内容简介 · · · · · ·
★集结梁鸿、淡豹、戴潍娜、张定浩、李霄峰、陈楸帆
★讲述青年时代的痛与爱
★独家发布蒯乐昊小说处女作,首次推出兰斯顿·休斯诗选
★跨越国别、族裔和时代,审视个体的生存处境,关注普遍的生存困境
【编辑推荐】
1. 集合我们这个时代的六位优秀创作者,从消逝的青年时代讲述痛与爱的故事——本辑《单读》结集陈楸帆、戴潍娜、淡豹、李霄峰、张定浩、梁鸿在第三届单向街·书店文学奖开幕式上的演讲,他们是文学、影视、学界的年轻领导者,更是我们这个时代的观察者、体验者。在本辑《单读》中,他们讲述自己的青年时代,更讲述我们所有人的痛与爱。
2. 通过最广泛的叙事,重新审视个体的生存处境、重新关注普遍的生存困境——在技术制造的狂欢和幻想里,在婚姻制度、阶级阶层等结构性困境中,在个体伤痛被宏大叙事裹挟消解时,文学、电影、艺术,或者更广泛的叙事,对我们每个人而言,到底具有怎样不可...
★集结梁鸿、淡豹、戴潍娜、张定浩、李霄峰、陈楸帆
★讲述青年时代的痛与爱
★独家发布蒯乐昊小说处女作,首次推出兰斯顿·休斯诗选
★跨越国别、族裔和时代,审视个体的生存处境,关注普遍的生存困境
【编辑推荐】
1. 集合我们这个时代的六位优秀创作者,从消逝的青年时代讲述痛与爱的故事——本辑《单读》结集陈楸帆、戴潍娜、淡豹、李霄峰、张定浩、梁鸿在第三届单向街·书店文学奖开幕式上的演讲,他们是文学、影视、学界的年轻领导者,更是我们这个时代的观察者、体验者。在本辑《单读》中,他们讲述自己的青年时代,更讲述我们所有人的痛与爱。
2. 通过最广泛的叙事,重新审视个体的生存处境、重新关注普遍的生存困境——在技术制造的狂欢和幻想里,在婚姻制度、阶级阶层等结构性困境中,在个体伤痛被宏大叙事裹挟消解时,文学、电影、艺术,或者更广泛的叙事,对我们每个人而言,到底具有怎样不可替代的意义?本辑《单读》尝试开拓对困境的新的思考维度:“重要的不是你身处困境,而是人人皆在困境之中;重要的是你选择面对,而不是必然会赢”。
3. 两位新世代小说家的对话,从现实和科幻中想象有关未来的可能性——“中庸”的葛亮与“极端”的伊格言,一位致力于现实主义的写法,一位企图从科幻文学中寻找突破,两位青年小说家的文学对谈,将会引导我们思考有关人类文明的未来。
4. 《单读》独家发布新作者蒯乐昊小说处女作——从事多年的特稿写作后,媒体人蒯乐昊调转笔头,从非虚构走向虚构领域,开拓全新的创作可能。本辑《单读》独家首推蒯乐昊的小说处女作,三个故事里既有她的个体想象,更有某种普遍的时代况味。
5. 《单读》首次推出美国“黑人民族的桂冠诗人”兰斯顿·休斯、“20世纪最被低估和忽略的美国小说家”詹姆斯·索特——本辑《单读》收录了美国黑人文学代表作家休斯的一组诗歌,休斯继承了惠特曼、林赛和桑德堡的传统,通过诗歌传达非裔美国人的文化之音、反抗之声。而作家、翻译家孔亚雷则向我们介绍了“20世纪最被低估和忽略的美国小说家”詹姆斯·索特,披露了他还未面世的中译本《光年》的精彩片段,这本书将引发我们思考:“我们的人生为什么不能成为一件艺术品呢?”
