政治學的书评 (26)
张凤阳:通过历史的巡礼,指示一条理解政治的路径
序言 张凤阳 对初涉政治学的中国读者来说,肯尼斯•米诺格的名字可能有些陌生。但在欧洲知识界,这位业已退休的伦敦经济学院教授,却一度是出镜率很高的公众人物。他做过《泰晤士报》的专栏作家,还录制过名为“新启蒙”的电视节目。一位有着如此经历的学者,晚年撰写一本...
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建立在政治哲学基础上
此本书从政治历史,政治实践与政治科学三个方面对政治学做了一个大致的梳理。文章大量的取材于政治哲学中的著作,很好的将各个时代的政治哲学思想以不同的标题串联起来,并提出了自己的思想。 文章开始从古希腊,罗马的政治讲起,说希腊的政治建立在理性之上(这与柏拉...
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《当代学术入门:政治学》私人阅读笔记
政治的历史、实践、科学。 1.希腊宪政体:法律面前人人平等,分权制雏形;缺陷为以人的理性有高低,只有部分(青年男子)有资格做公民导致不平等。 2.希腊政治基石是理性,罗马是爱国主义;共同点是否定由某个“最智慧的圣贤”制定政策而是通过社会内部利益观点守法自由竞争。...
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政治学原理•第一本书
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这是政治学原理课堂布置的第一本书,做个标记。 前五章读了两遍以上,有些看不懂的句子反反复复地读得让人感到恶心——都这样了还是看不懂……最后不得不请教大佬(有的知识点连百度都没有,可能是翻译的问题),把我理解不了的句子划线发过去,他再语音告诉我解释。有的时候,... (展开)政治,政治家的游戏?普通人能参与?
文/吴情 谈到政治,很多人都可能表示不屑一顾。笔者有个朋友,曾经说道,“Politics is totally shit.”厌恶之情,不必细说。对其他多家发动侵略战争,确实属于政治。不过,公民选举投票,就公共议题表达自己的意见,或是自己所代表的利益群体的意见,其实也属于政治。一棍子...
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PERSONAL READING NOTES
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个人读书笔记 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第一章 整治中为什么没有专制者的位置 专职体质也不是完全不讲正义的:正义在十分传统的社会里也普遍流行着——习俗主宰一切,人们把普遍流行的... (展开)一本浅尝即止的政治评价
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这本书从历史说起,简略的解释了各时代的政治的特色 古希腊希望,人性是更加的理性的,政治也是非常理性的。古罗马希望,政治是爱国的一种手段。 比如贺拉斯说,为祖国而死便是甘之如饴,死得其所。 中世纪的政治,有三个要点,一从野蛮人身上继承的自由向往,二首领定理的协议... (展开)An unnecessary textbook
This book is supposed to be the first social science book I read in original English. However, I think the author's argument is not sophisticated enough, and it seems that he deliberately tasted it out. The quality of the content of this book is decent, but...
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我看懂了,但我大受震撼
1.关于【概念上平等】notionally equal p13:希腊的法律和政令不是出自一个专制君主的宫廷,而是经过在概念上平等的公民们聚在集市广场上讨论后得出的。 概念上平等,notionally equal就是假设地/名义上,我认真看了前后文,古希腊的公民是名义上的平等,这让我很震撼。 p11:...
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“牛津通识读本”旗号下的政治学小册子
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拿到这本书纯属契机,头痛眼花逛着书店的我只看了名字来不及翻看内容就匆匆搁入置物篮。等静下来打开,目录倒是通俗易懂,从专制的灭亡开始,以历史的脉络(符合书名的视角)讲到古希腊人的理性主义和古罗马人的爱国精神,经过基督教的兴与衰,现代国家最终建立…… 而到了书的... (展开)不解决问题,而是引导我们提出问题
书名:《牛津通识读本—政治的历史与边界》 作者:肯尼迪·米诺格 出版社:译林出版社 评分:4 书评: 作者第一章开宗明义,讨论了专制主义为何不为政治所容,继而引出了两种政治的定义。 随后作者开始叙述政治的历史,希腊的民主政治到罗马的爱国主义,再到基督教与个人主义,...
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评《政治的历史与边界》
像往常一样,哲学讨论最终落在了 意识形态 这个矛盾点上,社会主义资本主义,自由专制,正义平等,人类是否真的平等。其实,感觉作者纠结的地方是如何实现平等,实现需要行动,行动就意味着力量,用力量将不平等变为平等,那么这个过程是否又是专制了呢?这世界真的是你中有我...
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历史可以回顾,边界产生歧义。
米诺格从一开始就给政治下了一个定义——专制的对立面,通篇隐含的观点是,政治就是“竞争”,政治的本质是说服,相互竞争的政党争夺选票才是政治,一党制算不上政治。他同时把意识形态和政治也对立起来,意识形态就是自认为掌握真理然后建设理想社会,政治就是承认社会的不完...
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