内容简介 · · · · · ·
《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作,是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。本书以独创性的对话体裁,使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦,循序渐进,深入浅出;对每一命题、每一推理之对错,均有例证,清晰易懂;同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。殷海光先生认为,唯有在中国大力普及和发展现代逻辑,才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来,促进真正的科学态度与科学精神的昌明。
逻辑新引·怎样判别是非的创作者
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殷海光 作者
作者简介 · · · · · ·
殷海光(1919年12月5日—1969年9月16日),原名殷福生,湖北省黄冈市团风县人。中国著名逻辑学家、哲学家,师从金岳霖先生。西南联大毕业后,进入清华大学哲学研究所,并曾在金陵大学(南京大学前身之一)任教。毕生致力于逻辑学的普及与倡导,被称为“系统阐述演绎逻辑的社会功能的第一人”,是二十世纪五六十年代最有影响的知识分子之一,在二十世纪中国思想史上有重要地位。著有《中国文化的展望》《自由的伦理基础》《思想与方法》《殷海光全集》等。
目录 · · · · · ·
逻辑新引
前 语/003
第一次 逻辑的用处/007
第二次 真假与对错/025
第三次 推论是什么?/041
第四次 选取推论/059
第五次 条件推论/079
第六次 二难式/099
第七次 语句和类/109
第八次 位换和质换/131
第九次 对待关系/147
第十次 三段式/169
第十一次 续三段式/179
第十二次 变 式/195
第十三次 关 系/207
第十四次 关于思想三律/221
第十五次 语意界说/237
第十六次 分类与归类/253
第十七次 诡 论/267
第十八次 科学方法/279
第十九次 种种谬误/299
第二十次 余 话/319
怎样判别是非
前 言/333
再版前记/334
第一章 种种谬误/337
第二章 了解科学/361
第三章 科学与语言/383
第四章 科学与假设/395
第五章 比拟/403
第六章 三种型定方式/411
第七章 穆勒方法/419
第八章 读些什么书?/427
· · · · · · (收起)
前 语/003
第一次 逻辑的用处/007
第二次 真假与对错/025
第三次 推论是什么?/041
第四次 选取推论/059
第五次 条件推论/079
第六次 二难式/099
第七次 语句和类/109
第八次 位换和质换/131
第九次 对待关系/147
第十次 三段式/169
第十一次 续三段式/179
第十二次 变 式/195
第十三次 关 系/207
第十四次 关于思想三律/221
第十五次 语意界说/237
第十六次 分类与归类/253
第十七次 诡 论/267
第十八次 科学方法/279
第十九次 种种谬误/299
第二十次 余 话/319
怎样判别是非
前 言/333
再版前记/334
第一章 种种谬误/337
第二章 了解科学/361
第三章 科学与语言/383
第四章 科学与假设/395
第五章 比拟/403
第六章 三种型定方式/411
第七章 穆勒方法/419
第八章 读些什么书?/427
· · · · · · (收起)
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- 中国乡村 9.4
逻辑新引·怎样判别是非的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
谨以此文致敬殷海光先生
这篇书评可能有关键情节透露
他身着土黄色卡其布军装,脚上穿着美国军靴,走起路来咯咯作响,一副桀骜不驯的模样。他后脑勺上几根黑发翘起来,一双炯炯发亮的眼睛向我射出扣人心弦的目光。嗯,这就是“一见钟情”吗? 确实是一见钟情。 夏君璐先生直到2011年2月14日情人节,在给《殷海光·夏君璐书信录》写... (展开)> 更多书评 27篇
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关于第四章想问一下 | 来自水母 | 1 回应 | 2024-02-25 20:18:41 |
接受到最基础的逻辑教育原来是在高中呀。 | 来自於无声处 | 2024-02-25 20:04:03 | |