6.单向空间和理想国继续联手,打造智识青年们的挚爱书、全球青年思想策源地——青年写作者柏琳、诗人凌越、书评人云也退将在这一辑《单读》中发表可读性与思想性兼具的随笔与书评,分享他们的全球观察和个体经验。
【内容介绍】
“没有任何人的经历是可以复制的,也没有任何一条路是现成的。” ——李霄峰
“城市变得太大了,大过了他们穿行的渴望。”——蒯乐昊
“自由不再是自由,只要有一个人不自由。”——休斯
“你要珍惜你说话的时刻,你要珍惜你的语言。”——梁鸿
这一辑《单读》讨论困境,结果我们发现许多答案最后都关乎勇气。我想这回答了前面说的,阅读到底是为了从别人那里获得什么。很可能到最后,如果日常生活还有记忆,只会留下那些别样的生命态度。因为他们活得与你不同。
云也退评奥威尔,说“奥威尔征收恐惧,熔炼成克服恐惧的力量”。诗人戴潍娜的演讲辞,“疼痛才是身体的重量,最初的人类一定是在劳动与疼痛的双重经验中成长为人”。孔亚雷介绍詹姆斯·索特的小说,“除了名声,真正让一个人伟大的是更为内在,更为高贵,同时又更为简朴的什么。那就是勇气。那是因风格而抛弃名利的勇气。那是完全投入并创造自我的勇气”。柏琳写圣彼得堡之旅,所有的作家、诗人都在虚空中向她大声私语,其中就有马雅可夫斯基:“你孤身一人,时常愤愤不平,急切地催促着命运,你知道,很快你就会快乐满足地投入到自己伟大的战斗中。”困境只是一种关于人与世界相对关系的知识,能够穿透它的,才是人的教益。所谓内在的危机——读书多了你会发现这危机是永恒的,从别人一再的对它的描述中,你会得到某种分担,甚至也开始认识、辨别和描述它,它就没有那么可怕了。
【名家推荐】
许知远,单向空间联合创始人 :
“我参与编辑过很多夭折的杂志,单读的生命力经常令我自己惊叹。因为不断有年轻而杰出灵魂的加入,我认定它还会长久、富有韧性地存在下去。”
阿乙,作家:
“《单读》提供了一种智性、理性而又并不因此而冷漠的审美。它是一本对青年有号召力的杂志。它使它的读者变得年轻而上进。”
郭玉洁,正午主编,《单向街》第一任主编:
“过去的十多年,是人心随技术迅疾更新的年代,也是一切在不知不觉间速朽的年代。生活在其间,要敏捷于变化,又能保有持久的决心,这是一种必要的法则。回想《单向街》(《单读》前身)的创办,正是这份敏捷,更多的是持久,让它免于转瞬即逝的激情,从而在时间里拥有自己的轨迹,和可供回顾的纵深。”
覃里雯,资深媒体人:
“为《单读》写稿一直是最美好的事,就像和一位无所不知的知音漫谈,站在世界漫长的共同传统之上关照人类的今日和明日。因为它优雅的包容和丰盛,促成了我写作的新风格。依然秉承启蒙以来知识传统的杂志越来越少,就像星星逐渐在夜空里淡去一样。对我来说,在稀疏闪耀的人类群星中,《单读》已经是中文世界里最耀眼的一颗。”
于威,单向空间联合创始人:
“如果说《单读》这本小小的杂志,也有一点雄心,那就是希望它能够像《纽约书评》一样,吸引这个国家最杰出的头脑,鼓励独立思考和理性的批判,永不放弃人文主义知识分子的责任,同时追求一流的文本表达。这个目标还远远没有实现,也许永远都无法实现,所以只能继续做下去。”
苏静,《知日》主编,《单向街》第一任出版人:
“转眼之间,名为《单向街》的杂志书,也改名《单读》,还有自己的同名App,单向历更是卖成了近年来少有的文创产品的成功案例。单向街书店也从一个完全理想主义的形象,现在也跻身很主流的商业公司,并且在这一过程中,依然保持着自己理想主义的一面,这一点无论如何是令人欣慰的。时至今日,我也为我当年能参与当年《单向街》杂志书的创刊和发行,感到由衷的开心。”
作者简介 · · · · · ·
陈楸帆,毕业于北大中文系及艺术系,科幻作家,编剧,翻译。世界科幻作家协会(SFWA)成员,世界华人科幻作家协会(CSFA)会长,Xprize基金会科幻顾问委员会(SFAC)成员。曾多次获得星云奖、银河奖、世界奇幻科幻翻译奖等国内外奖项,作品被广泛翻译为多国语言,在许多欧美科幻杂志均为首位发表作品的中国作家,代表作包括《荒潮》、《未来病史》、《后人类时代》等。
戴潍娜,诗人,青年学者。毕业于牛津大学。荣获2014中国·星星诗歌奖年度大学生诗人;2014现代青年年度十大诗人。2017太平洋国际诗歌奖年度诗人。出版诗集《我的降落伞坏了》、《灵魂体操》、《面盾》等。翻译有《天鹅绒监狱》等。2016年自编自导戏剧《侵犯》。主编诗歌Mook《光年》。现供职于中国社会科学院。
淡豹,女作家,1984年生于哈尔滨。
李霄峰,电影导演,2016—2017年完成第二部导...
