作者:
[德] 弗里德里希·尼采
出版社: 上海人民出版社
原作名: Der Wille zur Macht
译者: 孙周兴 译
出版年: 2018-5
页数: 629
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 尼采著作集
ISBN: 9787208150171
出版社: 上海人民出版社
原作名: Der Wille zur Macht
译者: 孙周兴 译
出版年: 2018-5
页数: 629
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 尼采著作集
ISBN: 9787208150171
内容简介 · · · · · ·
《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作,也是尼采最有影响哲学著作,尼采哲学的精髓即是重估一切价值,其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切一样”,他的光辉与黑暗都是系于这个意志,而这意志又是反辩证法的,尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因,人生就是权力意志的追求。
权力意志的创作者 · · · · · ·
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尼采 作者
作者简介 · · · · · ·
尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、思想家。主要著作有:《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》等。
目录 · · · · · ·
中文版前言_1
第11卷
34. 1885年4月至6月_3
35. 1885年5月至7月_35
36. 1885年6月至7月_45
37. 1885年6月至7月_56
· · · · · · (更多)
第11卷
34. 1885年4月至6月_3
35. 1885年5月至7月_35
36. 1885年6月至7月_45
37. 1885年6月至7月_56
· · · · · · (更多)
中文版前言_1
第11卷
34. 1885年4月至6月_3
35. 1885年5月至7月_35
36. 1885年6月至7月_45
37. 1885年6月至7月_56
38. 1885年6月至7月_67
39. 1885年8月至9月_78
40. 1885年8月至9月_79
41. 1885年8月至9月_101
42. 1885年8月—9月_110
43. 1885年秋_112
44. 1885年秋_116
第12卷
1. 1885年秋至1886年春_121
2. 1885年秋至1886年秋_141
3. 1886年初至1886年春_199
4. 1886年初至1886年春_200
5. 1886年夏至1887年秋_205
6. 1886年夏至1887年春_233
7. 1886年底至1887年春_237
8. 1887年夏_258
9. 1887年秋_264
10. 1887年秋_309
第13卷
11. 1887年11月至1888年3月_379
14. 1888年春_439
15. 1888年春_507
16. 1888年春至1888年夏_527
17. 1888年5月至6月_538
18. 1888年7月至8月_549
21. 1888年秋_550
22. 1888年9月至10月_551
23. 1888年10月_552
24. 1888年10月至11月_557
25. 1888年12月至1889年1月初_579
科利版编后记_583
尼采手稿与笔记简写表_615
编译后记_619
· · · · · · (收起)
第11卷
34. 1885年4月至6月_3
35. 1885年5月至7月_35
36. 1885年6月至7月_45
37. 1885年6月至7月_56
38. 1885年6月至7月_67
39. 1885年8月至9月_78
40. 1885年8月至9月_79
41. 1885年8月至9月_101
42. 1885年8月—9月_110
43. 1885年秋_112
44. 1885年秋_116
第12卷
1. 1885年秋至1886年春_121
2. 1885年秋至1886年秋_141
3. 1886年初至1886年春_199
4. 1886年初至1886年春_200
5. 1886年夏至1887年秋_205
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7. 1886年底至1887年春_237
8. 1887年夏_258
9. 1887年秋_264
10. 1887年秋_309
第13卷
11. 1887年11月至1888年3月_379
14. 1888年春_439
15. 1888年春_507
16. 1888年春至1888年夏_527
17. 1888年5月至6月_538
18. 1888年7月至8月_549
21. 1888年秋_550
22. 1888年9月至10月_551
23. 1888年10月_552
24. 1888年10月至11月_557
25. 1888年12月至1889年1月初_579
科利版编后记_583
尼采手稿与笔记简写表_615
编译后记_619
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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2[45]智者的危险在于,他热爱非理性。 275. 一个人性感和性爱的程度和方式,一直升华到他精神的最后高度。 311. 想要去爱,显示出自累和对自身的厌恶,但想要被人爱,则显示出自己的要求和自私自利。爱着的人把自己赠送掉;想被人爱的人,想得到他人的赠予。 313. 男子的成熟是:重新找回认真劲儿,既自己儿时玩耍时的认真劲儿。 374. 根本就不存在道德现象;只有用道德来解释某些现象。(一种错误的解释) 430. 假如一个人总是做“学生”,他就不会很好的报答老师。 3[3]我坐在此间等候-等候?一切都是枉然。正午之友和永恒之友啊,不再渴望光明的善恶彼岸,也不再渴望彼岸的黑暗 (查看原文) —— 引自第72页 -
人们总是要以他人为代价来推进自己的自我;生活总是以他人的生活为代价的。谁不理解这一点,就还没有开始诚实的对待自己。 (查看原文) —— 引自第197页
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【转】孙周兴:何谓尼采的权力意志?
