内容简介 · · · · · ·
本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。
必须保卫社会的创作者
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米歇尔·福柯 作者
作者简介 · · · · · ·
米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
目录 · · · · · ·
1 前 言
3 1976年1月7日
课堂是什么?——被奴役的知识——斗争、谱系学和科学话语的历史知识——权力、谱系学的赌注——权力在经济上和法律上的理解——作为镇压和战争的权力——克劳塞维茨格言的反说
26 1976年1月14日
战争和权力——哲学和对权力的限制——国王的权利和权力——法律、统治和奴役——对权力的解析:方法问题——统治权的理论——惩戒的权力——规则和规范
45 1976年1月21日
· · · · · · (更多)
3 1976年1月7日
课堂是什么?——被奴役的知识——斗争、谱系学和科学话语的历史知识——权力、谱系学的赌注——权力在经济上和法律上的理解——作为镇压和战争的权力——克劳塞维茨格言的反说
26 1976年1月14日
战争和权力——哲学和对权力的限制——国王的权利和权力——法律、统治和奴役——对权力的解析:方法问题——统治权的理论——惩戒的权力——规则和规范
45 1976年1月21日
· · · · · · (更多)
1 前 言
3 1976年1月7日
课堂是什么?——被奴役的知识——斗争、谱系学和科学话语的历史知识——权力、谱系学的赌注——权力在经济上和法律上的理解——作为镇压和战争的权力——克劳塞维茨格言的反说
26 1976年1月14日
战争和权力——哲学和对权力的限制——国王的权利和权力——法律、统治和奴役——对权力的解析:方法问题——统治权的理论——惩戒的权力——规则和规范
45 1976年1月21日
统治权理论与统治操作者——作为权力关系分析器的战争——社会的二元结构——历史—政治话语,永恒战争的话语——辩证法及其编码——种族斗争话语及其记录
69 1976年1月28日
历史话语和它的拥护者——种族斗争的反历史——罗马历史和《圣经》历史——革命话语——种族主义的产生和变迁——种族的纯粹和国家种族主义:纳粹式变形与苏联式变形
90 1976年2月4日
对反犹主义的回答——霍布斯那里的战争和统治权——在保王党、议会派和平均主义者那里关于对英国的征服的话语——二元图式和政治历史主义——霍布斯想抹杀的东西
123 1976年2月11日
关于起源的叙事——特洛伊神话——法国的继承——法兰克—高卢(Franco-gallia)——侵略、历史和公法——民族的二元性——君主的知识——布兰维里耶的“法兰西国家”(etat de la France)——(法院的)书记室、办公室和贵族的知识——历史中的新主体——历史与建构
154 1976年2月18日
民族与复数的民族——罗马的征服——罗马人的伟大与衰落——论根据布兰维里耶观点的日耳曼的自由——索瓦松的花瓶——封建的起源——教会、法律、国家的语言——在布兰维里耶那里对战争的三种普泛化:历史的规律和自然的规律;战争制度;力量的计算——关于战争的意见
183 1976年2月25日
布兰维里耶和建构历史—政治的连续——历史主义——悲剧和公法——历史的行政中心——启蒙的提问方法和知识谱系——知识纪律化的四种操作及其后果——哲学和科学——成为学科(discipline)的知识
206 1976年3月3日
历史知识的策略性普泛化——建构、革命和周期性的历史——原始和野蛮——对野蛮的三种审查——历史话语的策略——方法问题:市民的认识论的场和反历史主义——革命历史话语的复活——封建和哥特罗马
237 1976年3月10日
从民族到大革命的观念的政治再分析:希埃斯——理论后果和对历史话语的影响——新历史的可理解性的两个框架:统治和整体化——蒙特罗希耶和奥古斯丁·蒂埃里——辩证法的诞生
262 1976年3月17日
从统治权到对于生命的权力——使人生存和放任死亡——从人—肉体向人—类别:生命权力(biopouvoir)的诞生——生命权力的运用领域——人口——关于死亡,特别是弗朗哥的死亡——纪律和规则的讲述:工人区、性、规范——生命权力和种族主义——种族主义的功能和活动领域——纳粹主义——社会主义
287 课程概要
297 授课情况简介
· · · · · · (收起)
3 1976年1月7日
课堂是什么?——被奴役的知识——斗争、谱系学和科学话语的历史知识——权力、谱系学的赌注——权力在经济上和法律上的理解——作为镇压和战争的权力——克劳塞维茨格言的反说
26 1976年1月14日
战争和权力——哲学和对权力的限制——国王的权利和权力——法律、统治和奴役——对权力的解析:方法问题——统治权的理论——惩戒的权力——规则和规范
45 1976年1月21日
统治权理论与统治操作者——作为权力关系分析器的战争——社会的二元结构——历史—政治话语,永恒战争的话语——辩证法及其编码——种族斗争话语及其记录
69 1976年1月28日
历史话语和它的拥护者——种族斗争的反历史——罗马历史和《圣经》历史——革命话语——种族主义的产生和变迁——种族的纯粹和国家种族主义:纳粹式变形与苏联式变形
90 1976年2月4日
对反犹主义的回答——霍布斯那里的战争和统治权——在保王党、议会派和平均主义者那里关于对英国的征服的话语——二元图式和政治历史主义——霍布斯想抹杀的东西
123 1976年2月11日
关于起源的叙事——特洛伊神话——法国的继承——法兰克—高卢(Franco-gallia)——侵略、历史和公法——民族的二元性——君主的知识——布兰维里耶的“法兰西国家”(etat de la France)——(法院的)书记室、办公室和贵族的知识——历史中的新主体——历史与建构
154 1976年2月18日
