作者:
萨义德
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Representations of the Intellectual
译者: 单德兴
出版年: 2005-12-1
页数: 156
定价: 16.00
装帧: 平装
丛书: 萨义德作品系列
ISBN: 9787108015747
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Representations of the Intellectual
译者: 单德兴
出版年: 2005-12-1
页数: 156
定价: 16.00
装帧: 平装
丛书: 萨义德作品系列
ISBN: 9787108015747
内容简介 · · · · · ·
本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验,对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出,在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他(她)们身不由己,往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
知识分子论的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
爱德华・W・萨义德
(Edward W. Said)
1935年出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校,接受英式教育,50年代赴美国就学,取得哈佛大学博士,1963年起任教哥伦比亚大学迄今,讲授英美文学与比较文学。
萨义德著作等身,其中以《东方学》(Orientalism,1978)闻名遐迩,成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来,萨义德著述不辍,焦点扩及政治观察、文化批判,甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动,其学术建树和政治参与都很引人瞩目。
目录 · · · · · ·
译者序 单德兴
序言
第一章知识分子的代表
第二章为民族与传统设限
第三章知识分子的流亡
――放逐者与边缘人
第四章专业人士与业余者
第五章对权势说真话
第六章总是失败的诸神
附录一论知识分子
――萨义德访谈录
附录二扩展人文主义
――萨义德访谈录
附录三萨义德专著书目提要
索引
后记
· · · · · · (收起)
序言
第一章知识分子的代表
第二章为民族与传统设限
第三章知识分子的流亡
――放逐者与边缘人
第四章专业人士与业余者
第五章对权势说真话
第六章总是失败的诸神
附录一论知识分子
――萨义德访谈录
附录二扩展人文主义
――萨义德访谈录
附录三萨义德专著书目提要
索引
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
萨义德作品系列(共11册),
这套丛书还有
《文化与帝国主义》《论晚期风格》《格格不入》《开端》《从奥斯陆到伊拉克及路线图》
等
。
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知识分子论的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
intellectual is dissdent
长久以来,乔姆斯基与萨义德并称为美国最有名的公共知识分子,"那个国家的良心"。他们坚持己见,不局限于自己的专业学术,而是以文化批评为手段,积极参与公众议题的讨论,向权威发出挑战,为周围的不公而抗争。萨义德在自己的那本《知识分子论》里说得很清楚:知识分子的代表—...
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订阅关于知识分子论的评论:
feed: rss 2.0
6 有用 陆钓雪de飘飘 2017-09-20 20:52:20
人们总是把流亡的观念和身为麻风病患、社会及道德上的贱民联系在一起。流亡者存在于一种中间状态,既非完全与新环境合一,也未完全与旧环境分离,而是处于若即若离的困境,一方面怀乡而感伤、一方面又是巧妙的模仿者或秘密的流浪人。流亡的知识分子必然是反讽的、怀疑的、甚至不大正经——但却非犬懦的
6 有用 樹君 2012-05-16 13:29:14
其实我觉得完全没必要搞到这么晦涩嘛,明明就是一两句话可以说明的东西。看得我脑汁都快绞尽了……其实主要的point就是知识分子必须懂得独立思考、不依附于任何权力或体制、时时保持怀疑精神、不放松不妥协、永远抗争、为弱势群体发声。这都是很根本的原则问题,大部分人都能懂。让人敬佩的不是这本书有多高深艰涩(我真没看出有哪里写得特别好……或者是本人水平有限),而是萨义德的身体力行和他这个人所代表的一种操守。不... 其实我觉得完全没必要搞到这么晦涩嘛,明明就是一两句话可以说明的东西。看得我脑汁都快绞尽了……其实主要的point就是知识分子必须懂得独立思考、不依附于任何权力或体制、时时保持怀疑精神、不放松不妥协、永远抗争、为弱势群体发声。这都是很根本的原则问题,大部分人都能懂。让人敬佩的不是这本书有多高深艰涩(我真没看出有哪里写得特别好……或者是本人水平有限),而是萨义德的身体力行和他这个人所代表的一种操守。不喜欢学术书的最好就别像我这样挑战高峰了,会死人的。= = (展开)
20 有用 琴酒 2013-10-11 19:22:31
与其说其偏激,不如说是种无奈而又十分理想的政治策略。
3 有用 死翘翘了 2019-12-04 18:00:06
“对权势说真话绝不是邦葛罗斯式的理想主义;对权势说真话是小心衡量不同的选择,择取正确的方式,然后明智地代表它,使其能实现最大的善并导致正确的改变。”
31 有用 恪彥 2012-09-06 13:52:39
我的理想活在萨义德的书里.
0 有用 发条君G 2024-03-11 14:49:33 辽宁
知识分子的代表是在行动本身,依赖的是一种意识,一种怀疑、投注、不断献身于理性探究和道德判断的意识……知道如何善用语言,知道何时以语言介入,是知识分子行动的两个必要特色。
0 有用 一粟小姐 2024-02-04 11:39:55 广东
我的第一本萨义德。萨义德这本书脉络真清晰。流亡、专业人士与业余人两章不错。回答了知识分子究竟是什么,其实我觉得“专业人士”近似于一种“媚俗”。
0 有用 怪櫯櫯 2024-01-29 16:14:25 广东
知识分子既不是调解者,也不是建立共识者,而是全身投注于批评意识,不愿接受简单的处方、现存的陈腔滥调,或迎合讨好、与人方便地肯定权势者或传统者的说法或作法。时时维持着警觉状态,永远不让似是而非的事物或约定俗成的观念带着走。流亡带来的多重视野产生一种觉知:觉知同时并存的面向,而这种觉知——借用音乐的术语来说——是对位的。知识分子犹如遭遇海难的人,学着如何与土地生活,而不是靠土地生活。不是像鲁滨逊那样把... 知识分子既不是调解者,也不是建立共识者,而是全身投注于批评意识,不愿接受简单的处方、现存的陈腔滥调,或迎合讨好、与人方便地肯定权势者或传统者的说法或作法。时时维持着警觉状态,永远不让似是而非的事物或约定俗成的观念带着走。流亡带来的多重视野产生一种觉知:觉知同时并存的面向,而这种觉知——借用音乐的术语来说——是对位的。知识分子犹如遭遇海难的人,学着如何与土地生活,而不是靠土地生活。不是像鲁滨逊那样把殖民自己所在的小岛当成目标,而像马可波罗那样一直怀有惊奇感,一直是个旅行者,过客,而不是寄生者,征服者或掠夺者。知识分子在体验命运时,能不把它当成一种损失,而是当成一种自由,一种依自己模式来做事的发现过程,随着自己决定的特定目标所指引,那就成为独一无二的乐趣。 (展开)
0 有用 WyattEarp 2024-01-04 14:41:11 浙江
4星半
0 有用 Leave no trace 2023-12-27 02:20:39 美国
说到心坎里了家人们