内容简介 · · · · · ·
京都学派第三代学者的通俗作品
提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫
追根求源地探索唐朝的形成过程
▶编辑推荐◀
六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物
贯通孤立的断代史，以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”
快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论，窥见大家治史思想之精华
▶内容简介◀
本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后，经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程，从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑，探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化，以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗，生动地描绘了中国中世社会的形成。
隋唐世界帝国的形成的创作者
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作者简介 · · · · · ·
▶著者简介◀
谷川道雄（1925—2013），日本东洋史学者，京都大学名誉教授，是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。
▶译者简介◀
马云超，南京大学中国思想家研究中心科员，南京大学历史学院博士生，曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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序章中介绍了内藤湖南的《中国上古史》，其中关于西汉和东汉的区别这样写道：西汉高祖是缺乏学问教养的游侠型英雄，东汉的光武帝则是钻研儒学的谨慎人物，这样的区别在他们各 自的功臣中也有反映，西汉的功臣都是凭借实力活过战国以来的乱世的，多少带有一些无赖的气质，而东汉的功臣都是有学问严谨之人。 内藤湖南的这段比较涉及西汉和东汉的政权性质差异。简而言之，西汉王朝发于朴素而粗犷的时代风气，因此政治权力带 有浓厚的法家专制色彩。中央皇帝权力与地方乡里社会的关系，也表现为前者凭借力量统治后者。 但是，这并不是十分成熟的国家形态。只有把地方乡村社会也纳人权カ之中，中央和地方、政府与民间实现一体化时，国家的建设才真正得以完备。事实上，汉代史就是沿着这一方向前进，并且在东汉时期得以完成的。这一过程中，在理念上发挥巨大作用的就是日益振兴的儒学。儒学以家庭道德作为根本，最适合当时以家庭生活作为基本单位的社会关系。换言之，政府以儒学作为杠杆，试图从内部掌握地方的乡里社会。 (查看原文) —— 引自章节：二 东汉政权的腐朽 -
西魏和北周的国家理念具有前所未有的划时代意义。孝文帝以后的北魏国家试图以门阀主义统合胡汉两大世界，但这逐渐割舍了胡族世界，最终导致国家的解体。东魏和北齐面对内乱后的新形势，最终无法超越门阀主义，走上了败亡的道路。与此相反，西魏和北周的独创之处就在于向门阀主义发起了彻底的挑战。门阀主义以身份制阶层分割社会，不仅带来了闭塞性，还会引发胡汉之间的分裂。为了超越闭塞性和民族对立，创造出更加开放的政治世界，就必须彻底打破门主义。面对这一时代的课题，西魏和北周国家采取了极具战斗性的姿态 (查看原文) —— 引自章节：二 府兵制国家
> 全部原文摘录
丛书信息
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汗青堂(共142册)，
这套丛书还有
《伦敦的崛起》《帝国的切口》《东大爸爸写给我的日本史2》《法国简史》《被统治的艺术》
等
。
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隋唐世界帝国的形成的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
汗青堂
隋唐帝国与东亚：发现“相遇”的意义
中日两个世界的相遇 7世纪前期，正当日本大步迈向统一国家之际，中国大陆处于隋唐王朝的时代。无论圣德太子的施政，还是大化改新，都试图通过引进隋唐的文物和制度，从而实现日本的国家统一。必须承认，这一时期中日两个世界的关系极为密切，甚至更确切地说，如果没有中国文明...
(展开)
南山南cecilia
一点关于贵族政治的想法
以前会觉得贵族一词是中国政治的阻碍，因为很容易走向门阀政治，垄断政治，从而形成官僚腐败。读了这本书，突然明白，其实无论古代如何选官取士，甚至看似逐渐向中下层开放的科举，其实从录取标准来讲，只不过是贵族政治在不同的变革中的化身正如作者在书中所叙述的：隋唐的科...
(展开)
梦儿和阳阳哥
门阀主义与国家权力的私有化
看日本谷川道雄的《隋唐世界帝国的形成》。对于皇帝这一公权力而言，幼帝与母后的血亲关系是私人关系，不得已将政治的实权委托给了外戚，形成了国家权力的私有化。中央与地方，政府与民间，不再以武力和法律，而是通过道德力量以内部联系起来。原本具有强烈共同体色彩的乡里社...
(展开)
阿元聊历史
从根源上重新理解唐朝
谷川道雄（1925~2013）是日本中国史研究的知名学者，京都学派第三代领军人物，师承内藤湖南、宫崎市定。 谷川道雄在大学时就立志于唐史研究。毕业之后，民众对唐朝权力的抵抗斗争是他尤感兴趣的问题。谷川道雄将国家权力与民众从本质上划为一项对立物，然后再从政治的层面考察...
(展开)
花枝丸
简读隋唐世界帝国的形成
汉帝由于私权化的泛滥，结束了中华文明第一个秦汉高峰。魏晋试图整合国家机器与世家豪族领导的中下层。南北朝说明了只凭强权的军事实力，只能逞一时英雄。北周完成了军事集团与豪族的融合，隋开科举的上升通道，唐继续在制度上的改革。成就中华文明的第二高峰。讽刺的是依然毁...
