东洋的古代：从都市国家到秦汉帝国

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• 个人的合作，其结果应该是三个人的力量再加上一个“a"。合作的人愈多，合作的方式愈密切，这个“a”也就愈大。因此可以说，人类的历史就是这个“a”增大的历史。 人类建立的最早的社会共同体是氏族。然而，从历史学的角度来看，氏族制时代是人类有史以前的社会组织，因为关于氏族制时代的历史，很少有当时人自己留下来的记录。此后，氏族制逐渐发展成为都市国家。我们所说的都市国家，是对西方语言polis”的翻译，不能因有“都市”二字就把它与近代的城市混淆起来。至于都市国家到底是一种什么样的社会组织，坂口昂博士在其《希腊文明在世界史上的影响》一书的第25页以下部分，已经给了我们明确的概念。它是指许多氏族协同起来，密集地居住在有城墙围绕着的都市国家（Pols）里面，过着集体的生活；都市的郊外原则上无人居住，市民每天早晨到郊外的土地上去耕作劳动，夜晚回到城内欢乐地过集体生活。因此，其领土的广狭自然就受到限制，不能过大。耕地越是靠近城墙，耕作就越是便利。在中国也有“负郭之田”的说法。各国的领土既然狭小，登上一国的城墙有时甚至可以望见邻国的城墙，因此，在中国的语言里就产生了邻国之间“鸡犬之声相闻”的说法。 (查看原文)

  胡颜乱语 1赞 2019-11-18 08:54:41

• 通常，在都市国家的中央还有一个被称作卫城（ acropolis）的空间，卫城的周围也筑有保护它的墙，这道墙所围起来的空间被称作“城”。城的四围被街市所环绕，而街市之外还筑有一道墙，这道墙所围起来的空间则被称作“郭”。就洛邑而言，中央的“城”被称为“王城”，周围的“郭”则被称为“成周”，而统理“成周”的人，就应该是周公。被称为“成周”的外郭城颇为雄壮，作为都市国家的“成周”，其本身似乎就被称为“周”。 (查看原文)

  胡颜乱语 1赞 2019-11-18 13:00:09

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