陈楸帆,毕业于北大中文系及艺术系,科幻作家,编剧,翻译。世界科幻作家协会(SFWA)成员,世界华人科幻作家协会(CSFA)会长,Xprize基金会科幻顾问委员会(SFAC)成员。曾多次获得星云奖、银河奖、世界奇幻科幻翻译奖等国内外奖项,作品被广泛翻译为多国语言,在许多欧美科幻杂志均为首位发表作品的中国作家,代表作包括《荒潮》、《未来病史》、《后人类时代》等。
戴潍娜,诗人,青年学者。毕业于牛津大学。荣获2014中国·星星诗歌奖年度大学生诗人;2014现代青年年度十大诗人。2017太平洋国际诗歌奖年度诗人。出版诗集《我的降落伞坏了》、《灵魂体操》、《面盾》等。翻译有《天鹅绒监狱》等。2016年自编自导戏剧《侵犯》。主编诗歌Mook《光年》。现供职于中国社会科学院。
淡豹,女作家,1984年生于哈尔滨。
李霄峰,电影导演,2016—2017年完成第二部导演作品《追·踪》,获釜山国际电影节亚洲之窗金智奭奖提名,入围首届平遥国际电影展“藏龙”竞赛单元、塔林黑夜国际电影节“特别放映”单元、瑞典哥德堡国际电影节“中国往事”单元。2014年执导的处女作《少女哪吒》,获第51届金马奖最佳新导演与最佳改编剧本两项提名,入围釜山电影节“新浪潮”及法国南特三大洲电影节竞赛单元,受邀成为俄罗斯萨哈林电影节开幕电影,获英国使馆颁发“最佳女性主义电影奖”。2012年出版个人文集《失败者之歌》。2007年与张元合作编剧并主演电影《达达》,入围美国圣丹斯电影节国际竞赛单元。2003年参与陆川电影《可可西里》制作。1999年—2002年从事影评写作。
张定浩,1976年生于安徽,现居上海。出版作品有文论随笔集《既见君子:过去时代的诗与人》,《爱欲与哀矜》,《职业的和业余的小说家》,《一种真实》,诗集《我喜爱一切不彻底的事物》等。
梁鸿,学者,作家,中国人民大学文学院教授。出版非虚构文学作品《出梁庄记》和《中国在梁庄》;学术著作《黄花苔与皂角树》,《新启蒙话语建构》,《外省笔记》,《“灵光”的消逝》等;学术随笔集《历史与我的瞬间》;小说集《神圣家族》。2017年11月出版最新长篇小说《梁光正的光》,获“2017年度凤凰网年度好书”等。
葛亮,原籍南京,现居香港,任教于高校。香港大学中文系博士。作品出版于海峡两岸和香港三地,著有小说《北鸢》《朱雀》《七声》《谜鸦》《浣熊》《戏年》,文化随笔《绘色》,学术论著《此心安处亦吾乡》等。部分作品译为英、法、俄、日、韩等国文字。曾获首届香港书奖、香港艺术发展奖、台湾联合文学小说奖首奖、台湾梁实秋文学奖等奖项。
伊格言,1977年生。小说家、诗人、电视读书节目主讲人。2012年被《联合文学》杂志评选为“20位40岁以下最受期待的华文小说家”。著有《噬梦人》,《零地点》,《你是穿入我瞳孔的光》,《拜访糖果阿姨》,《瓮中人》,《幻事录:伊格言的现代小说经典十六讲》等。《零地点》日译本2017年由日本白水社出版。曾获华语科幻星云奖长篇小说奖,《联合文学》杂志2010年年度之书,吴浊流文学奖,《联合文学》小说新人奖,《自由时报》林荣三文学奖,台湾十大潜力人物等;并入围英仕曼亚洲文学奖(Man Asian Literary Prize),奥康纳国际短篇小说奖(Frank O'Connor International Short Story Award)等。
王轶庶,生于70年代,毕业于西北师范大学中文系。曾为媒体工作者。作为摄影师,在中国艺术摄影领域深耕超过十五年。2007年其作品在旧金山现代艺术博物馆展出并收藏。他还是2010年度玛格南图片社基金获得者。有收藏家认为他是为数极少的具有天赋的摄影师。曾在中间美术馆、CIPA画廊、C14等空间举办展览。
蒯乐昊,1979年出生,媒体人,业余画画自娱,现居南京。
柏琳,原《新京报·书评周刊》资深记者,编辑,现为书评人,独立记者。从理论语言学中叛逃,在文学里瞎打误撞。
休斯,美国黑人文学的代表作家,以诗歌著称,被誉为“黑人民族的桂冠诗人”。1926年,他的第一部诗集《萎靡的布鲁斯》出版,一举奠定其哈莱姆文艺复兴核心人物的地位。休斯继承的是惠特曼、林赛和桑德堡的传统,灵感几乎全部来源于非裔美国人文化的声音、节奏和意义:宗教、民间传说、语言—以及囊括所有这一切的音乐,“全心投身于一个被严重的种族偏见和冲突所分裂的国家的文化中。”
凌越,原名凌胜强,安徽铜陵人,现在广东警官学院任教。诗人,评论家,译者。著有诗集《尘世之歌》,评论集《寂寞者的观察》,和梁嘉莹合译《匙河集》、《兰斯顿·休斯诗选》等。
云也退,生于上海,自由作家、书评人、译者,开文化专栏,写相声剧本,出过四个思想传记类译作(《加缪和萨特》、《责任的重负:布鲁姆、加缪、阿隆和法国的20世纪》、《开端》等),2017年出版了首部原创作品《自由与爱之地》。
孔亚雷,1975年生,写作,翻译,著有长篇小说《不失者》,短篇小说集《火山旅馆》,译有保罗·奥斯特长篇小说《幻影书》,莱昂纳德·科恩诗文集《渴望之书》,杰夫·戴尔《然而,很美:爵士乐之书》等。曾多次入选中国年度最佳短篇小说,有部分作品被译为英、荷等国文字。2013年获第四届西湖中国新锐小说奖,2014年获第六届鲁迅文学奖翻译奖提名奖。他住在莫干山脚下的一个小村庄。
