文化论的书评 (9)

洛特斯 2011-10-29 18:15:15 华夏出版社2002版

从文化功能论之功能谈起

•福柯的墨镜培根的“知识就是力量”，到了福柯那里，力量就不再是一个振聋发聩的令人心生向往的褒义词，而披上了某种“阴谋论”色彩。读福柯之前，提起力量，也许你会联想到，推土机的大铲子把树连根拔起的那种工具神力；也许你会联想到，《心灵捕手》里，那个在MIT... (展开)

行走的小车 2014-11-30 13:00:55 华夏出版社2002版

对于抽象概念，人文学科中从来都不乏观点完全相左的讨论。而学术的意义，就在于这种讨论本身，如法国历史学家莫尔内所言：创世的即话语。在公开的讨论和辩论中，我们可以更加深入对概念边界的明确，更加深入洞察概念能在多大程度上解释并指导现实。而讨论的过程也从来不是一蹴... (展开)

栽栽愣愣 2015-12-15 15:46:24 华夏出版社2002版

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一．学术之路学术思想是一个世代更新的过程，当学界认知的发展使得旧的范式摇摇欲坠之时，总有开创性的大师应运而生，声名鹊起。马凌诺斯基即是在两次世界大战期间崛起的风云人物，不仅提出了新的民族志写作方法，更是开创了功能主义的视角。 Frazer的《金枝》将他引上了人类... (展开)

明天小镇 2006-09-24 23:27:46 华夏出版社2002版

豆瓣上找不到这个版的书，我又添加不进来，加到这本上了。《文化论》 [英] 马林诺夫斯基著费孝通等译中国民间文艺出版社 1987年2月版人类学和民俗学有很多东西光了解就是非常的有意思，若是进一步的去做研究，我想那是一片丰富多彩的天地，它给你一种奇特的、... (展开)

栽栽愣愣 2015-12-15 15:18:39 华夏出版社2002版

1. 文化的定义英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质... (展开)

波斯波利斯 2021-06-18 15:13:41 华夏出版社2002版

1.文化功能学派：把文化分成原子及个别研究是没有希望的，因为文化的意义就在要素间的关系中。文化的功能现实：文化根本是一种“手段性的现实”，为满足人类需要而存在，其所取的方式却远胜于一切对于环境的直接适应。文化赋予人类以一种生理器官以外的扩充，一种防御保卫的甲... (展开)

宝丫头 2008-12-14 18:52:52

这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？ (展开)

datoucai 2008-02-28 00:09:49 华夏出版社2002版

功能主义＝功利主义？虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。可是别... (展开)

海阔天空祝沽笙 2011-10-20 16:53:00 华夏出版社2002版

虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作... (展开)