何谓“权力意志”?尼采的“权力意志”概念是如何形成的?尼采为何要提出“权力意志”概念?这是我们首先要讨论的问题。我们已经知道,受所谓“意志哲学家”叔本华的影响,尼采在《悲剧的诞生)中就已经开始谈论“意志”了。有论者甚至认为,尼采《悲剧的诞生》中的狄奥尼索斯与...
(展开)


【转】张汝伦:《尼采遗稿选》导读
摘要:本篇导读主要包含三部分。第一部分介绍了尼采研究现状与尼采哲学特性:尼采在中国遭遇的“热烈的冷淡”和尼采哲学的另类难懂有关,他的哲学有一种开创性的片面、矫枉过正的偏激和突破墨守平庸的怪诞。第二部分划分了尼采思想发展的两个阶段:第一阶段主要受叔本华、瓦格...
(展开)

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除了孙周兴的译本还有谁的译本可以看 | 来自邵琦 | 2025-06-30 22:50:10 | |
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订阅关于权力意志的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 977 2023-12-13 16:54:39 北京
给两星是因为,如果是作为一个基督徒信仰(或者是什么其他的信仰)崩塌之后从虚无走向现实的角度来说,它有一定的作用(重新价值评估)。但是整本书里透露的尼采的哲学框架只有强弱关系,就这点来说尼采的内心就是一个脆皮。思想角度非常二极管,没看出来什么辩证的部分。
35 有用 蹩脚侦探 2020-07-13 16:47:59
之前读过《查拉图斯特拉如是说》,几乎没有读懂,这本《权力意志》则好多了,第一次读懂了尼采,很有意思。 尼采是天生的质疑和破坏者,康德影响叔本华,叔本华影响尼采,仅从尼采一次次对叔本华的攻击,就足以表明叔本华对他的影响之大,而权力意志,也是在《作为意志和表象的世界》中意志的基础上,加上了权力。 尼采反对一切规则,反对一切条条框框,反对逻辑,反对理性,反对语言,反对基督教,反对道德,反对审美,反对价值... 之前读过《查拉图斯特拉如是说》,几乎没有读懂,这本《权力意志》则好多了,第一次读懂了尼采,很有意思。 尼采是天生的质疑和破坏者,康德影响叔本华,叔本华影响尼采,仅从尼采一次次对叔本华的攻击,就足以表明叔本华对他的影响之大,而权力意志,也是在《作为意志和表象的世界》中意志的基础上,加上了权力。 尼采反对一切规则,反对一切条条框框,反对逻辑,反对理性,反对语言,反对基督教,反对道德,反对审美,反对价值,甚至反对真,他的文字处处透着压抑不住的自由和想要挣脱的冲动。 但遗憾的是,尼采生而为人,他只能用逻辑,理性,语言这些工具,来表达,来反对它们自身,即使尼采崇尚谎言,但谎言也是在真话的对立面,这也仅仅是一条规则而已。 尼采和道家虽然都抵制道德,但道家崇尚无为,尼采则崇尚发挥顺应权力意志的天性。 (展开)
2 有用 qharanork 2024-06-26 17:35:34 广东
尼采认可独裁,专制,种族歧视,认为强者可以无德,这或许是为什么他的作品能得到舆论认可,毕竟掌握资源的强者肯定是赞同他的
0 有用 . 2023-10-27 16:44:54 浙江
星星之快乐充盈大海
1 有用 T 2019-03-14 18:03:10
我,尼采,依然入坑,傲然者如你,尼采 在读