好难,想找一起学的友友们 | 来自得舒 | 4 回应 | 2024-01-19 18:03:49 |
怎么阅读这本书? | 来自Iamkiller | 1 回应 | 2023-10-12 16:24:43 |
省略号是删减的意思么? | 来自示文且武 | 2 回应 | 2023-07-17 20:07:50 |
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3 有用 天池一苇 2020-07-05 17:57:51
还不错的入门书。作者始终强调必须将逻辑和经验解耦,初学者最易犯的错误就是使用经验来判断逻辑推论的对错。中间几章是有干货的,但说实话存在一些缺点,一个是罗列规律时有时候不解释规律的来源,类似数学教材里的述而不证,我想如果工具人周文璞真的存在,不见得就能如他所说那般“听明白了”;一个是名词的翻译比较别扭,比如“界说”、“组论”,大概和时代也有关系。比较遗憾的是没能进一步深入,主要还是围绕AEIO几种语... 还不错的入门书。作者始终强调必须将逻辑和经验解耦,初学者最易犯的错误就是使用经验来判断逻辑推论的对错。中间几章是有干货的,但说实话存在一些缺点,一个是罗列规律时有时候不解释规律的来源,类似数学教材里的述而不证,我想如果工具人周文璞真的存在,不见得就能如他所说那般“听明白了”;一个是名词的翻译比较别扭,比如“界说”、“组论”,大概和时代也有关系。比较遗憾的是没能进一步深入,主要还是围绕AEIO几种语句,如果能对符号逻辑、自然语言、语言的自我指涉再多做一些详细的分析讨论就更好了。对话形式的体裁刚开始时比较能吸引人,不过似乎每一章的变化不大,有些雷同,后面几章也一定程度上偏离了主题。《怎样辨别是非》更像是作者本人的一些“牢骚”,这部分内容有道理但不够深刻。 (展开)
19 有用 george 2019-12-18 12:53:20
太浅,私货太多。另外,很多术语和大陆不一致,比如定义被称作‘界说’,看起来很别扭。一开始就被真假对错给搞晕了,作者将推论的有效与否称作‘对错’,将结论是否正确称作‘真假’,这和通常的‘有效’、‘可靠’、‘真’等术语相比含混太多了。
6 有用 DevilQ 2019-03-23 23:07:30
如果人人都能读读这本书,训练训练逻辑该多好啊~也不至于工作中那么多沟通不畅。 另外,还是要强力推荐coursera上面那门叫Think Again的课。
9 有用 朱木心 2018-11-18 14:33:43
以对话体的方式来撰写逻辑书,是一件很吃力的事。但倘若因一个人吃力而让多数人得以省力,那么便是件值得的事。让我联想起另一本用对话体写作的书——叶圣陶先生与夏丏尊先生合作的《文心》,老先生们的用心与尽力让人心生敬意。
8 有用 Ophelia 2020-07-13 17:31:32
之前读过《逻辑学导论》,所以这本书很快就翻完了,跳了许多,也没记多少笔记。《逻辑新引》部分是用对话形式写成的,也许更平易近人,一些解释也比《导论》好理解许多。但我还是更喜欢《导论》这种传统的教科书,体系周密,层次清晰。另外《新引》许多词的翻译与《导论》不同,有些费事,还好附带了英文。我发现,日常生活中只要你能够看出别人的非形式谬误,对于结论追问一句理由是什么,足够强过大多数人了🌚
0 有用 冷月 2024-05-04 20:09:29 山西
读过一半,读于2020
0 有用 木野 2024-04-28 23:35:46 山东
太啰嗦,看了一些,实在看不下去了
0 有用 鸡蛋柿子 2024-04-18 15:32:43 辽宁
啰嗦
0 有用 N_O 2024-03-31 13:19:42 辽宁
很感谢殷海光老师的这本书,发觉小时候上的语文课好像缺少的就是思辨与逻辑能力的培养。
0 有用 『 』 2024-03-28 17:45:02 山东
功能性阅读。 说实话没读完,不便于理解的符号实在太多!了解到对错和真假不是一回事。经验主义者往往拿事实作为依据来进行推论是违反逻辑的。 ①语句的真假丝毫不影响推论的对错,反过来亦然。 ②科学的知识必须是真且对的。 ③推论的对错与结论的对错有必然的联系。 一般人对于感官传统集体测度的知识很少经过理智的过滤作用,于是,沉淀到意识的海底,就变成了所谓成见。 nf人实在难以靠这些,只希望自己不要被成见裹挟... 功能性阅读。 说实话没读完,不便于理解的符号实在太多!了解到对错和真假不是一回事。经验主义者往往拿事实作为依据来进行推论是违反逻辑的。 ①语句的真假丝毫不影响推论的对错,反过来亦然。 ②科学的知识必须是真且对的。 ③推论的对错与结论的对错有必然的联系。 一般人对于感官传统集体测度的知识很少经过理智的过滤作用,于是,沉淀到意识的海底,就变成了所谓成见。 nf人实在难以靠这些,只希望自己不要被成见裹挟,去倾听他人的建议感受想法并尊重。 (展开)