内容简介 · · · · · ·
艺术史研究中长期以“仕女画”或“美人画”来表述以女性为主题的绘画作品，但这样的术语不仅相对晚出，在形成过程中还带有一定的画科定位和评论取向，也无法囊括所有围绕“女性”产生的绘画作品。本书中，巫鸿先生提出了“女性题材绘画”这个概念，并引入“女性空间”作为讨论的核心，意图把被孤立和抽出的女性形象还原到它们所属的图画、建筑和社会环境中去。
围绕“女性空间”，作者梳理了从战国到明清各个历史阶段中女性主题绘画的发展状况——从武梁祠的列女画像砖到南北朝的《洛神赋图》，从青楼名妓的自我表现到展现理想化美人的《十二美人图》，以图文并茂的方式，展现“女性”在各种绘画场景和时代中的不同呈现，重构其所从属的原作；结合艺术评论、时代背景等因素，深度挖掘作品背后审美价值和商业价值的相互影响，进而思考女性题材绘画在社会、宗教与文化环境中的意义。
中国绘画中的“女性空间”的创作者
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![[美国] 巫鸿](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1498796597.41.jpg)
巫鸿 作者
作者简介 · · · · · ·
巫鸿 1963年就读于中央美术学院美术史系，1987年获哈佛大学美术史与人类学双博士，现任芝加哥大学亚洲艺术部终身教授，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。同时介入当代艺术的研究与展览策划。主要著作包括《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（ 1989）；《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》（1995）；《重屏：中国绘画的媒介和表现》（1996）；《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》（2005）等。
目录 · · · · · ·
绪 论 为什么要重新研究女性题材绘画？
第一章 缘起：灵魂旅行与宇宙女神（战国～汉）
第二章 女性楷模：空间的说教（汉～南北朝）
第三章 山水神女：欲望的空间（南北朝）
第四章 宫闱丽人：女性空间的独立（东周～唐）
第五章 异邦的杨贵妃：再造性别空间（五代～辽）
· · · · · · (更多)
第一章 缘起：灵魂旅行与宇宙女神（战国～汉）
第二章 女性楷模：空间的说教（汉～南北朝）
第三章 山水神女：欲望的空间（南北朝）
第四章 宫闱丽人：女性空间的独立（东周～唐）
第五章 异邦的杨贵妃：再造性别空间（五代～辽）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这本书讨论的是中国传统艺术中的女性题材绘画。但为什么不将这些画径直称为“仕女画”或“美人画”？又为什么引入“女性空间”作为讨论的概念核心？ 总括地说，女性题材绘画在中国有着极为悠久的历史，滥觞于东周，至魏晋隋唐发展成一个宏大的艺术传统，产生了许多重要的画家和名作。而“仕女画”和“美人画”则是相对晚出的词汇，前者从宋代成为人物画中的次级画科称谓，后者在明清时期广泛流行反映了这个画科的进一步通俗化和商业化。 (查看原文) —— 引自章节：绪 论 为什么要重新研究女性题材绘画？ -
这个意义上的“女性空间”因此与“仕女”或“美人”有着本质区别：它指的不是单独的图像或广义上的画科，而是特定的空间构成。这种构成可以是二维的图画空间或三维的器物和建筑空间，也可以是这种种空间的集合。 (查看原文) —— 引自章节：绪 论 为什么要重新研究女性题材绘画？
> 全部原文摘录
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中国绘画中的“女性空间”的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
哲夫成城
【转】谢一峰：女性空间中的视觉张力
编者按：谈到中国绘画，历来人们多重视山水画和宗教画，而很少关注女性题材的创作，即便对著名的女性画，也常常仅从绘画风格或形式及图像文本上去理解。巫鸿《中国绘画中的“女性空间”》则转向视觉空间和女性两个维度，希望以中国女性题材绘画中最具视觉张力的部分，来展现图...
(展开)
拂阆
男性空间中的女性视觉形象
主要是学到“空间”这个概念和意识到要对文物所处的历史环境以及动态变化有足够的敏感性，归根到底我认为还是视角问题。 还是有点浅，还是觉得只局限于画面语言本身了，但可以肯定是受到了女性主义的影响的，或者换句话，真正研究历史的学者一定懂父权制的压迫。虽然书名是“女...
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鸵鸟快飞
记录几个比较有意思（也值得多了解深挖的点）
仕女画： * 仕女图和美人画的称呼：强调特定女性形象的集合，而忽略了画作作为整体的考量（空间构成、人际关系氛围等）； * 仕女画在宋代作为画科，地位被贬低（山水画地位上升、士大夫的影响扩张→ 山水艺术与文人精英艺术正式接轨；写意高于写形；funfact：对女性题材的爱好...