吴瑶,互联网从业者,前媒体人,公共政策硕士,长期关注外交、环境与气候变化领域,翻书党,冷知识爱好者。
目录 · · · · · ·
【话题】
我的青年时代——一代人的痛与爱
技术焦虑时代的文学修行/陈楸帆
过度的人与匮乏的人/戴潍娜
我想做一个不被打断的人/淡豹
电影是花园,也是战场/李霄峰
年年来去之花/张定浩
断裂时代的痛与爱/梁鸿
【访谈】
我想我是个贪婪的人葛亮专访伊格言/葛亮 伊格言
【影像】
第二个世界/王轶庶
【小说】
异物
平安夜夜安平
无花果/蒯乐昊
【随笔】
一座被文学催眠的城市/柏琳
【诗歌】
我是黑人——兰斯顿·休斯诗选/兰斯顿·休斯
【评论】
休斯——涂抹上锐-波普的声音/ 凌越
别来无恙,奥威尔/云也退
秋日之光/孔亚雷
全球书情/吴瑶
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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回到我们的主题“这代人的痛和爱”,刚才说了两件事情,爱和钱,婚姻和工作,它们恰恰说明:经常是我们所爱的所追求的,我们的欲望对象本身,让我们同时感到痛苦。这是一种时代的结构性困境,这不应该是人生的必然状态,更不是理想状态。 芝加哥大学有位教授叫做Lauren Berlant,她曾经提出一个概念叫做“impasse”,困局。困局的意思是:在某种情况下,你想要的那样东西,你的欲望对象本身,必将在结构层面使你更痛苦。你对它的追求不会滋养你的生命,反而会阻碍你的生命。 中国女性的爱情和婚姻经常如此,中国劳工到中产阶级的工作在此时此刻也是这样的。人们在劳动中恰恰难以实现自己的价值,机会不公平,肉体逐步磨损。 一个女性如果想要恋爱、结婚、生育,绝大的可能性是要放弃一定的职业发展。劳动与爱情都是困局。你所追求的那个东西本身恰恰让你苦痛。爱情和金钱都是你想追求的一种可怕的致命的诱惑,但是你要获得它,维持它,你就必须要进入社会制度——社会制度就是婚姻还有劳动的职业形态,感情关系。 你作为一个女性进入中国绝大多数的感情关系或者婚姻,你作为一个体力劳动者去从事中国绝大多数的工作类型,都会让你进入困局之中。 (查看原文) —— 引自第29页 -
我们每个人都在担心失去,当然,失去的层面是不一样的。尤其在今天,再高超的想象力都没有办法想象出边界。我们的生活总在超出我们思维的边界。 (查看原文) —— 引自第66页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人的困境的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



人的困境的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

一点书摘和一点点思绪

在精神匮乏的时代 寻求文化的记忆
这篇书评可能有关键情节透露
写在书评之前:因为在碎片化的时代,稍有厚度的书页(至少在我接触生活的范围里)已经越来越少人关注了。大概在06、07年左右,移动网络还没有那么普及,我们小镇的图书馆也只有两个办公室那么大。但是同龄的孩子们,每周末都会拿着图书登记的小本子去借书。当时还小,我在书架... (展开)
人的困境——评《几乎还有记忆》
这篇书评可能有关键情节透露
“总是忘记读过的书,看过的电影。看的越来越多,忘得也越来越快。 想过很多办法来解决,折页,画线,摘抄,评论——朋友说这些都是笨人才用的办法,结果也并没有坚持。懒惰比愚蠢更难治疗。 实在着急的时候就想,索性别看了,反正都是记忆的包袱。到底有什么东西是自己的生活... (展开)> 更多书评 9篇
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曾婕西 (永远18岁)
一个女性如果想要恋爱、结婚、生育、绝大的可能性是要放弃一定的职业发展。劳动与爱情都是困局,你所追求的那个东西本身恰恰让你苦痛。爱情和金钱都是你想追求的一种可怕的致命的诱惑,但是你要获得它,维持它,你就必须要进入社会制度——社会制度就是婚姻还有劳动的职业形态,感情关系。2018-06-18 17:39 5人喜欢
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苏诺 (一位读者)
回到我们的主题“这代人的痛和爱”,刚才说了两件事情,爱和钱,婚姻和工作,它们恰恰说明:经常是我们所爱的所追求的,我们的欲望对象本身,让我们同时感到痛苦。这是一种时代的结构性困境,这不应该是人生的必然状态,更不是理想状态。 芝加哥大学有位教授叫做Lauren Berlant,她曾经提出一个概念叫做“impasse”,困局。困局的意思是:在某种情况下,你想要的那样东西,你的欲望对象本身,必将在结构层面使你更痛苦。你对它...2018-10-30 15:53 3人喜欢