(展开)
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订阅关于隋唐世界帝国的形成的评论:
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0 有用 宝木笑 2020-12-16 14:05:41
对我们来说，不管是内藤湖南还是谷川道雄都是很陌生的名字，但在日本国内中国史研究界，这两位几乎就是泰山北斗了。谷川道雄的研究在内藤湖南之后，传承是肯定的，但更多还是新生。以往西方中国史研究总是强调“普遍性”，总恨不得用“中世纪”这类欧洲史研究习惯划分中国史。如果说内藤湖南是用“分期法”对西方中国史研究加入了东方注解，那么谷川道雄更像是跳出了西方和日本的史观，让自己成为了一名当代的“遣唐使”。他更关注... 对我们来说，不管是内藤湖南还是谷川道雄都是很陌生的名字，但在日本国内中国史研究界，这两位几乎就是泰山北斗了。谷川道雄的研究在内藤湖南之后，传承是肯定的，但更多还是新生。以往西方中国史研究总是强调“普遍性”，总恨不得用“中世纪”这类欧洲史研究习惯划分中国史。如果说内藤湖南是用“分期法”对西方中国史研究加入了东方注解，那么谷川道雄更像是跳出了西方和日本的史观，让自己成为了一名当代的“遣唐使”。他更关注中国社会史研究，更侧重研究中国史的特殊性。魏晋史是谷川成名的起点，但隋唐才是他花费精力最重的领域。在这里，他将自己的“共同体”研究法淋漓尽致地进行了深化。在他看来，隋唐之所以形成世界帝国，本质上是因为隋唐的文化精神内核与世界产生了共振，那个时候的中国已经模糊了国界，仿佛是一个“世界的中国”。 (展开)
6 有用 捕鱼儿海迷失 2020-12-11 18:17:00
对我来说，重新认识贵族一词变得非常紧迫
0 有用 哆啦大胖 2021-04-09 10:55:40
得到APP每天听本书分享：本书关注的是中国历史发展的第二个阶段“中世”时期。作者认为，汉帝国的崩溃不只是一个王朝的灭亡，它意味着原有的中国文明已经没法继续发展。而隋唐帝国的建立标志着中国社会进入第二阶段，在这个阶段，社会组织不再依靠传统的血缘关系，而是依靠贵族统治。谷川道雄认为，这里的贵族，看的不是他们祖上出身是否高贵，而是要看他们自身是否具有“贵族性人格”。这不一定是血缘带来的，还可以通过教育获... 得到APP每天听本书分享：本书关注的是中国历史发展的第二个阶段“中世”时期。作者认为，汉帝国的崩溃不只是一个王朝的灭亡，它意味着原有的中国文明已经没法继续发展。而隋唐帝国的建立标志着中国社会进入第二阶段，在这个阶段，社会组织不再依靠传统的血缘关系，而是依靠贵族统治。谷川道雄认为，这里的贵族，看的不是他们祖上出身是否高贵，而是要看他们自身是否具有“贵族性人格”。这不一定是血缘带来的，还可以通过教育获得。隋唐科举制，正是隋唐王朝培养、筛选这类人才的手段之一。如果贵族性人格可以通过教育和选拔获得，不仅汉族内部的血缘界限被打破了，胡汉民族差异也就不存在了。其还进一步影响到整个东亚地区。东亚世界最终形成一个以隋唐为中心的贵族文化圈，日本、朝鲜也借助贵族统治模式首次实现国家统一。 (展开)
2 有用 老彭是個书脊党 2021-01-12 11:04:49
等待体检途中花了三小时看完。一本日本中古史学者的关于隋唐历史研究著作。看得出作者受内藤湖南影响比较大，特别是中古史的细分手法。像篦头发一样把汉唐历史过了一遍，并尝试从中分析出“天下分久必合合久必分”的内因。对贵族化的解释感觉略微牵强。如果把历史当做一种经验科学，这段历史的确是研究中国何以自乱，乱后又何以统一的最好样本。唐帝国的国际化是一种文化融合后的自然产物。
21 有用 冯佚涵 2020-12-19 22:19:58
本书是谷川道雄《隋唐帝国形成史论》和《中国中世社会共同体》两书(上海古籍出版社出版)的通俗版，大众读物，统共二百页，十一万字。 认真地花了一天读了一遍，做一下记录。 文字晓畅浅白，立论很多，作为普及读本，基本没有给出强有力的论证，很多断论都令我怀疑。比如私权化的概念，道德高尚、自我克制的、展现人格主义的魏晋时期的贵族等。
0 有用 马大象 2024-06-11 11:51:20 北京
【2024-31】这本讲中世历史的书侧重点放在了“形成”二字，也就是中原文明在汉帝国崩溃之后是如何过渡到隋唐的。这中间经历了魏晋南北朝三百年的乱世，整个社会无论是上层还是底层都经历了一场持续几代人的重构过程，尤其是贵族制度的变化这一主线，作者用了很多笔墨来详述。虽然书很薄（不到200页），但读完之后就会明白汉帝国和唐帝国究竟哪里不同，这些差异是怎样形成的。
0 有用 阿墟 2024-06-11 11:48:27 浙江
追求简单明了地讲述历史发展的宏观线索，还是挺美的。至于是不是时时处处都有这样的自然形成的“发展内驱力”，就是另一回事了。
0 有用 doudou 2024-06-04 16:19:16 上海
对从汉末经三国魏晋南北朝直至隋唐期间，中国政权演变内在逻辑的梳理和综述，指出这一时期对于东亚世界形成的影响。关于门阀制度解体、贵族制度开放化对于融合胡汉、重新实现统一的作用，以及对日本、朝鲜等周边民族统一政权的影响等分析有点意思。浅白晓畅，脉络清晰，立论多，论证少。
0 有用 伤逝 2024-06-02 11:42:51 山东
说深不深，说浅不浅。翻译的也不好。
0 有用 联彬 2024-05-30 00:26:02 四川
比较有条框的思路