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Gymnopedie
陈洪绶《杂画图》之蕉林图与《蕉林酌酒图》
这篇书评可能有关键情节透露
陈洪绶四十多岁时创作的这套《杂画图》里的蕉林图（南京博物院藏），与大约几年后（1649年）的《蕉林酌酒图》（天津博物馆藏）具有相似的构图：一位高士位于画面上方，身侧巨大的芭蕉像屏风一样包围着他，突出了他相对独立的心理状态；另一组人物包括一名主要人物和侍从，则分... (展开)
轩辕云初
女人只是一群符号的组合
整理自2025年2月写给朋友的书评。 巫鸿的《中国绘画中的“女性空间”》这本书的切入点很有趣，如果专门去写中国绘画中的女性形象的话不免会流于对她们身姿容貌的评价，而“女性空间”这个角度则从她们处在的环境、陈设、和这幅画所摆放的空间来分析画中的寓意。其实没有什么好...
(展开)
> 更多书评 16篇
论坛 · · · · · ·
| 这张图算是偶像型构图吗？ | 来自fansy | 1 回应 | 2024-06-28 01:04:42 |
| 勘误《中国绘画中的“女性空间”》 | 来自远看泰山 | 3 回应 | 2024-06-06 13:52:35 |
| ？ | 来自楠 | 5 回应 | 2023-10-05 12:15:59 |
| EF1H 推荐 | 来自X2 | 2020-02-23 00:10:29 |
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23 有用 索芝麻麻麻 2019-02-04 20:56:59
戊戌年读完的最后一本书，也是让我今年最期待的一本书。总体而言没有失望，毕业论文也该改动一部分了。巫鸿对于学术界最新研究动态的捕捉和跨学科研究的能力依旧很强。另外，p242的画像是北宋真宗章献皇后刘氏，不是仁宗曹皇后。
10 有用 开心的李小帅 2020-11-12 17:29:46
概念泛化的拉胯之作 用新瓶装旧酒恰烂钱 当你发现一本书的结语不停在回顾每一章的内容的时候 那么它注定是没有什么新思考和新观点的
4 有用 沈入忘🌟 2021-01-26 12:50:05
近两年女性类的主题受到热议，这本书说的虽然是古画、文化题材中的女性空间。但其中探索的方向，提出的疑问，看待个体的视角，都是回答宏大的女性议题的很好的注解。 比如这些教喻隐含了谁的观点和利益？它们是否真的反映了女性自身的意图和欲望？所建构的女性空间是否真的属于女主人公本人？ 这些问题适用于某一幅画，也适用于某一个时代。
5 有用 想晒太阳的羊羊 2024-07-25 11:30:21 四川
整本书实际写的并不是女性的空间，而是空间里的女性，但私以为本书应该与社会学进行结合，即透过绘画中女性形象在空间中“被如何放置”的变化，我们能观察到女性及所谓的“美”是怎样一步步被客体化标准化至今的。 从先秦两汉到唐宋明清，女性形象逐步从政治和道德象征转化为浪漫爱情的对象，最终只剩下符合男性审美的视觉欣赏功能。封闭女性的建筑可以不要，男女也可进入同一空间，但无论构图里女性置身何处，她依旧是画外观者的... 整本书实际写的并不是女性的空间，而是空间里的女性，但私以为本书应该与社会学进行结合，即透过绘画中女性形象在空间中“被如何放置”的变化，我们能观察到女性及所谓的“美”是怎样一步步被客体化标准化至今的。 从先秦两汉到唐宋明清，女性形象逐步从政治和道德象征转化为浪漫爱情的对象，最终只剩下符合男性审美的视觉欣赏功能。封闭女性的建筑可以不要，男女也可进入同一空间，但无论构图里女性置身何处，她依旧是画外观者的凝视对象。 而有意思的是，画纸展开的形式进一步丰富后，反而艺术家对丽人的想象开始形成高度程式化的作品，实质是忽略掉一个个真实女性的独特叙事性，而只抽离出符合男性审美的一套“美”的标准，它隐含着一种特定观看方式:女性不是完整个体，而是被解构的碎片。女性依旧处于“被创造”和“被自我创造“的状态。 (展开)
3 有用 Sailor Moon 2025-06-02 23:07:00 江西
并不是女性的空间，而是空间里的女性。 随着时间推移，从独尊的西王母变成程序化的nobody.