回到我们的主题“这代人的痛和爱”,刚才说了两件事情,爱和钱,婚姻和工作,它们恰恰说明:经常是我们所爱的所追求的,我们的欲望对象本身,让我们同时感到痛苦。这是一种时代的结构性困境,这不应该是人生的必然状态,更不是理想状态。 芝加哥大学有位教授叫做Lauren Berlant,她曾经提出一个概念叫做“impasse”,困局。困局的意思是:在某种情况下,你想要的那样东西,你的欲望对象本身,必将在结构层面使你更痛苦。你对它的追求不会滋养你的生命,反而会阻碍你的生命。 中国女性的爱情和婚姻经常如此,中国劳工到中产阶级的工作在此时此刻也是这样的。人们在劳动中恰恰难以实现自己的价值,机会不公平,肉体逐步磨损。 一个女性如果想要恋爱、结婚、生育,绝大的可能性是要放弃一定的职业发展。劳动与爱情都是困局。你所追求的那个东西本身恰恰让你苦痛。爱情和金钱都是你想追求的一种可怕的致命的诱惑,但是你要获得它,维持它,你就必须要进入社会制度——社会制度就是婚姻还有劳动的职业形态,感情关系。 你作为一个女性进入中国绝大多数的感情关系或者婚姻,你作为一个体力劳动者去从事中国绝大多数的工作类型,都会让你进入困局之中。 引自 我想做一个不被打断的人 回应 2018-10-30 15:53 -
除了名声,真正让一个人伟大的是更为内在,更为高贵,同时又更为简朴的什么。那就是勇气。那是因风格而抛弃名利的勇气。那是完全投入并创造自我的勇气。那意味着做一个真实而纯正的人,不绝望也不希望,不妥协也不后悔,不慌不忙,只爱自己真爱的人,只做自己真爱的事。那也意味着一种“正确的死法”:就像芮德娜和索特那样,当人生走到尽头,会有“一种收获和丰饶感”,一种“伟大旅程走向结束的平静”,因为,正如《圣经》中的...
2019-06-03 19:04 2人喜欢
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女宛心兑 (stay hungry, stay foolish)
阅读带来的教益,首先是开放自己。眼里是否看得见他人,对陌生的事物有没有兴趣,对外面的世界有没有感觉。 疼痛才是身体的重量,最初的人类一定是在劳动与疼痛的双重经验中成长为人。---戴维娜 重要的是你选择面对,而不是必然会赢。 漂亮的活法从来只有两种,漂亮的写法也是一样,要么勇敢地结束它,要么勇敢地继续。 没有任何人的经历是可以复制的,也没有任何一条路是现成的。 在这个时代,理想是很可疑的,如果它不明确地...2019-10-27 09:31
阅读带来的教益,首先是开放自己。眼里是否看得见他人,对陌生的事物有没有兴趣,对外面的世界有没有感觉。 疼痛才是身体的重量,最初的人类一定是在劳动与疼痛的双重经验中成长为人。---戴维娜 重要的是你选择面对,而不是必然会赢。 漂亮的活法从来只有两种,漂亮的写法也是一样,要么勇敢地结束它,要么勇敢地继续。 没有任何人的经历是可以复制的,也没有任何一条路是现成的。 在这个时代,理想是很可疑的,如果它不明确地标明价格。每一种貌似纯粹的美和价值都似乎失去了一些能让人倾听下去的理由,而所有的一切都正在标上价格,包括人本身。 麦克卢汉“媒介即信息”,克里斯蒂娃“文本间性”,福柯“规训”,鲍德里亚“内爆” 幸福的三个维度:第一个是在“秒”的时间尺度上升发的一种愉悦感;第二个是在“分”以及“时”这样的时间维度上所生发的一种专注;第三个就是超越了时间维度所生发出来的意义。 青年不是以年龄做无聊的划分,而是取决于心智、心性以及姿态。 我读了之后眼上的鳞片倏忽落下,对于人生与社会成立了一种见解。---周作人读霭理士 芝加哥大学有位教授叫劳伦·贝兰特,她曾经提出一个概念叫作“impasse”,困局。困局的意思是:在某种情况下,你想要的那样东西,你的欲望对象本身,必将在结构层面使你更痛苦。你对它的追求不会滋养你的生命,反而会阻碍你的生命。 麦金泰尔说,任何一个特定的事件是一系列叙事性历史所构成的语境中的一环。自我是叙事性的自我。作为个人,我们生命的整全性、统一性,依赖于自我可以将人生讲述为一个完整的故事。不一定是连贯的、不一定是幸福的,但它有内在逻辑,也就是可以被理解的。 帕斯卡:我只能赞许那些一边哭泣一边追求着的人。 帕斯卡:真理根本不存在于无爱的人身上。 少年时代我也曾经幻想过一个花园,在那里一低头就可以捡起爱的果实。但现在,电影是我的花园,也是我的战场,正如语言可以表达也可以遮蔽。电影工作者最为幸福的,莫过于可以将痛与爱通过视听的仪式而不是文学的语言释放在电影的世界里。 Film spoke for itself. 它有自身的品质、美感、优点、遗憾,有它自身的手段和路途抵达观众。 要了解一个新的领域,就去写一本关于那个领域的书。----惠勒 写作对我来讲一直都不是一种表达,而只是一种想了解写作对象的欲望。 引自第1页 回应 2019-10-27 09:31 -
P2 阅读的过程是一点一点推进的,偶然的碰撞,微妙的调整,经过适度的懒惰和遗忘之后,形成各种模糊的印象,很有可能在这种模糊中走到了终点。 冯至写《杜甫传》,说在历经“国家的灾难、人民的疾苦和个人的悲剧”之后,诗人始终保有“坚强的乐观精神”。他其实只需要一条论据,不管在怎样的颠沛流离里,诗人始终写诗。 P4 光写绝望本身没什么意思,重要的不是你身处困境,而是人人皆在困境之中。文学从来不是遗世独立的发明,...
