19 22:36:11 上海
Germanistik杰作,上册结合诠释学下册结合浮士德食用更佳
0 有用 桑德韦格 2024-02-19 22:36:11 上海
Germanistik杰作,上册结合诠释学下册结合浮士德食用更佳
0 有用 Whatever伊fun 2023-08-07 22:13:40 河南
上下两本,不好读。歌德创造性地利用了他的自由。他是个自由的范例,展现出一个人能走多远——倘若歌德将以下这一点作为其生命的任务:成为自己所是的人。
0 有用 非虛構 2023-04-28 10:00:28 北京
長壽的歌德經歷了動蕩的歷史時代,並在歷史上留下了自己很深的印記。在他逝世前八年,他曾對他的秘書愛克曼說:「我出生的時代對我是個大便利。當時發生了一系列震撼世界的大事,我活得很長,看到這類大事一直在接二連三地發生。對於七年戰爭、美國脫離英國獨立、法國革命、整個拿破侖時代、拿破侖的覆滅以及後來的一些事件,我都是一個活著的見證人。因此我所得到的經驗教訓和看法,是凡是現在才出生的人都不可能得到的。他們只能... 長壽的歌德經歷了動蕩的歷史時代,並在歷史上留下了自己很深的印記。在他逝世前八年,他曾對他的秘書愛克曼說:「我出生的時代對我是個大便利。當時發生了一系列震撼世界的大事,我活得很長,看到這類大事一直在接二連三地發生。對於七年戰爭、美國脫離英國獨立、法國革命、整個拿破侖時代、拿破侖的覆滅以及後來的一些事件,我都是一個活著的見證人。因此我所得到的經驗教訓和看法,是凡是現在才出生的人都不可能得到的。他們只能從書本上學習上述那些世界大事,而那些書又是他們無法懂得的。」 在這麼豐富的人生歷程中,歌德一直是一個相當複雜的矛盾體。 他自稱既不是法國革命的朋友,又不是專制統治的朋友。他淵博得像冷漠的大海,但當他返回到現實生活的陸地上,有時竟也會來一點奉承和巴結。他是偉大的,一個鄙視世界的天才。 (展开)
0 有用 吉儿 2023-03-02 16:32:34 广东
原来歌德也是一个“意义怪”。歌德代表的是一种生命健康的力量。
0 有用 黑昼 2023-03-01 20:25:57 辽宁
思想传记