作者:
祝鹏程
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 以“十七年”（1949-1966）的相声为考察对象
出版年: 2018-4-1
页数: 411
定价: 118.00元
装帧: 平装
丛书: 中国社会科学院民俗学研究书系
ISBN: 9787520323383
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 以“十七年”（1949-1966）的相声为考察对象
出版年: 2018-4-1
页数: 411
定价: 118.00元
装帧: 平装
丛书: 中国社会科学院民俗学研究书系
ISBN: 9787520323383
内容简介 · · · · · ·
关于相声，今日的大众有很多经典的认知与命题，诸如相声是一种“民众喜闻乐见的民族民间艺术”“有着历史悠久的讽刺传统”等。我们时常习惯从这些本质化的概念出发来理解它，但很少有人去思考这些司空见惯的知识与概念是如何生成的。本书是一次大胆的尝试，作者把相声的变迁放置到现代民族国家建设的进程中，以动态的视角来探究相声在“十七年”（1949-1966）期间的改进过程。综合考察相声这种文体如何在社会意识形态的管控、知识生产的形塑、表演空间的改换、传播媒介的影响，以及表演者、经营者与观众的互动下被建构出来，并通过认知装置的倒置成为向来如此的“传统”。本书分析了社会变迁对相声的影响，也探讨了现代民族国家建设与民间文化的关系，体现了融合民间文学与社会思想史研究的努力。
文体的社会建构的创作者 · · · · · ·
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祝鹏程 作者
作者简介 · · · · · ·
祝鹏程，男，汉族，1985年生于浙江绍兴。2013年毕业于北京师范大学，获民俗学博士学位，2013年进入中国社会科学院文学研究所博士后流动站，2016年1月出站留所工作，现为中国社会科学院文学所副研究员。曾任神奈川大学非文字资料中心访问研究员、美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系访问学者。主要研究方向为口头传统、谣言、民间文化的现代变迁与非物质文化遗产，发表论文十余篇，译有《金拱向东：麦当劳在东亚》。
目录 · · · · · ·
丛书信息 · · · · · ·
中国社会科学院民俗学研究书系(共37册)，
这套丛书还有
《苗族史诗《亚鲁王》形象及母题研究》《《山海经》语境重建与神话解读》《神话观的民俗实践》《壮族民间信仰的传说学管窥》《古典南戏研究》
等
。
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3 有用 恶夫 2019-10-05 13:15:33
不懂民俗学，所以没觉得“动态文体”有什么出彩的地方，互动中建构出来等等，社会学里基本上是cliche了，完全基于对相声的兴趣当成社会史来看的，材料很有趣。例如常宝坤和赵佩茹改《八大吉祥》“木兆念个桃，毛主席问林彪”啥的。解释了之前一些疑惑，例如为啥老一辈口风比现在小年轻正，可能跟结合推广普通话有关，现在拎个胡同串子满嘴炉灰渣子就上台，还说是北京味儿。
0 有用 小反派 2022-01-11 15:00:53
思路清晰，阅读体验很好
3 有用 南池子 2019-11-02 15:45:45
老祝的书说明了相声以及曲艺研究的范式都被规训得很到位了。
0 有用 Morf 2023-08-25 11:45:38 北京
「文艺工作者们必须正视民间文艺的文体的内在规约力，动用现代观念来转化、利用民间资源，延续其在新社会的生命力；同时借重民间资源来传达现代意识，使现代意识能以“喜闻乐见”的“民族形式”深入大众。显然，海外汉学以政治改造为核心的研究模式是有缺陷的。……我们有必要从政治改造的单纯视角中跳脱出来，将其纳入民族国家建设的历时性视角中，同时以艺术的生产、话语的建构等多种因素考察之，尤其要关注艺术的生产者与受众在... 「文艺工作者们必须正视民间文艺的文体的内在规约力，动用现代观念来转化、利用民间资源，延续其在新社会的生命力；同时借重民间资源来传达现代意识，使现代意识能以“喜闻乐见”的“民族形式”深入大众。显然，海外汉学以政治改造为核心的研究模式是有缺陷的。……我们有必要从政治改造的单纯视角中跳脱出来，将其纳入民族国家建设的历时性视角中，同时以艺术的生产、话语的建构等多种因素考察之，尤其要关注艺术的生产者与受众在其中的作用，这样才能更全面地检视民间文化的变迁。」 (展开)
1 有用 养猪好处多得很 2019-03-02 10:52:28
十七年文艺改造问题，文学界似乎关注的更多，尤其是知识分子改造方面，成果尤其丰富，倒是在艺人群体改造方面，研究还不是很多。事实是，对艺人群体的改造更凸显了这一历史时期权力的实践过程。这本书以相声艺人改造为切入点讨论现代民族国家构建过程中，对边缘群体社会改造的逻辑，可以说是很好了。