瑜伽花环（第七卷）：答疑解惑

第一部分瑜伽概述
1.1瑜伽起源与宗旨 003
1.2所有人都可以练习瑜伽，但瑜伽是否适合所有人 013
1.3瑜伽是行动（业）、智慧、虔信之路吗？ 015
1.4āu代表什么？ 018
1.5瑜伽之路是否艰辛痛苦呢？ 019
· · · · · · (更多)

第一部分瑜伽概述
1.1瑜伽起源与宗旨 003
1.2所有人都可以练习瑜伽，但瑜伽是否适合所有人 013
1.3瑜伽是行动（业）、智慧、虔信之路吗？ 015
1.4āu代表什么？ 018
1.5瑜伽之路是否艰辛痛苦呢？ 019
1.6不要将瑜伽划分为身体瑜伽和灵性瑜伽 021
1.7瑜伽是瘾症吗？ 023
1.8瑜伽是如何走进西方世界并且流行起来的？ 025
1.9真我的五个鞘层 027
1.10意识和健康的七种状态 029
1.11给帕坦伽利做注释是一项极具挑战的工作 036
1.12什么是yoganidrā？ 038
第二部分帕坦伽利和瑜伽
2.1瑜伽是何时出现的，帕坦伽利是谁？ 043
2.2八支分瑜伽不同于克里亚瑜伽吗？ 048
2.3抑制意识波动（citta vtti nirodha） 052
2.4我慢是敌是友？ 055
2.5关于信仰（raddhā） 058
2.6瑜伽是门疗愈的学科还是灵性的学科？ 060
2.7通过瑜伽达到人生的四大目标（puruārtha）和纯意识的力量
（citiakti） 065
2.8瑜伽行者（yogi）必须成为信徒（bhaktan）吗 069
2.9敬奉神（īvara praidhāna）的重要性 071
2.10瑜伽是有德虔信还是无德虔信 075
第三部分八支分瑜伽（aāga yoga）
3.1禁制（yama） 079
3.1.1禁制的练习 079
3.2劝制（niyama） 089
3.2.1控制感知器官 089
3.2.2敬奉神（īvara praidhāna） 089
3.3体式（āsana） 093
3.3.1体式是什么？ 093
3.3.2体式的效果 094
3.3.3把体式当作杂技练习的练习者能否成为瑜伽行者？ 096
3.3.4体式是柔术吗？ 096
3.3.5体式能否使修习者得到发展？ 097
3.3.6为什么各个流派的基本体式有所不同？ 098
3.3.7体式是新的还是老的？ 099
3.3.8体式对于心理健康和稳定的作用 100
3.3.9体式和呼吸 102
3.3.10体式中的身体和心意 103
3.3.11倒立体式的重要性 105
3.3.12体式和新陈代谢 105
3.3.13逃避练习（sādhana） 106
3.3.14tīvra savegin是ati-yogi吗？即最强烈的修习者
（sādhaka）是狂热的瑜伽行者（yogi）吗？ 106
3.3.15从无明瑜伽（ajñāna yoga）到般若瑜伽（prajñāna yoga） 109
3.3.16体式中的重心 111
3.3.17挺尸式（avāsana） 113
3.3.18体式、调息、胜王瑜伽（rāja yoga）之间的关系是什么？ 116
3.3.19体式中的禁制和劝制 120
3.3.20体式中德（gua）的作用 122
3.4调息（prāāyāma） 125
3.4.1为什么要调息？ 125
3.4.2呼吸与生命 125
3.4.3调息练习之前先练习体式的必要性 126
3.4.4体式练习对于调息来说是必要的吗？ 126
3.4.5什么时候开始练习调息？ 127
3.4.6深呼吸和调息之间的差别 130
3.4.7为什么有些人吸气轻松，而有些人呼气轻松？ 133
3.4.8不成熟的修习者（sādhaka）需要注意的事项 134
3.4.9调息能否坐着或者躺下完成？ 135
3.4.10六种清洁术（akarma）对于调息是必不可少的吗？ 136
3.4.11风箱式调息法是灵丹妙药吗？ 138
3.4.12有氧运动和调息 139
3.4.13调息中的颤动 139
3.4.14调息练习是否会导致青年人早熟 139
3.4.15 收束法（bandha） 142
3.4.16什么是调息中的时间（kāla）、精准（sākhya）、
长度（dīrgha）、精细柔软（sūkma）？ 143
3.4.17五种气（vāyu）和五大元素（bhūta）之间的相互作用 148
3.4.18和谐完美屏息呼吸控制法（kevala kubhaka） 152
3.4.19调息的效果 153
3.5制感（pratyāhāra） 157
3.5.1练习中的制感 157
3.5.2练习时要睁眼还是闭眼？ 163
3.5.3制感产生的效果 163
3.6 专注（dhāraā） 166
3.6.1什么是专注？ 166
3.6.2专注中是否需要努力？ 168
3.6.3专注的位置 168
3.6.4专注和冥想的区别 170