2019-05-26 20:07 1人喜欢
P2 阅读的过程是一点一点推进的,偶然的碰撞,微妙的调整,经过适度的懒惰和遗忘之后,形成各种模糊的印象,很有可能在这种模糊中走到了终点。 冯至写《杜甫传》,说在历经“国家的灾难、人民的疾苦和个人的悲剧”之后,诗人始终保有“坚强的乐观精神”。他其实只需要一条论据,不管在怎样的颠沛流离里,诗人始终写诗。
P4 光写绝望本身没什么意思,重要的不是你身处困境,而是人人皆在困境之中。文学从来不是遗世独立的发明,它是通过有意无意地捕捉,从漫无边际的社会关系中显形。 重要的是你选择面对,而不是必然会赢。 ——吴琦《几乎还有记忆》
P6 在这个看似信息极大丰富乃至于爆炸的时代,其实是对我们人类大脑极其不友好的一个时代。我们得到的信息越多,对于其中的噪音、错谬、变形、误差,并没有办法通过某种自动化的程序自我消化以及纠正。这些错误、变形、误差在我们的脑海里沉淀下来,成为所谓的认知盈余与信息过载。 ——陈楸帆《技术焦虑时代的文学修行》
P15 一个人被自己的丰沛定义着,一个人也同样被自己的匮乏不断定义着。 当机器模仿人性的丰富和有趣时,人类正在努力模仿机器的刻板与乏味。 尼采曾经区分过两种形式的痛苦者,“一种是生命力过剩的痛苦者,是酒神式的神和人,他们需要一种酒神艺术,同样也需要一种悲剧的人生观和人生理解”。他描述那些生命力过旺的丰沛者,他们由于身体里的过剩,“简直可以把一切沙漠造就成硕果累累的良田。”与此相对应的另外一种是苦于生命贫乏的痛苦者。尼采谈论的是一种类型的艺术家,但今天我们也许可以将这种贫乏的痛苦对应到这个时代的每一个年轻人身上。
P19 我们面临着经验的匮乏。当网线成为我们与外部世界连接的唯一脐带,我们对真实世界的触觉随之退化。我们的认知严重依靠信息而不是自身的实践。网络和想象力可以把我们带到世界上的任何一个角落,好像不出门坐在家里就可以创造这个世界。即便年轻如 90 后,也不得不面对那些官能的退化以及整个世界的中年危机。 我们还面临着感知上的匮乏。年轻的一代甚至都不再拥有真正的疼痛了。我们的内心有多久没有被无比锋利的情绪填满?有多久没有挑战过自己身体的极限?多久没有感到过一种富足的疼痛?疼痛才是身体的重量,最初的人类一定是在劳动与疼痛的双重经验中成长为人,或者圣人的。 ——戴潍娜《过度的人与匮乏的人》
P36 麦金泰尔讲过:人在本质上都是讲故事的动物。这句话不是我们常见的那种意思,所谓人自远古以来就喜欢围着冬天的篝火去听故事,而是说我们人类是通过叙事来理解自己的生活和历史,来理解他人的行为和实践的。 作为个体,我们生命的整全性、统一性,依赖于自我可以将人生讲述为一个完整的故事。不一定是连贯的,不一定是幸福的,但它有内在逻辑,也就是可以被理解的。 通过叙事来理解别人的生活,通过提供叙事来让读者更好地理解其他人的生活,这可能是我们在这个不完满的世界上写报道、写小说的原因之一。 而一个更好的世界,是我们的人生叙事可以整全、不被打断的世界,是我们对爱和劳动的追求不会必然地让我们限于困局的世界。 ——淡豹《我想做一个不被打断的人》
回应 2019-05-26 20:07 -
<原文开始> 困境只是一种关于人与世界相对关系的知识,能够穿透它的,才是人的教益。所谓内在的危机一一读书多了你会发现这危机是永恒的,从别人一再的对它的描述中,你会得到某种分担,甚至也开始认识、辨别和描述它,它就没有那么可怕了 也许这也是《单读》的文学标准。光写绝望本身没什么意思,重要的不是你身处困境,而是人人皆在困境之中。文学从来不是遗世独立的发明,它是通过有意无意的捕捉,从漫无边际的社会...
