权力

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• 当葛兰西在意大利法西斯监狱的牢房中面对着革命在西方失败的时候，他已经深刻地思考下述间题：在当代社会情況下，特别是在民主条件中、人们为什么会赞同资本主义的剥削呢？诸如此类的同意应当如何理解呢？他的回答——人们对于这种回答存在着许多种阐释——于20世纪60年代以后在大西洋两岸引起了相当大的兴趣。 其中一种阐释是，葛兰西认为，在“当代西方社会结构”中，由于资产阶级对“意识形态机构”的垄断，“文化”或者“意识形态”构成了“获得了同意的阶级统治模式” (查看原文)

  自伯之东 2021-07-20 00:59:02

• 在欧洲共产主义衰落之后，美国的里根主义与英国的切尔主义通过全球新自由主义的观念与设想的广泛传播而取得了成功。如果这构成了“霸权”强有カ的例证，那么，在许多其它的事情中，关于其影响力的恰当的理解看起来要求运用某种适当的方式来思考权カ，并且特别是用来处理由查尔斯·蒂利所提出来的问题：“如果通常的支配始终如一地伤害了那些得到明确界定的各种处于从属地位的集团的利益，那么，为什么那些处于从属地位的集团会服从呢？为什么他们不进行持续不断的反抗或者至少是自始至终抵制这种方式呢？” 蒂利非常有益地提供了一种可以用来回答这个问题的一览表 （1）这种假设是不正确的：从属者（subordinates）事实上自始至终都在反抗，但是他们是以各种隐蔽的方式进行反抗。 （2）从属者事实上得到了某些东西作为他们处于从属地位的回报，这些东西足以使他们在大部分时间内认他们的从属地位。 （3）通过追求诸如尊重或者认同之类有价值的其它目标，从属者变得与那些对他们进行剥削或者压迫的体系紧密联系在一起。（在某些版本中，第三条与第二条变成是完全相似的以至于可以互换） （4）作为可供选择的意识形态结构所引起的完全无效的、神秘化的或者压制的结果，从属者仍然没有意识到他们的真正利益 （5）暴力与性使得从属者处于从属地位上。 （6）抵抗与反叛是代价高昂的；大多数的从属者缺乏必要的手段进行反抗 （7）所有的上述内容。 在思考上述目录的时候，有必要进行各种评论。非常清楚的是（7）是正确的：各种其它的答案不应当被看做是相互排斥的（或者说，事实上，它们结合在一起才是详细无遗的）。因此，正如我们将要看到的，虽然（1）把握了日常生活中隐蔽的与秘密的反抗中的重要方面（例如，在詹姆斯・斯科特的著作中所调查研究的那些方面），但是（与斯科特提出的观点恰恰相反）它不可能是全部的故... (查看原文)

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