3.7冥想（dhyāna） 173
3.7.1什么是冥想？ 173
3.7.2冥想的准备 173
3.7.3冥想指南 175
3.7.4压力管理和冥想 176
3.7.5关于冥想的课程 178
3.7.6冥想是否具有隔绝性？ 180
3.7.7超验冥想 181
3.7.8不同类型的冥想 181
3.7.9冥想是主动的还是被动的？ 183
3.7.10一点凝视法（trāaka）和冥想 184
3.7.11体式和冥想 185
3.8 三摩地（samādhi） 188
3.8.1有想三摩地和无想三摩地 188
3.8.2解脱（kaivalya） 193
第四部分哈达瑜伽（haha yoga）
4.1哈达瑜伽（haha yoga）中的禁制和劝制 197
4.2哈达瑜伽是身体瑜伽吗？ 199
4.3六种清洁术（akarma） 201
4.4哈达瑜伽和三摩地 204
4.5哈达瑜伽和帕坦伽利瑜伽 206
第五部分昆达里尼（kualinī）
5.1什么是昆达里尼（kualinī）？ 211
5.2经脉（nāī）及其功能 213
5.3轮穴（cakra） 216
5.4《瑜伽经》中有提到昆达里尼吗？ 223
5.5唤醒昆达里尼 224
5.6耳朵里产生嗡鸣声是否标志着昆达里尼已被唤醒 227
5.7儿戏昆达里尼的危险 228
第六部分我的练习
6.1面对练习（sādhana）中的挫折 233
6.2练习的深层含义 234
6.3如何在体式中培养智性？ 237
6.4我的瑜伽练习方法有什么不同？ 243
6.5体式中的调息和冥想 244
第七部分瑜伽的实用心理学
7.1瑜伽是悲观主义吗 247
7.2怀疑与思考 249
7.3心意纷乱能否练习瑜伽？ 252
7.4体式和调息能否抑制意识波动 255
7.5我们能否在生活中放下雄心、骄傲、自我？ 258
7.6大脑智性和肌肉智性 260
7.7什么是平衡的大脑？ 261
7.8增强记忆力 262
7.9驯化身体的同时，心意是否可以得到育化？ 265
7.10横膈膜是身体和真我（the Self）之间的媒介？ 267
7.11什么是内在身体？ 268
7.12瑜伽如何提升智性？ 269
7.13少量的练习能否感受到效果？ 270
7.14放松和觉知的关系 271
7.15意识和情绪的七种状态 272
7.16有没有超越瑜伽的状态 275
7.17死亡和濒死 276
第八部分练习中的调整
8.1为什么调整要在一定背景下完成？ 279
8.2手臂的伸展和加强 280
8.3膝内翻和手肘疼痛 282
8.4有角度的站立体式 285
8.5前屈体式中腰椎疼痛 287
8.6体式练习过程中的干涩、恶心和头晕的感觉 290
8.7痉挛 293
8.8如果前屈容易，为什么后弯困难？ 295
8.9身体疲劳和心理疲劳 296
8.10生病或受伤后如何开始练习？ 297
8.11体式练习中健康的疼痛和不健康的疼痛之间的区别 299
8.12体式精进所需要的精微调整 300
8.13有没有能令人快乐的体式？ 302
8.14支撑头倒立（sālamba īrāsana） 303
8.15墙绳上的头倒立（rope-īrāsana） 307
8.16支撑肩倒立（sālamba sarvāgāsana） 309
8.17辅具的使用 311
8.18辅具的使用起源何处？ 316
8.19不使用辅具可以教课吗？ 322
8.20使用辅具的瑜伽表演能否吸引观众？ 326
8.21绷带的使用 327
8.22在挺尸式（avāsana）中，为什么身体会摇晃，心意要经过
很长时间才得以平静？ 331
第九部分练习与理论
9.1个人练习 335
9.2练习时长 337
9.3随意的练习 340
9.4瑜伽之门是否向残疾人关闭 341
9.5错误的练习是否会扰乱精神状态？ 342
9.6努力、调整、舒适 343
9.7错误习练后弯体式的后果 345
9.8练习的进步与退步 347
9.9不敏感与过于敏感 349
9.10不健康的敏感 350
9.11规律练习的重要性 352
9.12什么是有质量的体式练习？ 354
9.13如何在练习中了解自己的能力？ 356
9.14练习中感知心意 360
9.15从流瑜伽（vinyāsa krama）到非流瑜伽（avinyāsa krama） 362
9.16我们可以自己练习吗？ 364
9.17练习必须每天进行吗？ 365
9.18瑜伽有趣吗？ 366
9.19序列的变化是否会扰乱身体层和心理层？ 367
9.20如何知道是否已经准备好练习调息和冥想？ 369
9.21坐立调息的困难 371
9.22调息能否在没有老师指导的情况下自己练习？ 373
9.23以阿育吠陀体液（āyurvedic doa）理论为基础的体式练习是否有
所不同？ 374
致谢语
· · · · · · (收起)