2019-04-22 01:49
<原文开始> 困境只是一种关于人与世界相对关系的知识,能够穿透它的,才是人的教益。所谓内在的危机一一读书多了你会发现这危机是永恒的,从别人一再的对它的描述中,你会得到某种分担,甚至也开始认识、辨别和描述它,它就没有那么可怕了 也许这也是《单读》的文学标准。光写绝望本身没什么意思,重要的不是你身处困境,而是人人皆在困境之中。文学从来不是遗世独立的发明,它是通过有意无意的捕捉,从漫无边际的社会关系中显影。朱天心接受我们的访谈,“碰到困境的时候,我的感觉是一定要想到底、走到底,哪怕你想选的那条是相对比较难的路…”重要的是你选择面对,而不是必然会赢。 漂亮的活法从来只有两种,漂亮的写法也是一样,要么勇敢地结束它,要么勇敢地继续。哪一种都很艰难,尤其和那些哪种都不敢选的人习惯性的叽歪相比。 这样想,会觉得人的困境也没什么。想把自己从中解救出来,有时候只需要一个好天气。就像北京的春天,你还万念俱灰着,没能完全消化冬天的脂肪和丧气,路边的迎春,小区里的桃花,莫名其妙的一摊草坪………周围的切就猝不及防地花花绿绿了起来。人不就是这样,从一个阶段到另一个阶段,几乎没有过渡。 与此同时,你也清醒地意识到,土地里还埋伏着无数个冬。 </原文结束>
回应 2019-04-22 01:49
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人莫不是一直以来就是这样,想做的很多,但迟迟懒于行动。脑子里的思绪尤如漫天星辰般众多却苦于无法一一实现。 但是我想只要我们坚持做对的事、有一天、时间终会回馈你的。因为我们的时间花在哪里,是看得见的,就像C说的“Time will tell"时间会告诉你的。 今天突然明白:读书的意义也许就是当一段文字和你产生共鸣的时候自己突然意识到,哇,原来我不孤独。 当你在自己的世界里焦躁不安,对影自怜的时候,在另一个时空,或近...
2021-01-06 22:39
人莫不是一直以来就是这样,想做的很多,但迟迟懒于行动。脑子里的思绪尤如漫天星辰般众多却苦于无法一一实现。 但是我想只要我们坚持做对的事、有一天、时间终会回馈你的。因为我们的时间花在哪里,是看得见的,就像C说的“Time will tell"时间会告诉你的。 今天突然明白:读书的意义也许就是当一段文字和你产生共鸣的时候自己突然意识到,哇,原来我不孤独。 当你在自己的世界里焦躁不安,对影自怜的时候,在另一个时空,或近或远,你要知道有人与你曾经抑或是时是此刻,与你有着一样的烦恼。 《人的困境》中有一章,评论家张定浩说自己,他过了30岁,依然对自己的未来没有把握。不论是生活,职业,还是作为一个写作者的未来。 2001年,他25岁,考上复旦大学中文系的一名研究生。 在那时是多大的荣耀,可他依然有各种各样的烦恼。有各种各样匮乏,匮乏于信息,知识,阅读和勇气。 可见,烦恼和缺乏是每个人都会有的,每个人都不是完美的。 要学着接受不完美的自己。
回应 2021-01-06 22:39 -
阿长 (喜欢做一些没什么意义的事。)
你会发现很多劳动形态本身,很多职业状态本身,它不仅没有前途,而且会磨损从业者的身体和精神。 大多数人在这个时代并没有通过辛勤劳动去实现自身发展的机会,在他们的劳动形态中,内在地就谈不上有“创造性”的可能性。以创造为目标来劳动,实际上已经是一种特权了。 人类是通过叙事来理解自己的生活和历史,来理解他人的行为和实践的 “我只能赞许那些一边哭泣一边追求着的人。” “真理根本不存在于无爱的人身上。”2020-12-06 23:23
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阿长 (喜欢做一些没什么意义的事。)
过去我很反对80后,90后这种标签,因为它们让我想起了iPhone 5,iPhone 6,iPhone X;工具化流水线上的一代,充斥着虚张声势的升级换代。但如今,我越来越能够欣赏其中微妙的对应和讽刺关系。也许实情就是这样的,当机器模仿人性的丰富和有趣时,人类正在努力模仿机器的刻板与乏味。 比较起来那些过度的天才,我们这个时代多数是匮乏的人。这一代人面临着智识和审美上的匮乏。我们现在陷入到一种审美上的法西斯主义——这种法西...2020-12-06 23:20