民族与复数的民族——罗马的征服——罗马人的伟大与衰落——论根据布兰维里耶观点的日耳曼的自由——索瓦松的花瓶——封建的起源——教会、法律、国家的语言——在布兰维里耶那里对战争的三种普泛化:历史的规律和自然的规律;战争制度;力量的计算——关于战争的意见
183 1976年2月25日
布兰维里耶和建构历史—政治的连续——历史主义——悲剧和公法——历史的行政中心——启蒙的提问方法和知识谱系——知识纪律化的四种操作及其后果——哲学和科学——成为学科(discipline)的知识
206 1976年3月3日
历史知识的策略性普泛化——建构、革命和周期性的历史——原始和野蛮——对野蛮的三种审查——历史话语的策略——方法问题:市民的认识论的场和反历史主义——革命历史话语的复活——封建和哥特罗马
237 1976年3月10日
从民族到大革命的观念的政治再分析:希埃斯——理论后果和对历史话语的影响——新历史的可理解性的两个框架:统治和整体化——蒙特罗希耶和奥古斯丁·蒂埃里——辩证法的诞生
262 1976年3月17日
从统治权到对于生命的权力——使人生存和放任死亡——从人—肉体向人—类别:生命权力(biopouvoir)的诞生——生命权力的运用领域——人口——关于死亡,特别是弗朗哥的死亡——纪律和规则的讲述:工人区、性、规范——生命权力和种族主义——种族主义的功能和活动领域——纳粹主义——社会主义
287 课程概要
297 授课情况简介
· · · · · · (收起)
丛书信息
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法兰西学院课程系列(共14册),
这套丛书还有
《普通社会学(第一卷)》《主体性与真相》《不正常的人》《生命政治的诞生》《精神病学的权力》
等
。
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必须保卫社会的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
“授课情况简介”(编者所撰)中的一段删节
“授课情况简介”(编者所撰)中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷],第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps:译完才发现,根本就没有删节的必要,仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么??? When it comes to relations between power and political econom...
(展开)
致力于微观和复杂的权力分析
这篇书评可能有关键情节透露
福柯是这样开始谈权力的,首先,不该从术语出发来研究权力,而应该从其本身出发来研究权力。其次,权力有其自身的运作规律,不同于想当然的统治权,也不同于经济化的权力解释,而是像物理学一样去剖析权力的运作。如果你们同意,统治权理论导致在对权力的绝对支出之中建立绝对... (展开)> 更多书评 22篇
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谁读这本书? · · · · · ·
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订阅关于必须保卫社会的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 寒枝雀静 2021-09-16 10:13:51
B/ 相对前几本总感觉粗放、零碎甚至有点上气不接下气,直到结尾才和《不正常的人》真正勾连到一起。但提出的“统治权-统治”问题框架依然很有操作性。由此出发,中段对布兰维里耶的定位就很难不想到阿尔都塞对马克思的重读;与此相对照,之后对战争话语的辩证法化的批判就几乎是在念黑格尔身份证号了。翻译的难度可能比前几本高。尽管译者也做了提示,但假如不能充分辨析peuple的“民族/人民”多重意义,那在关于民族战... B/ 相对前几本总感觉粗放、零碎甚至有点上气不接下气,直到结尾才和《不正常的人》真正勾连到一起。但提出的“统治权-统治”问题框架依然很有操作性。由此出发,中段对布兰维里耶的定位就很难不想到阿尔都塞对马克思的重读;与此相对照,之后对战争话语的辩证法化的批判就几乎是在念黑格尔身份证号了。翻译的难度可能比前几本高。尽管译者也做了提示,但假如不能充分辨析peuple的“民族/人民”多重意义,那在关于民族战争、民族主义的部分就肯定会时不时迷失...... (展开)
1 有用 zfllosa 2021-10-22 17:56:53
读的时候激情澎湃,读完差不多忘了,不过民族一nation的融合,确实值得我们反思,前者是犹太人diss罗马帝国的工具,后者则成为了现代化的目标.
3 有用 曹家小胖Kimi 2021-05-11 10:04:45
阅读《不正常的人》的时候,本来说不再吐槽这一本的翻译了,但是,flag倒了,这本翻译质量更烂!强烈建议出版社找个更认真负责严谨的学者,重新翻译!
0 有用 今泉佑唯 2022-03-14 22:33:46
全系列最中意
1 有用 查无此人 2022-01-31 09:33:34
翻译存在问题
0 有用 yo来yo去 2024-05-11 09:24:48 四川
“生命政治”、“生命权力”,散见于各种讲座、论文对福柯观点的引用。
0 有用 momo 2024-05-08 22:58:11 法国
學法語的目的不會變成看原著吧…//非常耐讀
0 有用 一颗柠檬水儿 2024-05-01 23:36:44 湖北
权力如何通过争夺对法律的解释权获得对社会的解释权
0 有用 禾勿甫 2024-04-30 14:30:15 北京
翻译烂,还成段成段删了那么多。不给评分了
0 有用 发条君G 2024-04-28 15:17:53 辽宁
法律体系和司法领域是多种形态的统治关系和奴役技术的永久媒介。