作者:
李泽厚
出版社: 安徽文艺出版社
副标题: 中国现代思想史论
出版年: 1994-1
页数: 435
定价: 13.6
装帧: 精装
丛书: 李泽厚十年集（1979-1989）
ISBN: 9787539611785
出版社: 安徽文艺出版社
副标题: 中国现代思想史论
出版年: 1994-1
页数: 435
定价: 13.6
装帧: 精装
丛书: 李泽厚十年集（1979-1989）
ISBN: 9787539611785
李泽厚十年集 第3卷 下的创作者
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李泽厚 作者
作者简介 · · · · · ·
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
丛书信息
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李泽厚十年集（1979-1989）(共6册)，
这套丛书还有
《李泽厚十年集 第1卷》《李泽厚十年集 第3卷 上》《李泽厚十年集 第4卷》《李泽厚十年集 第3卷 中》《李泽厚十年集（第二卷）》
。
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李泽厚十年集 第3卷 下的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
愚公∞
生活·读书·新知三联书店2008版
苦茶：走向现代化的逻辑 ——李泽厚《中国现代思想史论》读后
这篇书评可能有关键情节透露
昨天我还以为《古代思想史论》是李氏史论三部曲的最后一部，今天阅读现代史论的时候，才知道现代史论才是最后一部。不管怎么说，这部书比前两部显得更加粗糙和浪漫，但这部书中的观点反而传播的更加广泛——无论是革命压倒启蒙，还是“西体中用”说，这些观点其实更多像是对于... (展开)
哲夫成城
生活·读书·新知三联书店2008版
【转】罗岗丨五四：不断重临的起点——重识李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》
本文收入“思想史研究” 第七辑：《五四运动与现代中国》。 编者按：刘再复认为，“百年来的中国思想界，如果没有康有为、梁启超、胡适、鲁迅，二十世纪下半叶如果没有李泽厚，整个中国现代思想史就是另一种状况。”李泽厚先生在80年代末以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作...
(展开)
猫眼看世界
天津社会科学院出版社2003版
启蒙与救亡的双重变奏
一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》，顿时就觉得醍醐灌顶，分析的太透彻了！“近代中国总是这样，救亡压倒了启蒙运动。”是的，甚至到现在，公民启蒙还是没有多少根本的进展，封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...
(展开)
南极旅行家
天津社会科学院出版社2003版
十月十三（十一月十七日）
传统革命叙事的叙事框架逐渐变得老旧，本书某种意义上可以被理解为对于革命叙事的一个挑战。 在开篇『启蒙与救亡的双重变奏』中，作者向我们呈现了一个更为复杂的叙事模式：他并非以启蒙叙事来代替革命叙事，从而将某种中西之争的张力重新带回故事中。相反这个工作以更加隐秘的...
(展开)
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1 有用 judetheobscure 2021-07-23 00:23:30
直面现代诸多根本性问题的勇气令人钦佩，但仍旧囿于既有的话术系统中无法得真自由，就如同美猴王不论翻腾得何等漂亮，终究跳不出如来佛的手掌心。
0 有用 狂人 2011-01-08 18:26:13
救亡压倒了启蒙
0 有用 有方騅馬 2024-02-22 10:09:04 浙江
假装读过
0 有用 愚公∞ 2025-01-18 15:05:00 贵州
李泽厚，中国社会科学院哲学研究所研究员。本书是李泽厚撰写的思想史论第三部，着重描绘了二十世纪中国的政治思潮和文艺思潮，重点是启蒙和救亡，所谓救亡就是革命，认为革命思潮压倒了启蒙思潮，这是中国现代化挫折的原因。从这个立场出发，李泽厚讨论了胡适、陈独秀、鲁迅、伟人以及三次论战，用启蒙与革命思潮不断对比，强化了所谓革命就是民粹反现代性的认知。不得不说，李泽厚确实笔力深厚，在这部书中基本上瓦解了革命的合法... 李泽厚，中国社会科学院哲学研究所研究员。本书是李泽厚撰写的思想史论第三部，着重描绘了二十世纪中国的政治思潮和文艺思潮，重点是启蒙和救亡，所谓救亡就是革命，认为革命思潮压倒了启蒙思潮，这是中国现代化挫折的原因。从这个立场出发，李泽厚讨论了胡适、陈独秀、鲁迅、伟人以及三次论战，用启蒙与革命思潮不断对比，强化了所谓革命就是民粹反现代性的认知。不得不说，李泽厚确实笔力深厚，在这部书中基本上瓦解了革命的合法性，并为启蒙或者资产阶级意识形态复辟开辟了道路。但是，我们必须说，革命是近代西方对外侵略殖民造成的，任何后发展民族若想不亡国灭种，就必然奋起反抗，现代化必然是要在推翻了国内外敌人的基础上才能实现。在帝国主义入侵下，是不可能启蒙和现代化的，从这点上，李泽厚很显然是一个唯心主义者，否定了历史的客观性。 (展开)
0 有用 古越淳风 2020-04-12 17:29:46
刚参加工作时读过，有几回真心想重读，望而却步，无法想象第一次是怎么读下来的。