过去我很反对80后,90后这种标签,因为它们让我想起了iPhone 5,iPhone 6,iPhone X;工具化流水线上的一代,充斥着虚张声势的升级换代。但如今,我越来越能够欣赏其中微妙的对应和讽刺关系。也许实情就是这样的,当机器模仿人性的丰富和有趣时,人类正在努力模仿机器的刻板与乏味。
比较起来那些过度的天才,我们这个时代多数是匮乏的人。这一代人面临着智识和审美上的匮乏。我们现在陷入到一种审美上的法西斯主义——这种法西斯并不是在歌颂精英,而是歌颂一种平庸、简单、谄媚。而对于一切有难度、有门槛的东西无限苛责。我经常听人批评现代诗读不懂,读不懂的就是垃圾。对不起,诗歌对无限的少数人说话,不需要让谁都读懂。有难度的诗句,恰恰是对现在审美法西斯主义的有力矫正,就像布罗茨基(Joseph Brodsky)所言,“永远都是人民去模仿艺术的语言说话,而不是艺术模仿人民的语言说话”。
回应 2020-12-06 23:20
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3 有用 姽. 2018-07-11
第一本单读,路过言几又时进去逛了逛。可能标题契合当下的心境吧。
14 有用 Folk 2018-06-22
讲真我这么喜欢的选题结果内容真是有点失望。
1 有用 工藤新三 2019-06-13
我想做一个不被打断的人 好棒!然鹅访谈那段我还是云里雾里,太深奥了
2 有用 Lucas临朔 2019-02-10
以后真的不会再买杂志书了。讲真,数字媒体时代,单篇精品文章比厚厚一本杂志书的传播要大得多。书中有几篇还行,但整本书也就是买了就放着的存在。
2 有用 saintdump 2018-12-16
在意识干瘪时读到这期,专题的六篇演讲带给我丰沛而温暖的冲击,这么说不是因为主题,而是他们(同代人)的态度,诚恳、袒露但是饱含尊严,是某种在时代中逆流而居的意志,陈楸帆说的愉悦、专注以及意义,戴潍娜说的选择哪种传统就是选择哪种未来,淡豹说的实践之善与自我叙事,李霄峰引福楼拜的显示艺术隐藏艺术家,张定浩总结的了解写作对象的爱欲,以及梁鸿“不是因为你书写了别人的生活就一定要背负这样的生活,而是因为我始终... 在意识干瘪时读到这期,专题的六篇演讲带给我丰沛而温暖的冲击,这么说不是因为主题,而是他们(同代人)的态度,诚恳、袒露但是饱含尊严,是某种在时代中逆流而居的意志,陈楸帆说的愉悦、专注以及意义,戴潍娜说的选择哪种传统就是选择哪种未来,淡豹说的实践之善与自我叙事,李霄峰引福楼拜的显示艺术隐藏艺术家,张定浩总结的了解写作对象的爱欲,以及梁鸿“不是因为你书写了别人的生活就一定要背负这样的生活,而是因为我始终不愿意承认,我面对的是如此真切的遗忘,即使我写了他们,我仍然遗忘了那样的生活”。后面的三篇文学评论,休斯、奥威尔、索特分别展现了三种对待时代的态度,入世、冷眼和无视,而这都涉及发明/创造自我的问题。无论虚构与否一个作者都在文字中创造自己,有时只是一个比喻“城市粉红的天空如同海洋贝壳泛着珠光的内壁”。 (展开)
0 有用 若藤 2021-02-26
我们时代的痛与爱,有许多我们在生活中被忽略的事实和人,最喜欢里面演讲者引用的一句话“我只能赞许一边哭泣一边追求着的人”,这是被遗忘的勇气,有人为了幸福为了安稳而抛弃了一些坚定。我至今无法像他们一样,所以我选择了哭泣选择了追求。这一部分也是全书最触动我的。然后被安利了《光年》,一本新书出街时看简介看封面完全不想看的书,现在在译者的叙述后墙裂种草。
0 有用 KOKO 2021-02-20
很多时候,我觉得自己都是这样子:你慢慢走在一条路上,不是你特别想走这条路,而是你确信的知道自己没有能力走其他的路
0 有用 漩沐流光 2021-02-18
多动脑 多观察 多思考
0 有用 刑天舞戚 2021-02-17
梁鸿的父亲和姑妈、张定浩的文学、柏琳的圣彼得堡、孔亚雷的詹姆斯索特、蒯乐昊的女人。各有各的困境。所以困境是永恒的。突破困境是需要勇气的。也需要着力点。
0 有用 一根鸡毛菜 2021-02-17
很棒的一期,吴琦稳定洞察和平实见解,危机是永恒的,如何靠学识及阅历去辨别和分担它。“青年时代”一栏聊劳动聊电影聊价值,虽然不新鲜,依然充满力量。最后孔亚雷为詹姆斯索特写的序,和当年写杰夫戴尔一样唯美。