内容简介 · · · · · ·
《上帝之城(修订版 套装上下册)》是奥古斯丁代表作之一,他花了十四年时间(413-427年)完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷,主要批驳异教徒对基督教的责难,重评罗马史,认为罗马的毁灭是咎由自取,与基督教无关。第二部分包括后12卷,系统阐述基督教的历史观:第11-14卷阐述了人类社会的起源;第15-18卷阐述了人类历史的发展过程;第19-22卷阐述人类历史的结局。
《上帝之城(修订版 套装上下册)》将有助于我们把握基督教的历史发展和思想演变,理解西方文化与基督教的关系,为中华文化的伟大复兴提供思想资源。
上帝之城的创作者
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奥古斯丁 作者
作者简介 · · · · · ·
奥古斯丁(354-430年)是古罗马帝国杰出的基督教思想家、神学家、哲学家,西方古代文化重要的思想代表之一。他有机地融合了基督教的核心信仰和柏拉图主义哲学,为基督教思想体系的*终形成作出了重要贡献,其深远影响遍及西方中世纪及近现代各种神学和哲学。
目录 · · · · · ·
中译本序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
名目索引
译名对照表
· · · · · · (收起)
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
名目索引
译名对照表
· · · · · · (收起)
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- 希腊化、罗马和早期基督教 9.1
上帝之城的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )


【转】吴飞丨《上帝之城:驳异教徒》修订译本序言
2007—2009年之间,我翻译的奥古斯丁《上帝之城:驳异教徒》分三册陆续在上海三联书店出版。以我当时的能力,虽然勉强完成了翻译,但自感学力有限,不足以完成一篇全面解读《上帝之城》的导言。翻译完成之后,我参照奥古斯丁的其他著作和其他各种研究,将此书放在奥古斯丁总体...
(展开)

《上帝之城》前五卷总结
这篇书评可能有关键情节透露
公元410年,哥特人攻陷罗马,基督教取代诸神崇拜被认为是罪魁祸首。《上帝之城》在这样的背景下写出,其根本目的在于护教。然而,《上帝之城》的写作并不连贯,而是阶段性的:奥古斯丁可能先完成了第一卷,在此基础上陆续完成二、三卷,发表后,面对潜在的回应续写了四、五卷,... (展开)
【转】吴飞:奥古斯丁与罗马的陷落
【作者简介】吴飞,1973年生于河北肃宁,2005年获哈佛大学人类学博士,现为北京大学哲学系教授,北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较、礼学等,著有《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义》(2009)、《心灵秩序与世界历史》(201...
(展开)

读书笔记:《上帝之城》中的和平概念
这篇书评可能有关键情节透露
(一)作为表象的和平:尘世和平的必然性和必朽性 奥古斯丁认为,“‘和平’一词习惯上被用于必朽的事物,那里没有永生。” 这并非其独创观念:柏拉图《法义篇》中的克里特人克勒尼阿斯就曾认为“和平只不过是个空名;实际上,一切城邦对一切城邦的不宣而战,天然就一直存在。... (展开)
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第八卷第11章的倒数第三句话为错译 | 来自茶叶蛋 | 2024-02-18 21:19:33 |
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二手市场
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订阅关于上帝之城的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 X 2023-02-18 12:56:51 广东
sd#《上帝之城》 :为基督教辩护 不关心永生,强调地上之城在今生所属的组织,两城区分 有形教会属地上之城 百年后解离 教会权威和政治权威博弈 历史感哲学 系统的历史哲学 普遍性 具体事件 线性历史观 悖谬 基督教导致罗马灭亡
4 有用 zelaa 2021-03-14 13:24:02
为驳斥异教徒对基督教批判所作,关注了善恶和生死问题。这里的善要求有为,不善不恶的人难以保证中立性。“原罪”概念的引入和自由意志的话题,指导人服从正义的秩序,以升入上帝之城,获得永久的幸福。
0 有用 蓓一之 2022-06-20 08:18:03
从历史的角度论述哲学
0 有用 Souljourner 2023-04-27 09:12:04 上海
因为课程要求细读了一部分,之后大概率不会读了,所以标注一下。(btw奥古斯丁的写作风格意外清晰好懂)
0 有用 六月雪 2024-12-09 20:25:45 上海
1.政治的世俗权力与教会的精神权力之间的张力也就越来越凸显出来,由此开启了教会权威与政治权威之间的博弈,成为主导整个中世纪直到现代早期政治思想和政治生活的核心问题。 2.从奥古斯丁之后,历史就开始成为西方哲学家们持续关注的问题,在这方面走的最远的就是19世纪的德国哲学家黑格尔,他确立了另一个用历史叙事囊括全部哲学的庞大系统。